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每一个爱好书法的朋友，每一个喜欢文史的小伙伴，甚至是每个中国人都有个绕不开的名字，那就是王羲之。

他学书法是由近而古，转益多师，取资广博，尤其精研体势，将秦篆汉隶各种不同的笔法，融于真行草体中，形成最佳体势，所以唐朝人称颂他“兼撮众法，备成一家”。他是中国的“书圣”；他被称为“万世宗师”。

右将军王羲之 像

晋惠帝太安二年(公元303年)，王羲之出生于琅邪郡临沂。他的家族显赫——琅邪王氏，他的叔叔就是“旧时王谢堂前燕”中的王导。王导让晋朝衣冠南渡，为东晋王朝的创建立下了不世功勋，是当时最有power的权臣。史学大师陈寅恪评论他道：

“王导之笼络江东士族，统一内部，结合南人北人两种实力以抵抗外侮，民族因得以独立，文化因得以续延。不谓民族之功臣，似非平情之论也。”

卫夫人，名铄，字茂漪（公元272—349年），河东安邑（今山西夏县

王羲之7岁的时候就开始学习书法，他既有天赋又勤奋好学，所以进步很快，是乡里著名的小神童。父亲见他很有天赋，就把他送到他的姨妈，也是女书法家卫夫人的学堂里，让她好好雕琢这块璞玉。而卫夫人也不负厚望，以她独特的方法教授王羲之。

大家应该都对“书法班”不陌生，笔者的小学时代，学校里还有“大字课”，我很多同学都是因为该课程而对书法完全丧失了兴趣：记得刚开始写大字时，手不停地颤抖，就像赵本山学的“吴老二”一样；开始的描红本已经被廉价的墨汁粘住了，不拿笔的左手都会变得黑乎乎的，第二天都不能完全洗掉；最怕就是懒得刷洗的塑料墨好像把墨汁憋出了汗，教室里的臭脚丫味浓郁刺鼻，任谁都想着夺门而出。

卫夫人 《卫氏和南帖》

卫夫人虽然书法绝妙，却从不曾正面教导王羲之笔法。她的每一堂课，几乎都是户外教学：她带着王羲之到山野间四处游玩，让他看尽大自然的美景，这并非位夫人慵懒不善教，而恰是她的高明之处：户外比教室里学到的东西还多！

卫夫人认为，写横，要有千里阵云的气势，于是把王羲之带到广阔的平原上，让他凝视天空中缓缓扩张的云层。写竖，要有万岁枯藤的顽强，又把王羲之带到深山里，让他攀缘在枯老的粗藤上，感受拉扯不开的强韧力量。写点，要有高山坠石的力量，又到山脚下的瀑布前看落石，让他感觉石头从山峰上坠落下去的速度。

王羲之在卫夫人的教导下学习了五年，在他12岁的时候，终于偷到了父亲秘不示人的家传藏书——《笔说》，这让王羲之犹如醍醐灌顶一般，在不到一个月时间里，功力大涨，连卫夫人吓哭了：这孩子肯定看了用笔诀，现在下笔老成，将来肯定比我有名！

有一种说法，这本书是卫夫人珍藏的蔡邕的《笔论》，至于究竟是家传笔法还是蔡邕的论著已经不得而知了，但就书法体系而论，蔡邕传女儿蔡文姬，文姬传钟繇，钟繇传卫夫人，那么王羲之的笔法，应该离不开这个传承。

16岁的王羲之开始跟自己的叔叔王廙学习书画技艺。王廙不仅是王导的堂弟，还是晋元帝司马睿的姨表弟，南渡后做过司马、荆州刺史和辅国将军。

王廙年少时就能写文章，他博学多才，史书上说“工书画，善音乐、射御、博弈、杂伎”；书法上工于隶书和飞白，南渡后成为东晋书画第一。他指导王羲之书法，也是太子司马绍的书画老师。

有着这许多数一数二的老师们，再加上家族的传承和显赫的家世，王羲之能做到书圣也不足为奇了。

王羲之在书写《兰亭序》后的第三天就追记了《记白云先生书诀》，大意是说：

天台紫真人告诉我说：“你虽然写得极好了，但还没达到“善”的境界。书法的气，一定要达到“道”的标准，就是混元之初的道理。宝贵如道家七宝，才能扬名万古。阳气明则过于刚劲，阴气盛则流于浮华。把笔抵锋，始于本性。力圆则字润，势急则字涩；紧则字有劲，险则字陡峭；内贵在盈，外贵在虚；起笔不孤单，落笔求变化；回仰不靠近，背接不远离；想要字飘逸，起笔须清静。掌握这些方法，书法才能神妙。”说完，真隐子就把这些话刻石存迹。永和九年三月初六日，右将军王羲之记。

魏 钟繇 《力命表》

晋朝的规范字体就是三国曹魏书法家钟繇的字体，他被誉为“楷书之祖”，书不学钟繇，就像今天的学生不写规范汉字，代表着没受过教育和粗俗失礼。

但王羲之对此并不以为然，虽然钟繇的字古雅浑朴、圆润遒劲；又是卫夫人的老师、自己的师爷，但他的字隶书痕迹太重，整体宽扁而略显笨拙，没有灵动飘逸的感觉。

正值上升期的王羲之，遍访古迹，临遍古帖，凭借着自己的刻苦与悟性，王羲之开始了对书法的升级：他一改汉魏以来的朴质书风，变为妍美劲健之字体，让汉字灵动轻盈，最终创造出“飘若游浮云，矫如惊龙”的书法风格，将行、草书体达到了新的高度。

然而，艺术史上每一次变革，都不会是一帆风顺的。

庾翼 因为做到了征西将军，后别号 庾征西

在都城建康（今南京），很多文人墨客对他很不服气，其中，“魏晋八君子”之一的庾翼表现得最为激进，本来他们年龄相仿，也都少年成名，年轻时也是旗鼓相当。他见王羲之的新书体流行，连自家子弟都去学，就气愤地说：

“小儿辈乃贱家鸡，爱野鹜，皆学逸少书。须吾还，当比之。”——南朝·宋 何法盛《晋中兴书》

(白话翻译：小字辈轻贱家鸡，偏偏去爱野鸭子！我必须报仇雪恨，与王羲之当面比比！)

庾翼行书《故吏帖》收录于《淳化阁帖》

那时候的人们，骂人的方式比较形象化，喜欢用动物来比喻，身为征西将军的庾翼不过是把自己比喻成家鸡，还不敢像今天一样，动不动就敢说自己是什么书法大师或“xx第一人”。

在这新旧交替的时刻，庾翼作为旧派的代表，与王羲之的新体字展开对决！

不过这场对决并无结果，事实上，他们根本没有比过！时代总是要前进的，书法也是这样。王羲之的字受到广泛的追捧，连朝中大臣也竞相模仿。庾翼想要挑战，当看到了后来王羲之的字后，也是自愧不如。

王羲之彻底火了，而且，当时就有人学习、模仿，造假渔利。更为典型的是，由于上至皇帝、下至百姓都以羲之书为贵，致使当时就有人模仿他的书法去赚钱，其影响之广泛由此可见一斑。

就这样，王羲之终于成为了一代“书圣”！

兰亭八柱第三：《兰亭集序神龙本》唐·冯承素

明 文徵明《兰亭修禊图卷》故宫博物院（补祝枝山临《兰亭序》）

《快雪时晴帖》左为 赵孟頫题跋

《快雪时晴帖》副页 乾隆御笔画并题字

《快雪时晴帖》附页 乾隆御笔画 冬梅傲雪并题字

乾隆帝之三希堂：养心殿旁的一间小屋

乾隆题字：神乎技矣

跋：

之所以标题用“干货”二字，并非要耸人听闻，而是重新翻译了“白云先生”的话。初看到这段话时，白话文的翻译令我一头雾水；而因着copy+paste之文风盛行，使我未见到说人话的译本，是以撰文于此。这段话确实让我倍感警醒，自此后，我便不敢再学《神龙版兰亭序》中那些花俏的游丝引带，而只临定武本了。

还有就是文中的“七宝”是指道教七宝：水银、黄金、美玉、水晶、朱砂、球璨（砗磲）和珊瑚。

现录原文于下，不当之处望予斧正：

天台紫真谓予曰“子虽至矣,而未善也。书之气,必达乎道,同混元之理。七宝齐贵,万古能名。阳气明则华壁立,阴气太则风神生。把笔抵锋,肇乎本性。刀圆则润,势疾则涩；紧则劲,险则峻；内贵盈,外贵虚；起不孤,伏不寡；回仰非近,背接非远；望之惟逸,发之惟静。敬兹法也,书妙尽矣。”言讫,真隐子遂镌石以为陈迹。维永和九年三月六日右将军王羲之记。

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