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正文共4512字，预计阅读时间10分钟

公元1097年，年已62岁的苏轼被北宋朝廷放逐到海南岛的儋州（今海南儋州市）。他在这里办学堂，介学风，以致许多人不远千里，追至儋州，从苏轼学。在宋代100多年里，海南从没有人进士及第，但苏轼北归不久，这里就出现了进士及弟者。为此苏轼题诗：“沧海何曾断地脉，珠崖从此破天荒。”人们一直把苏轼看作是儋州文化的开拓者，对他怀有深深的崇敬。

在海南省儋州市，有一座东坡书院。追根溯源，其前身乃北宋大文豪苏轼谪居此地时修建的载酒堂。

那么，苏轼为何要在儋州建载酒堂？

要回答这一问题，先要从他被贬惠阳说起。

公元1094年，57岁的苏轼因与北宋朝廷的新党意见不合，被贬至惠阳（今广东惠州市）。在这里，他写了一首诗：

白头萧散满霜风，小阁藤床寄病容。报道先生春睡美，道人轻打五更钟。”

这首诗的意思是，我这个须发花白的人，春天的时候在惠阳生了病，只能躺在小房子里的藤床上休养。我的家人为了我在藤床上能好好地休息，就告诉附近道观里的值夜人，五更敲钟的时候，声音要轻，别把我吵醒了。

章惇当时是北宋的当朝宰相。作为新党的领军人物，看到苏轼这道诗后，气不打一处来：本来把你贬到惠阳，是让受罪的，不承想你在这里“春睡美”！于是下令，把苏轼谪贬儋州。于是，已流放岭南的苏东坡，再一次被贬谪到了孤悬海外的儋州。

可谁曾想到，这次贬谪，让苏轼在海南历史上留下了浓墨重彩的一页。

▼▼▼“载酒堂”与“桄榔庵”

北宋时期，海南还是一个地处边陲的荒岛，闭塞落后，与京城相去几千里，人们用“鸟飞犹用半年程”来形容它的遥远，中原人称之为“蛮荒瘴炎之地”，是死囚流放之所。

儋州则位于海南岛西北部，地处热带，据说毒蛇猛兽遍地皆是，还有疟疾和瘴疠时时威胁着人们的生命。

苏东坡到了这儿，受到了昌化军使张中的优待。

所谓昌化军，不是军队名称，是宋神宗熙宁六年(1173年)在儋州设置的行政区划。治所在义伦县(今海南省儋州市西北旧儋县)。辖境相当于今海南省儋州、昌江县、东方县等市县地。

原来，张中早闻苏轼大名，且十分同情他的遭遇。所以，安排苏轼父子“住官房，吃官粮”。

很快，苏师父子与张中结下了深厚的友谊，三人时常对弈赋诗，一同出游。

某一天，苏轼与张中一同拜访了东郊逸士黎子云。

黎子云家中小有藏书，这让苏轼如获至宝，常来此借书。众人为方便聚会，集资建了一间小屋。苏轼取汉代大文学家杨雄被人“载酒问字”的典故，将小屋命名为“载酒堂”。

然而，总有人看不惯苏轼，一再加害于他。

东坡书院内的载酒亭

湖南提举董必察访广西至雷州时，听说苏轼父子在昌化军吃住体面，便差遣使者来到昌化军官衙，将苏轼父子其逐出官舍，张中也因此受到处分。

从此，苏轼在海南开始过起了“食无肉、病无药、居无室、出无友、冬无炭、夏无寒泉”的艰苦生活。

林语堂先生曾评价苏轼是“秉性难改的乐天派”，面对厄运，苏轼却能随遇而安，从中获得快乐。在儋州，苏轼受到了海南人民的爱戴。当地人为他在城南的桄榔林中盖了三间茅屋，苏轼称它是“桄榔庵”。当地百姓还为苏轼父子送来食物、粗布，供他们饱肚御寒。以后，苏轼在此“著书以为乐，时时从其父老游，若将终身”。

载酒堂与桄榔庵一道，成为苏轼与当地读书人游息聚会、访学会文之所。

▼▼▼改善民生，受人爱戴

苏轼谪居儋州三年有余，他的行为深深影响了海南人的风俗习惯。

事举二三例。当时，儋州等地恶疾流行，人们缺少医药常识，只是通过巫术来治病。苏轼专门研究了药物，为当地人开方治病，还专门向居住在广州城的王敏仲索来黑豆，制成辛凉解毒的中药淡豆鼓，为民治病，自此以后，当地百姓纷纷种黑豆，还把它称作“东坡黑豆”。

载酒亭的两侧各位一个清水池

当地人多饮用池塘的积水，以致常年患病。苏轼亲自带领乡民挖了一口井，取水饮用，得病的人因此变少了。此后，远近乡民纷纷学苏轼的办法，一时间挖井成风，当地人饮用塘水的习惯随之改变。

人们为纪念苏轼的功绩，将最初的那口井命名为“东坡井”。

苏轼对海南人的语言习惯亦有影响。苏轼讲学时说的是他的家乡话——四川官话。他还带动当地的塾师也用四川官话讲学。据说，这种口音在当地乃至海南省内一些年长的读书人中仍然有。

那时的海南人不懂得种地，还保持了“朝射夜逐”式的狩猎方式。苏轼告诉黎族百姓，革除恶习，重视农耕，改进工具，开垦田地发展水稻业，才能“其福永久”。在苏轼的亲身示范下，当地人逐渐摈弃了原来的生活方式，过上了如中原人一般的农耕生活。

海南人也给苏轼留下了极好的印象。当他北归过润州时，有人问他：“海南风土，情如何”？苏轼回答：“风土极善，人情不恶”。

▼▼▼振兴文教，著述不缀

苏轼经常在载酒堂内以文会友，致力于传播中原文化。儋州及其周边地区的黎子云、裴闻义、姜唐佐等名人志士，乃至于远在江苏的葛延之、浙江的潘衡，为了向东坡先生请教，都经常聚于载酒堂。

苏东坡自编讲义，把《书传》《易传》《论语说》等著作作为教材给学生们讲授，试图“以诗书礼乐之教转化其风俗，变化其人心”。

由于苏东坡经常在载酒堂“传道授业解惑”，儋州和周边地区也兴起了求学崇文之风。

对这种求学崇文之风，苏东坡颇感欣慰，曾作诗一首，记载了自己有一次听到邻居家小孩勤奋读书的场景。诗曰：“引书与相知，置酒仍独斟。可以侑我醉，琅然如玉琴。”苏轼听到孩童那琅琅的读书声，不禁流露陶醉的神情。

位于载酒堂内正中央的雕塑

在苏轼的倡导下，儋州乃至海南的求学氛围日渐浓厚，涌现出了不少出类拔萃的人才。其中，姜唐佐成为了海南的第一个举人，符确则成为了海南的第一个进士。这些都开创海南人进士及第的先河，《琼台志》中曾记录：“琼之有士始于儋”。可见，儋州的求学风气尤为突出。

东坡在儋州期间还完成了《易传》《书传》《论语说》三部著作。

中国苏轼研究会理事、海南省诗词学会名誉会长林冠群曾指出这些著作的核心思想，毫无疑问是阐述儒家以人为本的观念。所以东坡在题这三部书的跋语中写道：“大哉，人乎！《易》中则说：‘神而明之，存乎其人。’”

▼▼▼不忘先生遗风，建立书院

苏轼走了，但他未竟的教育事业远远没有画上句号。此后，载酒堂依然成为当地名士集会讲学的场所。一些同样被贬谪到昌化军的人不得志者也经常光顾这里。

比如，南宋初年官至宰相的李光，在绍兴二十年(公元1150年）被贬昌化军，刚到儋州，即访载酒堂，连作数诗，其中一篇写道：

缅怀东坡老，

陈迹记旧痕。

空余载酒堂，

往事孰与论。

由此可见，载酒堂与桄榔庵已被苏轼赋予了一定的精神内涵，成为人们缅怀先哲的一种符号。

日后的东坡书院即围绕载酒堂与桄榔庵而建。

进入元代，载酒堂故地被建为学宫。延祐四年（公元1317年），佥海北海南道肃政廉访司事大都君行部抵儋州，访求桄榔庵旧址，并在原址上建立了东坡祠，有堂屋三间，中间那间屋子供奉着苏公像。另外两间屋子则开辟为学堂，广招当地学子。泰定三年（公元1326年），儋州州停彭应雷重修了东坡祠，恢复载酒堂旧名。

到了明嘉靖二十七年（公元1548年），正式建立书院。万历时，知州陈荣选修葺并扩建了院舍，新建了钦帅堂及载酒亭，作为文人墨客会文之所。

东坡陈列馆

道光三年（公元1823年）、光绪十九年（公元1893年），当地人又两次修建了东坡书院，增建正殿、讲堂、头门、两廊、耳房等，使其规模更大。

以后东坡书院又先后更名为“粟泉书院”“苏泉书院”，相继办学。清嘉庆十四年（1809），复称东坡书院。

清末乃至民国时期，东坡书院一直是当地人的求学之所。

新中国建立以后，在那段动荡的岁月里，东坡书院遭到了严重的破坏，直到20世纪70年代才出现了转机。

▼▼▼重建书院，弘扬东坡精神

20世纪70年代，在社会各界的强烈呼吁下，海南省当地政府对东坡书院进行了大规模的重修。1984年，当地政府对儋州东坡书院进行了第一次大规模修缮，30年后，儋州市多方筹资1200万元，对东坡书院进行了全面的维修和扩建。

目前，儋州东坡书院占地150亩，是集古建筑、文献、书画、楹联、碑刻、雕塑等为一体的著名人文景观。景区内，有东坡祠、载酒堂、钦帅堂、尊贤堂、怀贤亭、望京阁、劝耕圃、陈列馆等建筑物。

可以说，重建后的东坡书院不仅景色宜人，还恢复了昔日的人文色彩。

院内亭台雅致，殿宇堂皇，古木幽茂。山门悬挂了一块写有“东坡书院”的黑色牌匾，字体端庄、刚劲有力，是清代书法家张积的手迹。

穿过山门，跨过石桥，最先映入眼帘的是载酒亭。亭分上下两层，上层四角飞檐，十二根圆柱支撑起翠绿色的顶子，古朴的造型中透着几分雅致。亭内镶有木刻，内容是东坡与春梦婆攀谈、东坡惜别儋州百姓的画面。

亭的东西各有一个清水池，池内荷花盛开，鱼儿嬉戏，似与游人同乐。

走出载酒亭，拾级而上，我们便来到了载酒堂。正殿的门额上悬挂着一块刻有“载酒堂”三个大字的匾额，那是清乾隆年间书法家、当地举人张绩的墨宝。

载酒堂内有13块碑刻，其中既有古代的诗文碑记，又有现代的碑刻作品，内容多表达了历代文人对苏轼的景仰和追怀之情。最富特色的是右边墙角的一块大理石碑刻，那是根据明代画家唐伯虎的原作雕刻而成的《东坡先生笠屐》，上面还有唐伯虎所题写的诗。左边的三通碑，分别是郭沫若、田汉以及邓拓访问东坡书院时的遗墨。

载酒堂内的部分碑刻

在酒堂的正中央是一彩塑，内容描绘了东坡讲学的场面：苏东坡正讲授知识，黎子云聚精会神地听，而儿子苏过则站在苏轼的身后，凝视着父亲。

书院的两侧各有一个小小的园子。东园有钦帅泉和钦帅堂；西园有一处再现东坡居儋功绩的陈列馆，馆名由著名古文字学家商承祚题写。陈列馆前，东坡笠屐铜像矗立在姹紫嫣红的鲜花丛中。

东坡笠屐像

铜像周围广植槟榔、椰子、杨桃等热带植物，绿意盎然，为书院增添了不少生气。

有人不禁要问：铜像缘何为东坡笠屐像？这里面还包含了一个十分有趣的故事。

据记载，某日，苏东坡去看望黎子云，路上遭遇下雨。于是，东坡向周围的人家借用笠和木屐来避雨。这两样东西穿戴起来怪莫怪样，东坡那滑稽的形象惹来妇女儿童的阵阵发笑，连小狗也冲着他不停地叫唤。苏东坡见状，也跟着乐了，说：“笑所怪也，吠所怪也！”

于是，就有了东坡笠屐的形象。

这件小事足以见出苏轼尽管身处逆境却始终保有旷达乐观的心态。他与当地人真正地融在了一起，也受到了当地乡民的敬爱。

据说铜像运回书院的那一天，书院所在的中和镇的父老乡亲们就像过年一样特别高兴，大家奔走相告：苏东坡又回中和啦！

一代文豪对儋州人民的影响，早已超出了书院，渗透在人们日常生活的方方面面。

（编辑 李亚峰）

（图片来自网络）

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