他们的堂妹蘘兰是中国哲学家、哲学史家张岱年的夫人。

冯氏兄妹的成才，与他们的母亲吴清艺老夫人有很大关系。她不但教子有方，而且思想开明。在那个时代，她不但积极培养子女，而且还理解和支持他们自由恋爱、自主结婚。冯友兰要带着新媳妇任载坤回家省亲；有人劝他们暂时别回去，怕他母亲不让任载坤出来工作。冯友兰说我母亲肯定不是那样的人。果然，在家没住几天，母亲就"撵"他们走，并说："我不要媳妇在家照料、侍候，只希望你们在外好好地做事，有了小孩我替你们照管。"

五男五女十全十美

1945年，吴清芝老夫人去世，冯友兰、冯景兰赶回故里奔丧。县长来拜，告辞时，他们竟不去送县长，而去送普通亲友乡邻，这事至今还在乡里传为美谈，当然也有说"呆气"的。

冯友兰与任载坤育有二子二女：冯钟莲、冯钟辽、冯钟（宗）蹼、冯钟越，都卓有成就。长女冯钟涟西南联大外语系毕业，是北京31中优秀的语文教师，1975年去世了。长子冯钟辽西南联大肄业，后去美国留学，在美国成家立业，是锅炉（工业用）专家。二女宗蹼是知名作家。冯钟越是航天工业部主任工程师，飞机强度专家，可惜天不假年，賫志以终时才51岁。钟越一直在西北黄土高原上工作。按冯友兰的声望和冯钟越的才学，如果活动活动，调回北京应该是能做到的。人们都说冯友兰"呆气"，只能眼睁睁地望着自己最钟爱的幼子，在医疗落后的黄土高原为航空事业流尽最后的汗和血，所能做的只能是老泪两行，挽联一副："是好党员，是好干部，壮志未酬，洒泪岂止为家痛；能娴科技，能娴艺文，全才罕遇，招魂也难再归来。"

冯景兰与仝君育有三男三女：冯钟豫。冯钟芸、冯钟潜。冯钟广、冯钟燕、冯钟潮。三个儿子除钟豫是水利专家（在台湾）外，钟广、钟燕都继承父业，是研究地质矿床的地质学家。钟芸是北大文学教授，其夫任继愈是著名学者、北京图书馆馆长。冯钟潜是高能物理所的研究员。冯钟潮是清华毕业生，在沈阳研究金属。

冯浣君没有子女。

按说这同祖父母的五男五女，应该是十全十美。但在"文革"那个荒唐的时代，知历经磨难。宗噗在"文革"中被批斗，其中头号罪状就是"冯友兰的女儿"。

冯友兰先生做清华文学院院长23年，与清华许多名教授都保持了良好的关系。朱自清、闻一多都是熟人。朱自清的日记中经常出现冯友兰的名字。

解放后，有一段时间，大家彼此谁都不跟谁来往，搞"阶级斗争"，"六亲不认'"。改革开放了，学术界的一些老朋新友便常来常往了。

冯友兰与金岳霖同庚。1983年，两位老先生在做88岁"米寿"（"米"字拆开是八十八）时，冯友兰写了两副对联，一副给自己，一幅送金岳霖。给自己的一副是："何止于米，相期以茶；胸怀四化，意寄三松。"意思是不能止于"米寿"，期望能活到"茶寿"（茶寿：是108岁，"茶"字上面"一"是二十．下面也可拆为八十八），我为国家四化的实现而努力，意寄陶渊明抚松而徘徊的境界，并不计较现实的得失．意境很高远。

给金岳霖的对联是："何止于米，相期以茶；论高白马，道超青牛"前两句同．后两句是对金岳霖逻辑和论道方面的赞叹：论辩比公孙龙的"白马非马"论要高；论道超过骑着青牛的老子。这对金岳霖评价很高。可惜不久金岳霖就去世了，没有能"相期以茶"，冯友兰自己也没能"相期以茶"．离"茶寿"还差13年。

冯友兰晚年，一直是和宗蹼一家生活在一起。冯友兰曾说自己早年赖慈母，中年仗贤妻，晚年靠孝女。宗蹼的夫君蔡仲德是中央音乐学院教授、博士生导师，著有《中国音乐美学史》，影响很大。

宗蹼说：父亲给我的人格和文学影响都很大。他不是很勤奋的那一类，但有恒心。有韧劲。他引以自豪的是从来不开夜车，不熬夜。他待人很宽容，讲忠恕之道，常常替别人着想。他让我"莫将《新编》代《双城》"，意思是不要因为他的《中国哲学史新编》耽误了我的四卷本长篇小说《野葫芦引》。第一卷《南渡记》1988年出版了。10年过去了，第二卷《东藏记》，才写了十五六万字，现在每天写五六百字，打算写20多万字，1999年上半年脱稿。后面还有第三卷《西征记》，写滇西大战。最后是《北归记》。天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。父亲的执著精神给我印象最深。他以85岁高龄开始写作七卷本《中国哲学史新编》，年龄大了老生病。我就奔走医院帮他治病，他说现在治病是为了写书，等书写完了，有病也不治了。最后他还是写完了。我现在也要用父亲的这种执著精神把我的小说写完。

"写小说，不然对不起沸腾过并随即凝聚身边的历史；写散文，不然对不起流淌在心间的万般感受；写童话，不然对不起眼前光怪陆离的幻象；写短诗，不然对不起耳畔峥丛变化的音符。我写，因为我有；我写，因为我爱。"这是宗蹼对为什么写作的回答。返回搜狐，查看更多