不易、变易、简易。

如果你在网络上搜索《易》到底是啥意思，你最容易看到的就是这么一句话。

有无数的帖子、文章和回答会告诉你，这简单的六个字是如何解释了“易”。

有的会说不易就是天地根本的规律，就是太极。

另外一些会说，变易就是“世事无常”，就是这个世界不停的变化。

再有一些会说，简易就是从无常中对世界规律的“提取”。这个提取将世界的纷繁复杂总结为可以理解的“原则”——就比如《周易》。

这些理解不能说是错的，但很难说是有效的。

这就好比有人告诉你早睡早起有益健康，而吸烟有害健康一般。

这些话听起来都十足的“正确",但它对于你真正实践一种健康的生活到底由何种价值呢？

更要命的是，不易、变易、简易只是易的“一用”。

所谓一用，就是说它并不会在易可以展开的实践中“必定”出现。

如果我们真的把不易、变易和简易当做了易的一个根本原则，那么我们倒反而很可能成为易用例的、被动的受害者。

为什么这么说呢？

我们再回到早睡早起有益健康这个例子中来。

大多数情况下它听起来好像是绝对正确的。

但什么是“早”呢？显然在日常中，这个早就是不要睡的太晚，不要到十一二点以后才睡觉。

可如果你先天就具有某种难以遏制的晚睡的“客观条件”呢？

比如，你日常的上班时间是下午一点到晚上一点，那么你的“早”是什么时间点呢？

这个时候，你很可能需要务实的“晚睡晚去”才是你的境遇下，最好的健康习惯了。

同理，吸烟有害健康，也建立在一个完美的生活场景之中。

可假如你正在疲劳的工作，我们现在假设这种疲劳的工作因为外在的客观性无法避免，而缓解疲劳的方法，对你来说最有效的就是一根烟。

那么你该怎么选择？你的健康管理，在一种生存压力下，到底该如何实践吸烟有害健康？

也许只是节制的，在必须的时候才“吸”？

注意，这不是一个“绝对的答案”。

也就是说我们不是在说缓解疲劳的方式不可能是别的——比如喝一瓶红牛——就可以做到的。

我们是在说，任何一种解释，都不能成为我们有效掌握解释对象的手段和方法。

不易、变易和简易这样的说明，并不能让我们更好的掌握易。

它只是掌握易以后的大家，写的一个“感慨”罢了。

所以，不易变易简易这句话出自汉的易学大家——郑玄。

我们显然不能把郑玄的“感慨”当做易的定义。

况且进一步说，学习易根本不是学习什么定义。

易不是一种对象化了的“哲学”或者是“知识”。

易是一组工具，一组帮助我们更好的认知世界、认知自身的工具。

我们在历史中看到的一切通过易来解释世界的学问，都是先贤们对易的实践报告。

比如那本最知名的——周易。

周易从字面来看是“周朝的易”。

夏商周三代都有易的用例，分别是《连山》、《归藏》、《周易》。

它们每个的排列都不一样。连山顾名思义，排在第一个的是艮。而《归藏》的第一卦是坤。《周易》则以乾开局。

所以每一个“实践”也就是用例里，易的那些有趣的符号都有着各自的“用意”。没有什么东西是有着绝对的解释的，没有什么场景有着绝对不变的排列的。但同样，不同的排列，应用和展示又都有着彼此不能替代的“启发”。

这成就了易的伟大。

也是后来的学者们不停丰富易的实践的根本动力。

在汉代，我们看到了卦气说，看到了孟喜是如何通过卦气图来把易用在了和节气与候相匹配的古天文场景之中。

而在宋代，邵庸则借助类似于二进制的方法对一阴一阳谓之道做出了模拟，排列了那众所周知的“天圆地方图”。

不同的人，借助对易的学习，借助对先贤用例的研究。都又继往开来的重新打开了“易”的实践。

所以《易》的根本是什么呢？

它显然不应该是某种教条的知识、见解或者思想。

易什么也不会“说”，易不会超出一个实践者的认知之外，去独立的拥有任何所谓的“客观价值”。

易只是一组工具，一组去“增强”、“赋能”或者说“激发”你自身认知能力的一组工具。

于是，一切的好坏高低，都来源于易使用者的“造诣”。

你是一个骗子？那么易就成就了你的牛鬼蛇神。

你是一个思想家？那么易就帮助你梳理了所谓的中国传统思想。

你是一个历史学家？那么易的历史，就是活生生的一步中国文化的演进路线图。

你关心何为认知？易就是继承那个完全不同于“形式—定义”哲学思维之外的，基于“体验—觉察”的神话思维最有效的工具集。

易就是这么一个简单却又微妙的服务于那个“你”，那个“我”的——认知工具。

如果你运用恰当，易会帮助你不停的提高你的认知能力。

但一切的所谓“知识”，——那些关于认知的结果，却并不是单独从易中获得的。

易不服务于任何知识。

再强调一遍，它只是一组工具，一组简单而又神奇的工具。

只有你、我——一个主动的主体，才能借助（而不是依赖）这组工具发现——或者说创造——知识。

这就是我为什么如此鼓励大家学易的原因，我希望大家不是以“学习知识”的态度来学习易。

我希望各位是以学习一门外语或者技能的心态来学习易。

在初学《易》的过程中，你是在学习“规则”和“使用方法”。

一切的解释（比如告诉你乾卦初九的“潜龙勿用”是什么意思）都是一种对规则的说明，而最好不要把它上升成某种“大道理”。

因为一切易的“义理”，比如朱程理学的《周易本义》和《周易程氏传》都是掌握了易以后的一种“感悟”。

而没有掌握易却过度了沉迷于这样的义理，恐怕学习的也都是一些“早睡早起”的道理，而很难培养出实践早睡早起的——行动。

好了这就是我想做的一系列《习易基本功》的开场白了。

下一期开始，我们就介入具体的基本功的——学习之中吧！