南宋绍兴二年（1132年）冬，江西赣州盗匪谢达进犯惠州，一把大火把惠州治下的归善县城房屋焚烧殆尽。潜藏江边的老百姓发现，谢达一伙人烧杀抢掠，却对苏轼的白鹤峰故居“秋毫无犯”。更令他们瞠目的是，谢达又率领部下去往孤山修葺六如亭，烹煮牛羊祭奠过苏轼侍妾王朝云后方才离去。这是南宋学者洪迈的《夷坚志》中记载的一个“盗敬东坡”的故事。

从1094年10月被贬居惠州，到1097年7月再度被贬海南儋州，苏轼在惠州一共待了940天。在这段时间里，苏轼到底做了什么，使其得到盗匪的推崇，连故居也得到“保护”？

东坡纪念馆前的苏轼雕像。

01

北归无望，筹建白鹤居

公元1093年农历9月，北宋宣仁圣烈皇太后高滔滔薨逝。宋哲宗亲政，进而对所谓元祐党人展开清算。隔年十月，苏轼被贬远宁军节度副使，诏令惠州安置。

初到岭南，恰逢惠州疫症爆发，体弱的王朝云不幸染病，渐入沉疴。后经当地名医调理，王朝云身体渐有起色，却一直不得痊愈。1096年农历7月底，王朝云病亡，八月初三，葬于惠州西湖畔孤山之上栖禅寺的松林里。

苏轼侍妾王朝云之墓。

王朝云之死，对老年苏轼打击极大。此时，朝廷政治斗争愈为激烈，苏轼“已绝北归之望”，于是在孤山以东两公里的东江岸边的白鹤峰上，谋划建造房屋，以期日日遥望朝云，终老此地。

隔年闰二月初，苏轼长子苏迈数请获准，赴广东任职，于是携幼弟苏过并两房家小到达惠州，与父亲苏轼团聚。几日后，白鹤峰居所正式竣工，苏家住了进去。苏轼一扫半年愁云，含饴弄孙，颇为自得。然而，朝廷以“韶惠相邻迥避谪籍”为由，于三月将苏迈公职罢免。

祸事并未停歇。这年农历4月17日，一纸诏令来到白鹤峰，苏轼再贬琼州别驾昌化军（即儋州）安置。这距离苏轼贬谪惠州只有两年零七个月的时间，距离苏家团聚才两个多月。两日后，苏轼启程渡海。

苏轼走后，苏迈和苏过两房家眷则滞留白鹤峰，待父归来。然而，苏轼认为自己必死海南。路过广州时，苏轼给友人王古写信道：“某垂老投荒，无复生还之望。昨与长子迈诀，已处置后事矣。今到海南，首当作棺，次便作墓，乃留手疏与诸子，死则葬海外。”

王朝云墓前，苏轼亲自主持建造的六如亭。六如即如梦、如幻、如泡、如影、如露、如电。

02

岭南弘文

苏轼谪居儋州四年，苏迈、苏过两兄弟并两房家小在白鹤峰守了四年。苏轼被贬海南后的第二年，其弟苏辙被贬循州（即今梅州），苏辙也将家眷留在了白鹤峰。

公元1100年，宋哲宗崩，徽宗即位，苏轼、苏辙兄弟遇赦。苏迈两兄弟并家小齐赴广州迎接苏轼，并一同北归。自此开始，白鹤峰上的苏宅成了苏轼故居，随即被当地官民奉为祠堂，加以保护祭祀。

据惠州地方志记载，自1100年到1910年的810年，东坡祠曾修葺过34次，平均不到25年就有一次。惠州的老人认为孤山到白鹤峰一线是当地人文精神的“命脉”，白鹤峰是惠州人文的眸子。

贬谪惠州，对苏轼本人乃至北宋文坛、政坛而言，是一个大不幸；但对惠州乃至整个岭南而言，苏轼寓惠与两百年前韩愈寓潮类似，直接引发当地文化的飞跃式发展，不啻为一件难得的幸事。

据惠州有关部门统计，苏轼在惠州寓居940天间，作诗词、杂文多达587篇，数量仅次于其在黄州的750多篇。这在苏轼文学生涯乃至中国文学史上，都占有重要地位。正如清代诗人江逢辰所言“一自坡公谪南海，天下不敢小惠州”。

寓居惠州期间，跟随苏轼求学的岭南子弟络绎不绝。北宋以前，岭南在政坛上几无存在感，唯张九龄一人而已。宋元以后，岭南名臣辈出，多赖韩愈、苏轼开拓之功。

苏轼不光自己笔耕不辍，弘扬文教，对多元文化也时常着意加以保护。他寓居惠州期间，与当地小寺庙——海会院住持海会禅师交好。海会禅师博学多才，但他栖身的寺庙规模尚小且房屋破败，香火不旺。苏轼在生活十分拮据的前提下，毅然“助三十缗足，令起寝堂”，建起了寺庙大堂海会殿。

但杯水车薪，远不足数。苏轼于是“盯上”了他的表哥程正辅和弟弟苏辙。程正辅当时提刑广东，与苏轼相距不远。苏轼连去书信“化缘”，最终化到了一万五千钱，买下一片陂田，建成放生池，成为惠州西湖之鳄湖的由来。

泗州塔是惠州西湖最古建筑物，苏轼谪居惠州时称之为大圣塔。

03

百代观法

自苏轼辞世到清宣统皇帝退位的800多年间，每逢重要官员到任惠州，首要之事就是拜谒白鹤峰东坡祠。清朝归善知县蔡梦麟在《重修东坡祠记》中说苏轼“寓惠三年，善政善教，百代观法焉”。可见，苏轼已经成为后来官员的镜子，提醒他们省身自问。

苏轼在惠州时间不长，为什么能得千年供奉？惠州当地人认为，这不光是因为苏轼的人格魅力，更是因为他为惠州老百姓作出的实际贡献。

苏轼到达惠州后，见当地水稻种植方式落后，不但令农人身体痛苦不堪，而且小腿因长期浸泡水下多生“疮烂之疾”。于是他在百姓中推行新式农具“秧马”，不但解决了农人劳苦问题，而且提高了水稻种植效率。眼见当地军政混乱，官、军时有扰民、害民之举，苏轼建议建营房三百余间，以肃“军政”，使民安居。

苏轼抚琴，朝云在侧，贬谪岭南，月朗星疏。

不仅如此，苏轼不顾自己贬谪之身，多方谋请，朝廷最终同意了他改革当地赋税制度的建议，“纳役奏改钱米各半”，“民受赐多矣”。

天下西湖三十六，惠州西湖胜在曲。惠州西湖的“曲”，最早就是苏轼奠定的雏形。

苏轼寓惠之前，惠州并无西湖之名，亦无西湖之实。据记载，隋唐以前，惠州西湖类同一片沼泽，豺狼横行；唐宋之际，不少圩地被开垦为稻地陂田。因“过度开发”，湖泊所在地生态破坏比较严重。

苏轼贬居惠州时，听说城西湖泊时有水患，老百姓深受其苦，即有意整修。然而，那时的他与侍妾王朝云多病缠身，实在拿不出钱财。雪上加霜的是，他被当局“恶意欠薪”。在吃饭都成问题的情况下，苏轼把自己的犀带给捐了，兑换钱财帮助当地在西湖、西枝江等紧要区域修筑了东新桥、西新桥、西湖堤等基础设施，极大地便捷了交通，缓解了水患。

从此，惠州城西水患不止的洼地成了百姓游览的圣地——西湖。

俯瞰惠州西湖，曲水回环。

苏轼逝后，其祠供到惠州之人凭吊数百年。可惜的是，历经近千年，东坡祠最终没有逃过日军侵华的浩劫——几经轰炸，被夷为平地。建国后，白鹤峰原址上先被建成医院，后又被改造为惠州市卫生学校。对惠州年轻一代而言，他们早已不知白鹤峰之所在。然而，卫生学校里仅存的那口古井，或许日日追溯着苏轼当年建房盖屋的故事，回味着苏家祖孙的笑声。

责任编辑：李鹏