导语：古时候有皇帝驾崩活人陪葬的陋俗，这种习俗泯灭人性，天理难容，但在历朝历代仍有皇帝沿袭。史料中并没有详细交代这些殉葬的人是如何处死的，但由于殉葬人数的庞大，可想而知当时是多么的残忍，难以想象这些人被活生生埋入地下。在古代，这种陪葬的事层出不穷，我们来具体看看那些个拿活人陪葬的君王们。

秦始皇作为一统六国的始皇帝，一统六国后，便将六国的美人都收入自己的后宫之中，可以说是历史上真正的“后宫佳丽三千”。然而当秦始皇驾崩时，秦二世下达命令，要求那些没有为秦始皇孕育子嗣的嫔妃都要为秦始皇殉葬，这对于那些美人来说可谓是一个天大的噩耗。

秦始皇一心求仙，希望自己死后也能统治天下，便对二世提出了这样的要求，让那些美人和一众士兵为他陪葬。秦始皇可以说是我国历史上使用活人陪葬最多的皇帝，回望历史，仿佛现在还能听到美人、士兵们最终的哀嚎声。

秦始皇陵到底有多少人被活埋陪葬了呢？《史记》中司马迁只用了“死者甚觽”四个字一笔带过，但仍能看出坑杀的人数量庞大。而这种活人陪葬的皇帝可不止秦始皇一人，还有大名鼎鼎的“周幽王”。

著名“盗墓王”刘去曾经偷盗周幽王陵墓时描述：周幽王的陵墓修缮的十分奢华，在刨开顶层厚达一尺多厚的白垩土和大量云母石后，映入眼帘的便是一百多具女性的尸骨，这些尸骨围绕着中间的一具男尸，一看便知这是周幽王与他的一众宠妃。而别的墓室陪葬的侍从、护卫数量就更加庞大了，多么的活人殉葬习俗。

究竟这个陋俗起始于何时呢？大多人认为起始于父系社会，当时当家的男性将女人，孩子，仆人等比做钱财当作自己的私人财产，活着属于自己，死了自然也不想让别人得到，便有了陪葬的起源。虽然在两汉时期这种制度被废除了，但在明太祖之后又死灰复燃。

时至今日南京城内还流传着“十三个城门抬棺材”这样的传说，这其中的“十三个城门抬棺材”便是朱元璋驾崩时，十三个棺材同时从十三个城门抬出，形成了一个迷魂阵，让人傻傻分不清楚。

但在《彤史拾遗记》中却记载，明太祖用了46个宠妃陪葬，其中十几名妃子惨遭活葬，估计这便和十三口棺材的由来有关。后朱允炆登基后，还对这活葬的妃子家人进行了封赏。好在从小被抓去做人质的英宗很摒弃这样的制度，活人殉葬的陋俗也在明朝英宗之后得以废除。

然而活人殉葬并没有因此而消失在历史的长河中，满清入关后，因为其家乡活人殉葬盛行，在清太祖驾崩后，妃子乌拉那拉氏，阿济根，德因泽均为其殉葬。但清朝殉葬的制度较以前有所改变，只需要没有子嗣的小妾殉葬，殉葬的时候打扮光鲜，化着漂亮的妆容，在受过嫡妻和所有家人的跪拜礼之后，再殉葬。

清太宗皇太极逝世时，郭达里和安达里作为当时影响颇大的大臣，为了表达对皇帝的忠心，主动请求为皇太极殉葬，被当做了当时忠臣的典范，后代也因此得到了朝廷的宠幸，加官进爵。

在各个少数民族没有被汉化之前，这种陋习便时而会在历史的长河中雀跃，并没有有效地将其根除。清朝自太祖开始直到康熙在位之前都一直保留着皇帝驾崩，活人陪葬的传统。

自皇太极之后，不止后宫宠妃，越来越多的侍从和武将官员主动选择为皇帝殉葬，世风日下，这种不好的风气也让八旗的贵族开始了小妾、家奴陪葬的事情。直到康熙年间这种陋习才被明令制止。

总结：即使康熙制止了这样活人陪葬的恶俗，但仍然打消不了那些迂腐顽固之人，他们开始大力倡导妻妾在丈夫死后主动殉葬，被推崇为“烈女”，发文书表彰并为其树立贞节牌坊。

这样的举动无形之中为那些没有殉葬的人施加了舆论压力，在丈夫死时，她们因未主动殉葬被骂做不忠贞，更加促使了殉葬制的横行，使得活人殉葬这个陋俗一直没有在那个时代根除。活人殉葬，真的是人类历史上很大的悲哀！