这段文字，大家一定不陌生。鲁迅先生的“拿来主义”的真正内涵是什么，我们或许会随了时间的流逝而逐步忘却，但这穷青年的形象，却会始终扎根在心中。为什么会出现这种“买椟还珠”现象呢？别无他因，唯一的理由，是这段文字过于形象生动，过目则难忘。

再欣赏一个例子：

慈悲是真正的人道主义。慈悲让心不会变得坚硬。慈悲会祈求世界和平，它像美丽的白鸽一样，衔着绿色的橄榄枝在世界的上空飞翔。慈悲同情弱者，它给与人们关怀，教人们懂得宽容懂得爱。“快乐王子”失明的双眼打动过许多人的心，那便是他种植慈悲的情怀。

我们千万不要把慈悲理解为施舍。因为施舍是一种残忍的蔑视，而慈悲是心与心之间传递温暖的桥梁。慈悲的人把手伸给那些处在痛苦中的人们，拉他们一把，给他们一个拥抱，告诉他们应该怎样走出阴影，并且鼓励他们，帮助他们。施舍的人却只会把吃剩的面包向饥饿的人们劈头砸去，而后不再理睬他们。

……

这是苏教版选修教材《写作》中例举的一篇学生作文中的两个段落。这两段文字，时而比喻，时而拟人，时而对比，时而借代，字里行间充满了灵秀之气。阅读这样的议论文，谁还会感觉枯燥乏味呢。

由这两个例子可以发现，议论文的语言，是绝不缺少鲜明、生动、准确、犀利、诙谐等特点的。如果说我们平时的作文中缺少了这些，那么，过错决不在议论文本身，而在于我们，在于我们缺少了驾驭语言的技巧，缺少了感悟语言的能力。

我们该如何锻造富有张力的议论文语言呢？多年的写作实践告诉我，要想让语言插上翅膀，就必须在以下几个方面做好工作：

第一，确立清晰的文体意识，让语言拥有明确的目标。

议论文写作的第一要点，是把握文体。只有明确了文体特征，才能依照这个特征，确立观点，寻找论据，开展论证。然而，日常的作文训练中，总有一些同学，因为缺乏必要的文体意识，明明准备写的是议论文，写出来的却成了“四不像”。

比如，一些时尚刊物上常刊登一些心灵鸡汤类的文字。这些文字，通常先用大半篇幅叙述一个纯美的故事，然后在结尾处进行一定量的议论，用以揭示故事的主题意义。我们的同学阅读了这些故事后，觉得它们很有意义，很能打动人心，便在议论文中，把这样的故事完整地引入作文中，用来充当论据，结果，800字的议论文中，除了首尾两段议论外，中间一个故事就占了500多字。如此文章，谁也不知道应该算是记叙文，还是议论文，其命运也就可想而知。

这类错误并非少见，屡禁不止的原因，在于许多同学不了解议论性文体的语言要求，弄错了对象，表错了情。如此做法，正如同买了红粉送烈士，买了宝剑赠佳人，出了力破了财，却落不到任何好处。

那么，议论性文体中，如何才能让语言拥有明确的目标呢？方法很简单，砍削论据中一切可有可无的细节，只留下可以用来证明观点的事实。例如，闻一多先生、朱自清先生作为诗人、学者、民主战士，每个人身上都具有无数可歌可泣的精彩故事，但毛泽东在援引两位做论据时，只用了“闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服；朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的‘救济粮’”这样的两句话，因为有了这两个结论，就足以证明“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了”的观点了，其它的，即使再精彩，也没有多少价值。

第二，培养凝练的行文风格，让言辞呈现简约的特色。

前苏联作家康·亚·费定在《作家的技巧》中，说过这样一句话：“废话多的地方，语言无力的地方，那么也就是思想腐朽的地方。”把这句话反过来理解，并应用到我们的议论文写作中，也就是说，要想在作品中表现出深邃的思想和独到的见解，就必须语言精炼有力。

如何让议论文的语言精炼有力呢？

首先自然是不说废话。引论部分要尽可能简洁，能引出论题或论点即可。论题要明晰，论点要鲜明。本论部分的分析论证，所有论据必须为证明论点服务，而不是为展示学问、卖弄见识服务。结论的联系现实，重在理论联系实际，使理论能够服务于现实生活。除此之外，其它话语一概不写。

其次是尽可能使用整句。整句的优势，在于概括力强。一组整句并列使用，其实际拥有的语境意义，远远超过这些句子的意义相加。另外，整句的结构本身，有利于挤出语句中的水分，使语言更加凝练简约。

或许有同学会说，我们也知道使用整句啊，可是，如何才能把散句转换为整句呢？方法很简单，想想平时做的仿句练习，那就是最好的整句训练方法，也是最好的议论文论据使用方法。

下面这两段话，可以很好说明整句对于凝练简约风格的重要作用：

①从古自今，情感与职责都是相辅相成的。两者间彼此融合，就可以达到无私、无畏、无悔、无怨的人生境界。想那苏武，在北国的彻骨寒冷中坚守十九载，吞毡饮雪而无怨无悔，不就是因为将个人情感与出使使命牢记心田，才坚韧执着、不屈不挠吗？而一代名臣诸葛亮，“受任于败军之际，奉命于危难之间”，不也就是既要报答刘备的知遇之恩，又要为天下苍生谋取利益吗？至于以直言敢谏而知名天下的魏征，则更是凭借一颗赤诚之心，将个人情感与谏官职责发挥到了极致状态。情感与职责，在他们看来，似乎本就为一体，无法分割。

②情感与职责相辅相成，最高境界便是无私、无畏、无悔、无怨。苏武牧羊，吞毡饮雪，因为爱国所以坚韧，因为履责所以不屈；诸葛亮临危受命，因为感恩所以无私，因为忧民所以无怨；魏征直言敢谏，因为忠君所以无悔，因为知民所以无畏。情感与职责，在他们看来，似乎本就为一体，无法分割。

这两段话，前者以散句为主，语言相对就啰嗦了点，也缺少了某种气势。而后者处理成整句后，不但语言精炼简约，话语间蕴藏的气势也得到了加强。

第三，注重词句的推敲斟酌，给语句穿上端庄的外套。

前阶段，有位同学将自己主动完成的一篇议论文送给我批改。我在他的作文中，发现了这样几句话：“每个人从降生到这个世界上之日起，就有了必须承担的责任。然而，有些人既不养活父母，也不养活子女，他们的一切活动，都只为了满足自己的吃喝玩乐。这样的人，还能算是人吗？依我看，他们最多只能算是人渣，是社会的垃圾……”

这段话，如果仅从议论的结构上看，先有观点后用论据证明观点，没有什么不妥之处。然而，读这样的话语，我们很难拥有阅读的感受。因为他的语言过于感性化、口语化。而这样的语言，很难拥有说服力，更缺乏美感。

后来，他将这段话修改如下：“人之为人，全在一份责任。赡养父母是子女的责任，抚育孩童是家长的责任。倘若有谁来到这个世界，仅仅为了自己的一张嘴一双眼的需要，那么，他真该好好反思一下，自己是否应该拥有一张“人”的资格证。”

经过这样的修改，文章的语言端庄典雅了许多，说理的味道也增强了许多。

由此例我们可以看出，议论文的语言，必须符合书面语的特征。议论文强调逻辑性，强调通过严谨的逻辑论证来证明观点，这种论证，只需要以理服人，不需要辱骂恐吓。英国作家毛姆所说的“好的文字，应该像有教养的人的对话”，强调的正是这个道理。

第四，创设语言的修辞环境，为语段添加别样的韵致。

俗话说：“三分资质，七分打扮。”写作文也是如此。议论文虽然重在说理，以理服人，但也要讲究文采，注重修饰点缀。只有如此，才能增强文章的生动性、形象性，使文章更具说服力、感染力。要做到这些，就需要养成在论述中灵活使用修辞的习惯。

议论文中常用的修辞手法有以下几种类型：

1.引用。引一些名句警句或一些翔实的资料进入作文，不但可以更好地突出主题，增强文章的说服力，而且能增加文章的知识容量，凸显作者的文化底蕴。文章的亮点会因之而骤然闪现。比如毛泽东在《反对党八股》中引用民间俗语“懒婆娘的裹脚布，又长又臭”来批判八股文风，就引用得轻松诙谐、妙趣横生。

2.比喻。在议论文中使用比喻，能使抽象的道理变得具体，使深奥的道理变得浅显易懂。比如《劝学》，不但有“青出于蓝”、“冰寒于水”等正面喻体，也有蟹、驽马、锲而舍之等反面喻体。全文虽极少抽象说理，却借助寻常喻体的意义本身，将原本抽象的学习道理阐述得浅易明晰，使人读后深受启发。

3.对比。议论文，除了段落间可以构成正反对比论证外，具体的语段中，也可以通过对比，彰显观点。比如下面这段议论，就很好地利用事理间的差异对比，将作者观点清楚明白地摆在读者面前：“诚信好比一个乡间小伙，他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁，在人生的沃土上默默耕耘；机敏则更像一个电脑黑客，他总是那样才思敏捷，头脑灵活，却总是不露真相叫人紧张。在人生的剧本里，一位老实踏实的演员总要比一个奸诈精怪的角儿更受观众青睐。”

4.排比。议论文中的排比，既可以是论据列举中的语句并列，也可以是语段与语段间的并举。议论文中使用排比，除了可把道理阐述得更严密、更透彻外，还可增强语言的气势和感染力，为读者营造出进一步调动生活储蓄、协助作者再造氛围的艺术效果。下面这段文字中的论据，就很好体现出排比句在议论中的高度概括力：

“怀想天空，守着它的纯净，给它一份蓝，而不是将灰色永远罩于天空之上，让希望的阳光永远照不到心中。张爱玲只将灰色给了天空，于是，她只顾影自怜苍老而死；尼采只将‘我是太阳’的自诩给了天空，于是他只为人鄙夷；海子只将永远的失望给了天空，于是只留下‘面朝大海，春暖花开’的空吟。”

第五，拓展语句的表现空间，使文句释放情感的光芒。

法国作家布瓦罗这样描述语言：“一句漂亮话之所以漂亮，就在于所说的东西是每个人都想到过的，而所说的方式却是生动的、精妙的、新颖的。”如何才能将“每个人都能想到的”内容，转换成大多数人想象不出的“生动的、精妙的、新颖的”语言呢？除了注意炼字炼句、注重使用修辞外，还可以通过一定量的画面描绘，来拓展语句的表现空间，使议论文的语言，因生动形象的描绘而增色。

比如《庄暴见孟子》一文，孟子在论证“与民同乐，则王矣”的观点时，就没有从道理上去进行推论，而是精雕细刻地为梁惠王描绘出两幅图画，让梁惠王从具体形象、生动活泼的画面中去理解并接受自己的观点，得出正确的结论。

这种借助画面描绘而呈现观点的手法，在近年来的高考中，已被越来越多的考生使用。这样的例子，随便翻开一本高考满分作文选，都可以发现许多。这里就不再赘述。

第六，锤炼语言的个性特征，用独特俘虏读者的眼球。

语言是思维的外壳。个性化的语言，正是个性化的思想的独特体现。苏教版《写作》教材所说的“气之为体，因人而异。弘于外者，多率性大气；秀于中者，多机敏灵秀”，强调的正是依顺个性、锤炼语言。中学时代，是青春如春花般蓬勃旺盛的时代，是生命如朝阳般灿烂眩目的时代，是思想如岁月般成长成熟的时代。在这个时代里，我们应该有“天下者，我们的天下；国家者，我们的国家”的责任与使命，应该有“谁言寸草心，报得三春晖”的细腻与率真。因此，我们的写作也就应该洋溢着指点江山、激扬文字的少年意气，应该蕴蓄着活泼流转、机敏睿智的灵气。

让我们从高考高分作文中挑选出两段文字，来品味相同主题下因个性差异而生成的个性化语言，这对锤炼我们的语言，会有极好的参考价值。

①怀想天空，让人明白了敬畏生命的内涵。当你不得不费力仰视时，你感到自己不再那么伟岸，那么强壮。我想，史怀哲博士兴许是在一次虔诚的仰视后才走向非洲的难民窟，走向爱的荒漠去耕种绿洲。博士多纹的面孔像大浪潮般冲击着我的心灵。他不可能不对你怀想着欧洲大教堂里管风琴的回响，玫瑰园里与海伦的下午茶。但是，一个人一旦见过了自然教给人类的爱与隐忍，便不会再被任何一种物质的力量慑服了，他只会心甘情愿地伏在天空下，对广阔的生命世界心怀敬畏。

②孟浩然诗曰：“微云淡河汉，疏雨滴梧桐。”天空的粉妆融化了，晶莹的雨水便落下来。我们无法亲吻辽远的天空，却能亲吻到天空的眼泪——雨。点点滴滴的雨愁煞过词人李清照，愁煞过贺铸：梅子黄时雨。我们坚硬却裂缝百出的心，被雨润泽，然后从心灵的旱地上长出一株新绿，从心灵的尘埃上开出一朵洁白。这柔弱的植物吸饱了天空的泪，在风中摇曳着生长，离天空近了一点，又近了一点……

这两段文字中，前者立意高远，意象阔大，既展现了小作者丰富的阅读面，又呈现出敬畏生命、博爱苍生的悲悯情怀，具有明显的豪放风格，借此可推知，作者一定是一位志向远大、胸襟开阔的人。而后者则细腻柔婉，宁静纤细，善于在寻常景致中构建不同寻常的情感体验，具有鲜明的婉约特色，借此也可推知，作者一定是一位善于观察、情感丰富的人。

除上列六点外，议论文的语言，还可以通过挖掘新鲜的写作素材、铺设话语的逻辑层次等方式进行雕饰。

正如地上没有两朵完全相同的鲜花，世界上也不存在个性完全相同的两个人。不同的个性，形成了不同的世界观，形成了不同的言语习惯和思维习惯，同样也应该形成不同的写作语言。如果你博览群书，那么，你就尽可以在作文中广征博引，以你丰富的知识征服读者；如果你钟爱古诗文，那么，你就可以凭借典雅的语言和丰富的联想想象，打造出摇曳多姿的精彩语境；如果你乐观活泼，那么，你就可以通过生动幽默的话语和蓬勃向上的激情，树立起自身光芒四射的青春形象。总之，只要你发挥自身的个性特长，并注意结合个性锤炼语言，相信你一定可以打造出一份只属于你自己的言语天地。

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作者：刘祥 ，“三度语文”首倡者，正高级教师，特级教师，江苏省教学名师。出版个人教育专著12部，发表教育类文章一千余篇。其“三度语文”教学主张在国内形成了一定的影响力，《中国教育报》《江苏教育》《中学语文》等报刊均有专文推介。应邀在17个省开设示范课和主题讲座共二百余场。教学专著各大实体书店和各大网络书店有售。返回搜狐，查看更多