第一类，以寻求隐僻之理，好为诡异之行来吸引眼球，欺世盗名的人。这样的人，后世很可能会有人记述他，为他立传。但是，正如朱熹所说，他们是“知之过而不择乎善，行之过而不用其中，不当强而强者”，这种自以为聪明，钻牛角尖，走极端的行为，与中庸之道背道而驰，孔子自然是不会这样做的。

第二类，选择了中庸之道，而又半途而废的人。这样的人，就是孔子指出的那种“择乎中庸，而不能期月守”的人。他们虽然有学做君子的愿望，也找到了正确的道路，但是走到半路又停止了下来。正如朱熹所说，他们是“知虽足以及之，而行有不逮，当强而不强者”，因此，他们的所作所为也是不足取的。

第三类，依乎中庸，默默无闻也不后悔的人。这样的人，既有择善而从的见识，又有不图名利的涵养，还有正道直行，勇往直前的胆魄，正是中庸之德的体现，因而受到孔子的高度赞赏，称“唯圣者能之”。

《中庸》全篇的内容可以分为三大部分。第一部分，包括第一章和其后的十章，到今天就讲完了。这部分特意引用了孔子对舜、颜回、子路的评价：对舜的评价，突出了一个“知”字；对颜回的评价，突出了一个“仁”字；对子路的评价，突出了一个“勇”字。知、仁、勇三者兼备，是君子修道的努力方向，也是成就中庸之德的必备要件，三者废其一，则无以成就君子之道。这一点，在其后的第二十章中，将有专门论述。

附：

【原文】

子曰：“素隐行怪（寻找隐僻之理，过为诡异之行。素：据《汉书》，应为“索”。隐：隐僻。怪：怪异），后世有述（述：记述）焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半途而废，吾弗能已（已：止，停止）矣。君子依乎中庸，遁世（遁世：独自隐居，避开俗世。遁，音

Dùn，隐）不见知（见知：被人知道。见，被）而不悔，唯圣者能之。”

【译文】

孔子说：“寻找隐僻的歪道理，专做怪诞的诡异事，以此来欺世盗名，后世也许会有人为他记述立传，我是绝不会这样做的。有些品德不错的人按照中庸之道去做，但是半途而废，不能坚持下去，我是绝不会停止的。真正的君子遵循中庸之道，即使一生隐居避世，不被人知道也不后悔，这只有圣人才能做得到。”返回搜狐，查看更多