且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

他，是诗仙李白。所到之处，笔墨纵横，诗情洋溢。

他到庐山——飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

他临蜀道——扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

他望天门山——天门中断楚江开，碧水东流至此回。

他登谢脁楼——长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

……

但是，当他登上江南名楼黄鹤楼，他沉默了——只因已有崔颢题诗在上头。

于是李白怅然若失道：一拳捶碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。

这个故事最早出现在元人辛文房的《唐才子传》，这个故事并不一定真实存在，很可能是后人为了突出崔颢《黄鹤楼》诗的精妙而附会之说。

但是于黄鹤楼一役，李白确是折戟于此。尽管晚年遇赦北归又回到江夏，登临作《鹦鹉洲》，但细读来终究模仿崔颢《黄鹤楼》诗痕迹太重，且难以与其比肩。

鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名。

鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。

烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。

迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明。

所以此一战，李白确实败了。败了就是败了，又何须狡辩，胜败乃兵家常事，也是诗家常事。

今天要跟大家聊的是李白有没有写过“捶碎黄鹤楼”之语？

答案是有的。

只不过不是用拳头“捶碎”，而是用巨槌“槌碎”。

“我且为君槌碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲。”

唐肃宗乾元二年（759年），李白在流放夜郎途中遇赦放还，在江夏遇见了昔日的故友，时任南陵县令的韦冰。两人俱是失意之人，一个是流放获赦的罪人，一个是获罪贬谪的官员。

空有报国之心，救世之志，却无路请缨，报国无门。

于是李白把内心的一腔悲愤化作一首《江夏赠韦南陵冰》：

胡骄马惊沙尘起，胡雏饮马天津水。

君为张掖近酒泉，我窜三色九千里。

天地再新法令宽，夜郎迁客带霜寒。

西忆故人不可见，东风吹梦到长安。

宁期此地忽相遇，惊喜茫如堕烟雾。

玉箫金管喧四筵，苦心不得申长句。

昨日绣衣倾绿尊，病如桃李竟何言。

昔骑天子大宛马，今乘款段诸侯门。

赖遇南平豁方寸，复兼夫子持清论。

有似山开万里云，四望青天解人闷。

人闷还心闷，苦辛长苦辛。

愁来饮酒二千石，寒灰重暖生阳春。

山公醉后能骑马，别是风流贤主人。

头陀云月多僧气，山水何曾称人意。

不然鸣笳按鼓戏沧流，呼取江南女儿歌棹讴。

我且为君槌碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲。

赤壁争雄如梦里，且须歌舞宽离忧。

诗歌开篇，追忆从前，诗人说：安史之乱爆发，你我各奔天涯。地北天南，无缘再会。而当叛乱平了，自己却锒铛入狱，流放夜郎。忆往日长安故旧应该春风得意，自己只有在梦里当才有机会与他们见面了。不曾想竟然中道遇赦，又在此处忽然遇到了故人，当真是喜出望外，又觉不可思议，如坠云烟。

中间部分写诗人由衷感激故人的宽慰，他说：我在前些时听到了南平太守李之遥一番坦率的真心话，使人胸襟开阔；今日在这里又得闻你清正的言论，真好像在深山拨开云雾，使人看到晴朗的天空，驱散了心头的苦闷。

李白虽然诗是如此写，话是如此说，但他的一腔抑郁和愤慨如何能平，此段看似李白内心归于平静，实是暴风雨来临前的平静。

故而到最后，他内心强烈的愤慨犹如山洪暴发，倾泻千里。“人闷还心闷，苦辛长苦辛。”愁闷连着悲凉，失意苦痛连着辛酸，绵延不绝，我只有借酒浇愁，可是借酒消愁愁更愁。这无法排遣的愁闷，使得李白看来，这江夏之城，连山山水水都没了乐趣，只如苦行僧一般。

到这里他彻底排斥了自己以往的爱好，且“不然鸣笳按鼓戏沧流，呼取江南女儿歌棹讴。”之句看似自暴自弃，实则是内心愁闷的爆发和宣泄。

但这些还不够。

“我且为君槌碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲。”是此诗情感最激烈的一句，也是千古名句。槌碎黄鹤楼，槌碎的是理想也是现实，黄鹤楼以仙闻名，但求仙访道不是志士的理想，只是逃避失意的归宿。“鹦鹉洲”因祢衡曾作《鹦鹉赋》被黄祖杀于此洲而得名，身世之悲凉，不遇之愤慨，已尽在其中。

李白对彼此的遭遇感到极大的愤慨，故而要槌碎黄鹤楼，倒却鹦鹉洲，表示这残破的人间，不该再怀有梦想，但愿长醉不复醒，如此便不自寻苦恼。但现实却是黄鹤楼槌不碎，鹦鹉洲倒不了，诗人极大的愤慨中夹杂着无可奈何的悲伤。

那么写完这首诗，李白真的放下了吗？

没有，在当年深秋，听闻襄州叛将张嘉延攻破荆州，李白写下一首《荆州贼平临洞庭言怀作》。

在这首诗的最后，李白写道：长叫天可闻，吾将问苍昊。意思是，苍天啊，我内心（平定叛乱）的豪情壮志，你可知道？

狂放如斯！哀愁如斯！壮怀如斯！悲慨如斯！

千年后的今天，依然让人叹息不已。

所以——李白确实曾写过“槌碎黄鹤楼”、“倒却鹦鹉洲”，不过不是因为崔颢题诗在上头，而是为了自己和韦冰的遭际而愤慨，为现实的凄凉而悲歌。