“今朝歌祀此福神，则四时康泰，国祚绵长，夙调雨顺，灾害潜消。此福国庇民之正神，陛下当往行香！”

以商容为代表的大商国人如此定位女娲：

1.女娲是上古神女，天生具有圣德。

2.共工氏头触不周山，女娲氏补天。

3.女娲是福国庇民之正神。

女娲是上古神女，有补天，商容很确定。但是女娲有没有造人呢？商容没有提，整部书也没有讲。

上古是什么时候呢？大致是人类还未进入文明的洪荒之世。再看共工氏头触不周山，同样表明这是洪荒之世。既然被称为共工氏，说明人类当时已经是奴隶氏族部落社会了。

可见，第一种主流观点错误。

也就是说，女娲娘娘就是一个洪荒时期的人物，根本不是什么创世神，当然也就不能和鸿钧道人这种宇宙开辟之前的人物相提并论。两者之间的差距，太大了。

书里还有什么证据能证明女娲是洪荒时期的人物呢？有，伏羲能证明。

原著第一回，正文提到：

且言女娲娘娘降诞，三月十五日往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣而回，下得青鸾，坐于宝殿。

通过女娲娘娘的一系列行为，我们可以看出以下事实：

1.女娲地位低于火云宫三圣，自己生日还要去朝贺别人，而不是别人来朝贺自己。

2.三皇是指伏羲、炎帝、轩辕，没有女娲。

3.女娲和伏羲很可能是夫妻关系，与三皇同一辈分。

原著第二十四回，周文王提到：伏羲居洪荒之世，无百谷之美，尚不茹毛鲜食，况如今五谷可以养生，肥甘足以悦口。

伏羲居洪荒之世，自然，需要向伏羲、炎帝、轩辕朝贺的女娲大致也是洪荒时期的人物，地位肯定也低于三清圣人。第二种观点同样错误。

当然，女娲是不是鸿钧道人的徒弟，这点尚不能确定，不过可能性很低。

毕竟，如果女娲是鸿钧道人的弟子，那她就根本没有向火云宫三圣朝贺的必要。

双方的地位悬殊着呢，他们三不来朝贺自己就已经是罪过了！

同样，女娲不是三皇之一，第三种观点同样有问题。不过，第三种只错了一点，像什么女娲是上古时期人物，与伏羲同辈之类的还是很正确的。

所以，三种主流观点里，第三种观点最为正确。

那么，女娲是鸿钧道人的徒弟吗？当然不是！

原著第八十四回，通天教主正与众散仙商议，忽见正南上祥云万道，瑞气千条，异香袭袭，见一道者手执竹枝而来。

作偈曰：高卧九重云，蒲团了道真；天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循；一道传三友，二教阐截分。玄门都领袖，一气化鸿钧。

看，鸿钧道人自己早讲清楚了：鸿钧一道传三友，二教阐截分。此外，再没人了，有，那也是冒充的。

直接最后结论：封神十二圣――鸿钧、老子、元始、通天、接引、准提、昊天、金母、伏羲、炎帝、轩辕、女娲，女娲只是个末流。

不要说什么天皇伏羲，也不要说三教圣人，更别说什么鸿钧道人，其实，女娲都比不上。

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