日月遍照 |
您所在的位置:网站首页 › 藏传净土法第一课串讲笔记 › 日月遍照 |
本课重点 修持与自己相应的法,同时要对一切佛法都生起信心。 凡夫不能视佛法有好坏,凭自己的分别念妄下断定。 具有正见、发心清净之人才有讲经说法的资格。 诽谤密法的过患。
本课难点 前世善根深重之人对任何佛法都会生起信心和欢喜心。 舍法罪的等起是贪嗔痴三毒。 不理解要点而舍弃佛法,这种人很难从轮回中解脱。 毁谤正法的四种果报。
本课脉络 课前开示。(1-6段) 怎样对待佛法。(7-15段) 应对一切佛法生起信心。(16-26段) 如理如法的讲经说法。(27-32段) 毁谤佛法的果报及过患。(33-45段)
脉络展开 一.课前开示。(1-6段) 1.弘法的重要性。 ①不闻思佛法则不明白取舍之理。 ②汉地的信众虽多,但大多没有闻法的机会。 ③不学习佛法我们的言行就会与因果背道而驰。 ④今生来世都在轮回中感受痛苦。 2.佛教徒都有弘法利生的责任。 ①弘扬佛法不只是法师的责任。 ②发了菩提心的人都有弘扬佛法的责任。 3.不通达佛法我们会在有意无意中造下舍法罪。
二.怎样对待佛法。(7-15段) 1.和自己有缘的法着重修持。 ①何为有缘的法。 A.关键是看自己的信心,每个人起信心的法不尽相同。 B.对哪一个法有信心,就说明这个法和你有缘。 ②着重修持。 A.在短暂的人生里,不可能把所有的法都学得很圆满。 B.我们的精力和时间有限,信心和智慧也有差别。 2.与其他法结上善缘。 ①对其他教派的法要生起恭敬心和欢喜心。 【教证】珠巴根拉大师说:“我遇各种胜法理,每一窍诀皆结缘。” ②对其他教派及其祖师大德生起无偏的清净心。 A.内道各教派都是佛陀传下来的清净宗派。 B.如法学修者都能直接或者间接获得解脱。 3.不妄加褒贬。 ①学习佛法不全面、不深入就容易造舍法罪。 ②造舍法罪的类型。 A.自己舍弃正法。 B.为他人宣说非法。 4.平等对待。 ①在藏地参访不同教派。(如格鲁派、觉囊派、萨迦派、宁玛派) ②汉藏之间应相互参学。 ③【教证】 A.佛陀曾说:“住于中间者,舍法我未说。” B.弥勒菩萨:“意过自性恶,于色不应嗔,况于怀疑法,故中立无过。” C.《经庄严论》:“恶意自性恶,不善不应起,况移于善处,应舍大过故。”
三.应对一切佛法生起信心。(16-26段) 1.佛陀宣说显密无量法门。 ①众生的种性、根机、意乐不可思议。 ②法门虽然侧面有所不同,但它们都是真实不虚。 ③众生与之结缘,直接或者间接都能获得解脱。 ④【教证】 A.《楞严经》:“归元性无二,方便有多门。” B.《法华经》:“于佛所说法,当生大信力。” C.《深密解脱经》:“诸佛如来,随诸众生,种种信心,说种种法。” D.《法华经》:“佛以方便力,示以三乘教,众生处处著,引之令得出。” 2.高僧大德们的善说也是殊胜妙药。 【教证】《宝性论》: “何人一心为佛法,无有散乱而宣说,相合获得解脱道,当如佛语作顶戴。” 3.不能视佛法有好坏,轻易舍弃。 ①不能凭自己的分别念对佛法妄下断定。 ②对某些法生不起信心,但千万不要诋毁。 A.因前世业力。 B.因暂时因缘。 ③【教证】佛经:“于所宣深法,纵未生信心,亦莫诋毁之,念法不可思。” 4.当思佛法不可思议。 ①佛陀和高僧大德的智慧不可思议。 ②凡夫的分别念绝非真理。 5.当有自知之明。 ①【教证】萨迦班智达:“一无所知的愚者若一言不发,则对佛法损害不大。” ②【教证】《格言宝藏论》: “愚者少说极为佳,国王深居极为妙,魔术偶而观为奇,珍宝罕见亦为贵。” 6.闻思佛法通达教理。 ①【过患】不通达教理, 很可能自误误他、以盲导盲。 ②【功德】 A.闻思前后判若两人,转变自相续。 B.对佛法生起信心,修行如理如法、善始善终。
四.如理如法地讲经说法。(27-32段) 1.如果自己不懂佛法或者发心不清净,就没有资格讲经说法。 ①【公案】僧护在地狱看到一位比丘在高座上,浑身被大火燃烧痛苦惨叫,是因为他在迦叶佛时期是一位出家人,非法宣说佛法。 ②【公案】僧护还看见另一位比丘在高坐上,被大火燃烧,是因为他在迦叶佛时期也是一位出家人,以贪图名闻利养而宣说佛法。 2.连基本的正见和发心都没有,这样的人也不能宣说佛法。 ①【教证】 A.《龙王鼓音颂》: “品质恶劣者,为邪见所毁,粗暴生嗔时,沉默获安乐。” B.《龙王鼓音颂》: “愚者宣讲法,摧毁诸善根,摄受多众生,将于地狱炖。” C.《大方便佛报恩经》: “一切众生,祸从口出。口舌者,凿身之斧、灭身之祸。” 3.【教诫】我们一定要注意自己的言语,成为一位如理如法的修行人。
五.毁谤佛法的果报及过患。(33-45段) 1.果报。 ①异熟果:堕入地狱,在无数劫中感受难以忍受的痛苦。 ②增上果成熟于自身:成为相貌不端者、盲聋者、无舌者、驼背者、无颈者、跛足者、声音如狗叫者、恒为饥饿所逼者、身体枯瘦者、嘴巴糜烂者、众人不喜者。 ③感受等流果:转生为残疾人,感受种种痛苦。 ④同行等流果:生生世世遇不到佛法,即便遇到佛法也生不起信心。 A.【公案】给孤独长者家里的老仆女因为无量劫前她诽谤过上师,对三宝没信心,连佛陀都无法度化。 ⑤【教诫】对于法师我们没有必要过于挑剔,只要他讲的是真正的佛法,就应该听受。 A.如果自己具足精进,在任何法师那里都能得到利益。 B.如果自己特别懈怠,即便在月称论师面前听法,也不一定当下开悟。 2.过患。 ①诽谤甚深法要的过患最为严重。 A.谤法的表现:对大圆满、大手印、禅宗等法的见修是非妄加评论。 B.【比喻】像用一拃衡量虚空一样可笑。 C.连他人的诽谤之辞被风吹到的地方都要小心。 D.《般若八千颂》:“如果有人诽谤佛法,我连此人的名字都不愿意听,更何况与他接触?” ②嗔恨正法者不会有解脱的机会。 A.《宝性论》:“何人若嗔法,彼岂得解脱?” B.《妙法圣念处经》:“迷惑诸有情,谤佛毁正法,堕落于三涂,穷劫不能出。 C.《宝性论》:“若复有余人,诽谤甚深法,彼人无量劫,不可得解脱。” ③续部中讲诽谤殊胜密法将永离解脱之道。 A.【教证】《等虚空边续》:“密中之胜密,何人若诽谤,则弃佛胜密,永离解脱道。” ④诽谤了义密法必定堕入地狱。 A.《深智圆满续》:“违背了义罪业者,定堕地狱诚可悲。” B.《护意续》:“若谤普贤此密意,乃至虚空存在间,死后堕入金刚狱。” ⑤赞叹自宗毁谤密法死后直接堕入大地狱。 A.【教证】《将哲续》:“佛教末世时,惑苦极炽盛。纵厌轮回法,行法入佛门,然受劣宗染,偏袒执佛法。增上邪念诤,因烦恼嫉妒,以法造舍法,偏执经律藏,赞自贬他法,慢言纯诽谤,精华密乘法,造彼舍法罪。浊世修行者,如覆口沙箱,堕金刚无间,地狱等恶道。” ⑥因不理解要点而舍弃佛法将无法从轮回中解脱。 A.【教证】佛经:“不知微妙法,愚者长流转。” 3.对治法。 ①以强烈的追悔心发露忏悔。 ②对谤法的后果生起恐怖心。 ③【教证】 A.《宝性论》:“应畏谤深法,及谤法知识,决定令人入,可畏阿鼻狱。” B.《证道歌》:“欲得不招无间业,莫谤如来正法轮。” ④平时要谨言慎行少说话。 A.【教证】《贤愚经》:“身口意行,不可不慎。”
|
今日新闻 |
推荐新闻 |
CopyRight 2018-2019 办公设备维修网 版权所有 豫ICP备15022753号-3 |