历史告诉我们，过去从未发生的事情的确会发生。

匈牙利诗人裴多菲在一首诗中曾经这样写道：“我们那遥远的祖先，你们是怎么从亚洲走过漫长的道路，来到多瑙河边建立起国家的？”很多匈牙利学者都认为这个国家与匈奴后裔有着密切的关系。

匈牙利人身着传统民族服装

在匈牙利也有许多学者认为匈牙利人就是其后裔。匈牙利人与欧洲其他地方人的长相有明显区别，匈牙利民歌很多与陕北、内蒙古的民歌在调上是一样的。陕北民歌如信天游的产生远比蒙古人早，很可能与匈奴有关。

在国内对于匈牙利人是匈奴人的后代这个传闻也很是接受，因为这牵涉到一个同时期的汉朝和罗马谁更强大的问题。那么既然汉朝打败了匈奴，匈奴又回头灭了罗马，那么汉朝比罗马要强上不少自然是肯定的了，这个问题想想就让人感到很爽。

说起欧洲人眼中的匈奴帝国就不得不提上帝之鞭阿提拉，这是古代欧亚大陆匈人最为人熟知的领袖和皇帝，史学家称之为“上帝之鞭”，曾多次率领大军入侵东罗马帝国及西罗马帝国，并对两国构成极大的威胁。他曾率领军队两次入侵巴尔干半岛，包围君士坦丁堡;亦曾远征至高卢的奥尔良地区，最后终于在沙隆战役被逼停止向西进军。

公元4世纪下半叶，黑海北岸的东哥特人被“匈奴部落”大举进攻，东哥特人发现自己的家园闯进了一群不速之客。这些人面目狰狞，令人恐惧，骑在马上行进如飞。哥特人本不是软弱之辈，入侵者如砍瓜切菜一般打败了哥特人，由此开启了欧洲几个世纪以来的民族迁徙之潮。哥特人本来是在今天乌克兰一带游牧的部族，这一次迁徙，最远一支跑到了今天的西班牙。今天提到“哥特”或“歌德”这个词，想到的都是天主堂的尖顶，华丽的印刷字体，充满阴暗忧郁色彩的城堡等等，和现在崇尚质朴阳刚的东欧地区似乎格格不入，其实或多或少都能追溯到这次迁徙的结果上。

在欧洲，一只从未见过的大军凶残逼近，所到之处杀人盈野，血流飘杵，庐舍为丘墟，良田为焦土。这群“即使在野蛮人眼中也是野蛮人”的侵略者毫不留情地践踏了一切。匈人的首领阿提拉，被罗马人畏惧地称为“上帝之鞭”，仿佛匈人的出现就是上帝对罗马人罪行的惩罚，正如《圣经》中的洪水、天火一般，无法阻挡，无法逃避。

杰拉德·巴特勒饰演的阿提拉虽然很帅，可惜是欧洲人的外貌

公元448年，东罗马帝国的史家普利斯库斯作为使团成员，来到这些人的王廷，亲眼见过阿提拉的尊荣，据其描述阿提拉的身材很是短小。他笔下，匈奴王阿提拉成了一个十分丑陋的侏儒，扁彝子，大头，肩部宽阔，几根胡须稀稀落落地长着。

匈牙利阿提拉博物馆中的阿提拉像，相比之下，这个可能更符合真实的阿提拉

公元453年，阿提拉暴病身亡，被奴役的民族纷纷起兵反叛，匈奴帝国随之星散，其兴也勃焉，其亡也忽焉。其余部只得退往多瑙河下游，并在由匈奴人亲手引发的民族迁徙大潮中被冲刷殆尽。

1756年起，35岁的法国东方学者德奎尼（Joseph de Guignes）陆续出版了三卷本的《匈奴通史》(Histoire generale des Huns)，在这套著作中明确提出出现在罗马帝国边界线烧杀劫掠的匈人Huns就是中国历史上的匈奴人。这套理论被后来爱德华·吉本的《罗马帝国衰亡史》接受，并随着这本名著传遍欧洲。到了1900年，德国汉学家夏特（FriedrichHirth）更是用中西方史料互相印证，一本正经地绘制出了匈奴西迁到欧洲的路线图。可见在这一百多年里，这批来到欧洲打打杀杀的匈奴人源自中国历史上的匈奴人的理论是相当盛行的学术观点。

清末民初胶州人柯劭忞汲取《元史类编》、《元史新编》、《元史译文证补》等著作编纂的《新元史》

在道光、咸丰等朝以来，学界兴起了研究西北史地的热潮，其中一个热点就是元史学的兴起。洪钧基于西亚学者留下的对蒙古征服历史的第一手记录，编成《元史译文证补》30卷。洪钧在这部书中最早向国人介绍了匈奴同源的学说，并将匈奴西迁的时期定为晋朝，还将匈人最后的落脚点定在了今天的“马加之地”，即匈牙利的别称马扎尔（Magyar）。洪钧认为，拉丁语的匈奴Huni音如“昏尼”，就是“匈奴”二字的变音。

1906年，《东方杂志》刊登了一篇名为《历史上黄白二种之竞争》的杂文，文中提到：黄种人战胜白种人并非不可能。匈奴遭到汉朝打击后，“窜伏秦海（原作者按：疑即里海），已遂入欧洲”。此后，匈奴在欧洲“破峨特（即哥特），入罗马”。作者特意提到，罗马畏惧哥特人的武力，而“匈奴乃驾而上之”，可见“黄人之天然武力，实胜于白人”。匈奴的武功被升华为了黄种人的胜利。

当年中国人欣然接受了这套说法，其中有一定的现实因素。为了重建国人的自尊，中国的知识界渴望从故纸堆中寻找证据，证明中国人的人种并非劣等。面壁十年图破壁，任何精神的慰藉对于痛苦的中国人而言都弥足珍贵。“原来威震西欧的匈人竟然和国人熟知的匈奴同源，而且这是西方人自己考证出来的。”不难想象，国人听到这个消息的振奋之情。可以说，该学说进入中国之后发生的种种变化已经超出了单纯学术问题的范畴。毕竟，学术研究的目的是追求“真实”，而人民群众的喜闻乐见则是另一层面的“现实”，二者是犹如平行世界中的两条线，看似交叉矛盾，其实并不在一个平面上交汇。

实际上，匈奴作为一个庞杂的族群，分布在几百万平方公里的广袤土地上，正如今天的我们无法用某单一人种来指代全体美国人一样，匈奴人内部也同样存在不同的血缘，很难一言蔽之。总体而言，南匈奴更接近黄种，而北匈奴更接近白种。

战国时期，匈奴鹰形金冠饰（侧面），鄂尔多斯市杭锦旗阿鲁柴登村出土

汉武帝派名将卫青、霍去病先后三次大规模出击匈奴，收河套地区，夺取河西走廊，一路打到大漠以北的群山，在狼居胥山告慰天帝，在姑衍山祭拜大地，并登临瀚海，主流观点认为这一路已经推进到了当今中国的国境之外，瀚海更是被认为是指代今天的贝加尔湖。

卫青霍去病的胜利不可谓不辉煌，基本扫除了匈奴的军事威胁。然而，匈奴是一个强大的部族，此次受到重创，就消失无踪显然不大可能。汉军经行之处，水草丰美者有，如河套和河西走廊更是适宜耕种的沃壤，然而更多的是不适宜农耕的地方，汉军来到这里不能久居，撤走之后这里又成了游牧民的乐园。著名的昭君出塞，发生在汉武帝击匈奴的约70年后。西域都护府副校尉陈汤冒着高原反应的危险翻越了天寒地冻的葱岭，攻克匈奴郅支城，功宣沙漠，并在报捷奏章中写下名句“明犯强汉者，虽远必诛”，这个时候距离卫青霍去病出征已过去将近百年。可见，匈奴在汉武帝之后近百年时间仍然在汉朝边境活动，并没有一口气就跑到了万里之外的欧洲。

霍去病跨大漠的油画

西晋元康九年（299年），太子洗马江统上《徙戎论》，对胡人迁徙内陆聚居的现状忧心忡忡。这篇文章中有一句“并州之胡，本实匈奴桀恶之寇也”，并详细分析了匈奴内迁的历程。说明在魏晋时期，匈奴仍然没有举族迁走，不仅一直活跃在中原人的视野里，而且越来越近，居然跑到山西来了，而且繁衍生息蒸蒸日上。到了西晋末年，匈奴更是赫然列于“五胡”之首，匈奴王刘渊更是在西晋末年的混乱局面中，第一个以少数民族身份在中原建立了政权。从无到有的事情做起来刘渊也比较心虚，于是托名汉室宗亲，还特意把刘禅刘阿斗封为孝怀皇帝，其实刘渊是纯正的匈奴人，祖先世系可以一直追溯到在白登山上围困汉高祖刘邦的冒顿单于。匈奴人刘渊称帝的那一年，是公元308年。

匈人逞凶欧陆的同时，中国仍然有匈奴人活跃的痕迹。公元407年，赫连勃勃反叛后秦自立，自称天王、大单于，定国号为大夏，这一年阿提拉刚出世不久。赫连勃勃就是匈奴铁弗部人，虽已与各族通婚，但仍然恪守匈奴传统。赫连勃勃的国号为何是大夏？因为司马迁《史记》记载匈奴是夏后氏之苗裔，其大单于的名号也是匈奴的称呼。经过魏晋南北朝数百年的动荡，中国人视野中那个曾经强盛的匈奴族逐渐消融在了中原大地上。等到华夏文轨再次归于一统之时，北方草原上已经崛起了新的雄主，匈奴彻底成了历史名词。

的确，在阿提拉的帝国灭亡之后，许多匈奴人退到了今天匈牙利的国境内。然而，匈牙利与匈奴人同源的学说同样是后人的建构。考古成果表明，当今匈牙利的主体民族马扎尔人在阿提拉的匈奴帝国灭亡后数百年才来到这片土地。然而，这批精于骑射，喜好劫掠的后来者甫一登场就勾起了欧洲人的痛苦记忆。中世纪的学者常常称呼这些马扎尔人为“匈人”，而马扎尔人在多瑙河平原站稳脚跟后也高兴地接过了匈奴人后裔的名称。匈牙利的诗人为阿提拉写下了热情洋溢的赞美诗，还用“阿提拉的后裔”来称呼自己的国王。

古匈牙利人的迁徙路线

现在，由匈牙利科学院支持的官方结论也认为，匈牙利人的祖先最早来自欧亚大陆交界地带乌拉尔山麓附近的一支游牧民族“芬兰—乌戈尔族”即马扎尔族，他们并不是匈奴人，血统上不是匈奴人的亲戚，语言上也没有什么关系。马扎儿人原居西亚，系由公元9世纪进入欧洲。

今日一千万匈牙利居民以马扎尔人为主。匈牙利科学院认为今日匈牙利人并不是汉朝历史上的“匈奴”后裔（在文化、语言和宗教三方面，都缺乏有力的证据）。今日的匈牙利人与欧洲的“芬乌语系民族”有血缘关系。而此前一千多年以来的匈奴人，早已融合到所经各地的各民族之中，迄今不复单独存在。因此，过去传闻所谓“今日匈牙利人就是匈奴后裔”的说法，是历史的误会。

不管是匈奴人、马扎尔人或是突厥人都是从欧亚大陆中部广袤的草原上不断涌现的游牧民族的一支，所有的历史都是世界史，游牧民族一直凭借战马对农耕民族占据有压倒性的军事优势，也许会胜利，继而被这片土地同化，转而抵抗下一波同样来自于草原的亲戚的进攻。也许会失败，然后像狼一样过段时间再回来。这一点，熟悉中国历史的人会觉得特别有感觉，同样，在欧洲乃至西亚等这片草原周边的国家，也都有着类似的经历。

不管是现在的匈牙利人或是过去的匈牙利人，和汉朝被霍去病赶走的匈奴人都不是一波，谈不上是被赶跑到欧洲去，只是他们都是大草原游牧民族中的一支。并不存在汉朝比匈奴强，匈奴比罗马强，所以汉朝比罗马强的逻辑链条。

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