“柳白猿是我的天命，这辈子只守着这件事，我不能出意外。” 这是一个受人敬畏、身份显赫的武林仲裁人对自己说的话，冷酷却悲凉，这样的武人只会出现在徐浩峰的小说和电影里。

曾遇媒体要我形容徐导，久思，打了个有信息量的比喻：“一个民国时期大家族的继承者，偏偏不爱生意爱文艺。” 他的气质、规矩、才华、学识、智慧和执着，都含在比喻里了，太白话了点不着睛。一位相熟的长辈曾戏称：“如果浩峰不当导演而从商，一定会是胡雪岩式的大家，他太懂中国的人文了。”

评价一部电影，最好绝对客观。《箭士柳白猿》，我是一名全程参与者，倾注个人情感太多，这样大的命题，有些无从入手，那就想到什么写什么吧。

每个男孩都曾有一片心中的“江湖”，那是片只供打斗不担后果的乐土，英雄生来就有仇要报，养家糊口并不困难，打败所有人才是终极目标，快意恩仇浪迹天涯…那是儿时耳濡目染的武林，在那个年代，引人入迷；时代发展，艺术形式与时俱进，流行唱法由字正腔圆音润空灵衍生至真实自然诉说情感，大众看惯了高于生活，已逐步追求源于生活，徐导的武林大门将开，武人也再不是凶狠武夫的形象。

武术在民国时称为国术，是中华传承的一脉，何等悠远。武林仲裁人是柳白猿的独家身份，无组织帮手，独断武行纠纷，何以服众？老中国人重礼重面儿，武人更有过之，大家身份高，守住规矩如护住脸面，撕脸耍狠是街边混混的行为，大家服理，是守武馆文化，这在当时人文中是成熟体系。但凡事两面，自有不服之人，他们要么被柳白猿空拉弓弦展示的拳劲震慑，要么进行暗害，固主持公道难保善终，若后继无人，就要像逃犯一样生活。这个心灵受创的少年，还未修复人格又成仲裁继承人，似脱胎换骨即再世为人，实却要以另一种方式继续躲避世人，还要守业。柳白猿在被动的命运里拖着残缺的身心踉跄前行，他拼命挣脱、寻找自我，却逢冷热兵器时代变迁，何安何下？这是他的宿命。“守”与“寻”成了柳白猿一生的主题，也是上一代柳白猿临终的牵挂。

演徐导的人物，创作方式不同以往，不能仅局限于剧本或年代事件，因为要展现的是大众现下难见而他曾独见的特殊人群，是有迹可寻的。他会跟演员讲述大环境，很具象，我如听书般入迷，周围都明亮了，自己就容易找到立足点了。受徐导启发，新认为的侠，大概是落破的贵族流落到了民间。就算不是贵族，也一定品德高贵，受过高等教育，不是市井混混打架厉害就能成侠。过人的见识和知识文化的贮备，使他在民间容易成为领袖，出身高或学识高导致他品性也高，使他可无欲则刚。

徐导的电影还原中国古兵器是一亮点，兵器选择上更是寓意深远。弓、象征人的精神和内心，枪、象征人的事业，同是枪字，长枪代表武行、手枪代表军界，手枪又是冷热兵器时代变迁的代表武器。戏中匡一民握手枪企图震住柳白猿，他也勉随军界企图扶一人得天下，以成就自己事业大器晚成。最终红尘来去一场空，空怀了一身即将新时代中逝去的功夫，他哀叹世风投机取巧，宛如于老一生。最后和柳白猿的古兵器对决就是冷兵器的绝响，心哀。念起于老，更哀，《箭士柳白猿》亦是于承惠老先生的绝唱，望于老一切都好。

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谢邀233，对你们来说也许我很陌生，也许我算熟悉，也许有人记得我的溪风、阿寺、甄志丙，也许有人看我仍是耿良辰。今天来和大家聊的这部电影，是我至今在完成度上最满意的作品，拍摄时几度失控不能自己，那种感觉再难遇见。同时，徐导的作品一定是具极大讨论度的，欢迎你们观影后参与讨论，虽身在台湾拍戏，但凡有空我就与大家交流，谢谢。（建议大家二刷以上再总结问题，我也是怕被问懵的……）