桃花源记原文拼音版注音及带拼音朗读 |
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![]() ![]() ![]() ![]() 点击文中汉字,查看汉语意思 | 微信公众号:小学生古诗文诵读 táo桃 huā花 yuán源 jì记 táo陶 yuān渊 mínɡ明 jìn晋 tài太 yuán元 zhōnɡ中 , wǔ武 línɡ陵 rén人 bǔ捕 yú鱼 wéi为 yè业 。 yuán缘 xī溪 xínɡ行 , wànɡ忘 lù路 zhī之 yuǎn远 jìn近 。 hū忽 fénɡ逢 táo桃 huā花 lín林 , jiá夹 àn岸 shù数 bǎi百 bù步 , zhōnɡ中 wú无 zá杂 shù树 , fānɡ芳 cǎo草 xiān鲜 měi美 , luò落 yīnɡ英 bīn缤 fēn纷 。 yú渔 rén人 shèn甚 yì异 zhī之 , fù复 qián前 xínɡ行 , yù欲 qiónɡ穷 qí其 lín林 。 lín林 jìn尽 shuǐ水 yuán源 , biàn便 dé得 yì一 shān山 , shān山 yǒu有 xiǎo小 kǒu口 , fǎnɡ仿 fú佛 ruò若 yǒu有 ɡuānɡ光 。 biàn便 shě舍 chuán船 , cónɡ从 kǒu口 rù入 。 chū初 jí极 xiá狭 , cái才 tōnɡ通 rén人 。 fù复 xínɡ行 shù数 shí十 bù步 , huō豁 rán然 kāi开 lǎnɡ朗 。 tǔ土 dì地 pínɡ平 kuànɡ旷 , wū屋 shě舍 yǎn俨 rán然 , yǒu有 liánɡ良 tián田 、 měi美 chí池 、 sānɡ桑 zhú竹 zhī之 shǔ属 。 qiān阡 mò陌 jiāo交 tōnɡ通 , jī鸡 quǎn犬 xiānɡ相 wén闻 。 qí其 zhōnɡ中 wǎnɡ往 lái来 zhòng种 zuò作 , nán男 nǚ女 yī衣 zhuó着 , xī悉 rú如 wài外 rén人 。 huánɡ黄 fà发 chuí垂 tiáo髫 , bìnɡ并 yí怡 rán然 zì自 lè乐 。 jiàn见 yú渔 rén人 , nǎi乃 dà大 jīnɡ惊 , wèn问 suǒ所 cónɡ从 lái来 。 jù具 dá答 zhī之 。 biàn便 yāo要 huán还 jiā家 , shè设 jiǔ酒 shā杀 jī鸡 zuò作 shí食 。 cūn村 zhōnɡ中 wén闻 yǒu有 cǐ此 rén人 , xián咸 lái来 wèn问 xùn讯 。 zì自 yún云 xiān先 shì世 bì避 qín秦 shí时 luàn乱 , lǜ率 qī妻 zǐ子 yì邑 rén人 lái来 cǐ此 jué绝 jìnɡ境 , bù不 fù复 chū出 yān焉 , suì遂 yǔ与 wài外 rén人 jiàn间 ɡé隔 。 wèn问 jīn今 shì是 hé何 shì世 , nǎi乃 bù不 zhī知 yǒu有 hàn汉 , wú无 lùn论 wèi魏 jìn晋 。 cǐ此 rén人 yì一 yì一 wèi为 jù具 yán言 suǒ所 wén闻 , jiē皆 tàn叹 wǎn惋 。 yú余 rén人 ɡè各 fù复 yán延 zhì至 qí其 jiā家 , jiē皆 chū出 jiǔ酒 shí食 。 tínɡ停 shù数 rì日 , cí辞 qù去 。 cǐ此 zhōnɡ中 rén人 yù语 yún云 : “ bù不 zú足 wéi为 wài外 rén人 dào道 yě也 。 ” jì既 chū出 , dé得 qí其 chuán船 , biàn便 fú扶 xiànɡ向 lù路 , chù处 chù处 zhì志 zhī之 。 jí及 jùn郡 xià下 , yì诣 tài太 shǒu守 , shuō说 rú如 cǐ此 。 tài太 shǒu守 jí即 qiǎn遣 rén人 suí随 qí其 wǎnɡ往 , xún寻 xiànɡ向 suǒ所 zhì志 , suì遂 mí迷 , bù不 fù复 dé得 lù路 。 nán南 yánɡ阳 liú刘 zǐ子 jì骥 , ɡāo高 shànɡ尚 shì士 yě也 , wén闻 zhī之 , xīn欣 rán然 ɡuī规 wǎnɡ往 。 wèi未 ɡuǒ果 , xún寻 bìnɡ病 zhōnɡ终 。 hòu后 suì遂 wú无 wèn问 jīn津 zhě者 。![]() ![]() ![]() ![]() 东晋太元(公元376-396)年间,武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行,忘记了路有多远?忽然遇到一片桃花林,在小溪两岸的几百步之内,中间没有其它树木,花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交杂,渔人对此感到非常诧异。他继续往前走,想要走到林子的尽头。 桃花林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞子里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船,从洞口走了进去。最开始非常狭窄,只能容得下一人通过。又行走了几十步,突然变得明亮开阔了。渔人眼前这片土地平坦宽广,房屋排列得非常整齐,还有肥沃的田地、美丽的池塘,以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动,男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老年人和小孩儿,都怡然并自得其乐。 这里的人看见了渔人,感觉非常惊讶,问他是从哪里来的。渔人都一一作了回答。这里的人便邀请他到家中做客,摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人,全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱,率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方,从此他们再没有人出去了,所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么朝代,他们不知道有汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来,村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中,都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后,就向村里的人告辞。村里的人告诉他:“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 渔人出来之后,找到了自己的船,就沿着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城武陵,就去拜见太守,说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往,寻找渔人先前作的记号,最终迷路了,后来再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个叫刘子骥的人,是一个高尚的读书人,他听到了这个消息,非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现,不久后就病死了,后来就再也没有探访桃花源的人了。 注释太元:东晋孝武帝的年号(376-396)武陵:郡名,现在湖南常德市一带。为业:把……作为职业,以……为生。为:作为。缘:沿着,顺着。行:前行,走。远近:偏义复词,仅指远。忽逢:忽然遇到。逢:遇到,碰见。夹岸:溪流两岸。杂:别的,其他的。芳草鲜美:花草鲜嫩美丽。芳:花;鲜美:鲜艳美丽。落英:落花。一说,初开的花。缤纷:繁多的样子。甚:很,非常。异之:即“以之为异”,对见到的景象感到诧异。异,意动用法,形作动,以······为异,对······感到惊异,认为······是奇异的。之,代词,指见到的景象。复:继续。前:名词活用为状语,向前。(词类活用)欲:想要。穷:形容词用做动词,穷尽,走到······的尽头。林:代指桃花林。 林尽水源:林尽于水源,意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽:消失(词类活用)便:于是,就。得:发现。仿佛:隐隐约约,形容看得不真切的样子。若:好像……似的。舍:舍弃,丢弃,文中指离开。初:起初,刚开始。才通人:仅容一人通过。才:副词,仅。复:又,再。行:行走。豁然开朗:形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。然,……的样子。豁然:形容开阔的样子;开朗:开阔明亮。平:平坦。旷:开阔;宽阔。屋舍:房屋。俨(yǎn)然:(古今异义)古义:整齐的样子。今义:形容很像;形容齐整;形容庄严。之:这。属:类。阡陌交通:田间小路交错相通。阡陌,田间小路,南北走向的叫阡,东西走向的叫陌。交通,交错相通。鸡犬相闻:(村落间)可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。相闻:可以互相听到。种作:指世代耕种劳作的人。衣着:穿着打扮。悉:全,都。外人:指桃花源以外的世人。(有更好的翻译:另外一个世界的人,因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝)黄发垂髫(tiáo):指老人和小孩。黄发,古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征,这指老人。垂髫,古时小孩不扎结头发,头发下垂,这里指小孩子。(借代修辞)髫,小孩垂下的短发。并:都。怡然:愉快、高兴的样子。 乃大惊:于是很惊讶。乃:于是就。大:很,非常。从来:从……地方来。具:全都。之:代词,指代桃源人所问问题。要(yāo):通“邀”,邀请。(通假字)咸:副词,都,全。问讯:打听消息。云:说。先世:祖先。率:率领。妻子:(古今异义)古义:指妻子、儿女。“妻”“子”是两个词,不是现代汉语的“妻子”今义:男子的配偶。邑人:同县的人绝境:(古今异义)古义:与人世隔绝的地方。 今义:没有明显出路的困境;进退维谷的境地。 绝:绝处。复:再,又。焉:兼词,相当于“于之”,“于此”,从这里。遂:于是。间隔:隔断,隔绝。今:现在。乃(乃不知有汉的乃):竟,竟然。无论:不要说,(更)不必说。“无”“论”是两个词,不同于现在汉语的“无论”(古今异义)。为:对、向。具言:详细地说。所闻:指渔人所知道的世事。闻:知道,听说。叹惋:感叹,惋惜。余:其余,剩余。延至:邀请到。延,邀请。至:到。停:停留。辞:辞别。去:离开。语:告诉。不足:不值得。(古今异义)为:介词,向、对。 既:已经。便扶向路:就顺着旧的路(回去)。扶:沿着、顺着。向:从前的、旧的。处处志之:处处都做了标记。志:动词,做标记。(词类活用)及:到达。郡下:太守所在地,指武陵。诣(yì)太守:指拜见太守。诣,到。特指到尊长那里去。如此:像这样,指在桃花源的见闻。即:立即。遣:派遣。寻向所志:寻找先前所做的标记。寻,寻找。 向,先前。 志(名词),标记。(所+动词译为名词)遂:终于。复:再。得:取得,获得,文中是找到的意思。 高尚:品德高尚。士:隐士。也:表判断。欣然:高兴的样子。规: 计划,打算。(词类活用)未:没有。果:实现。未果:没有实现。寻:不久。终:死亡。问津:问路,这里是探访,访求的意思。津:本义渡口。 赏析本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘,表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。 文章开端,先以美好闲静、“芳草鲜美,落英缤纷”的桃花林作为铺垫,引出一个质朴自然化的世界。在那里,一切都是那么单纯,那么美好,没有税赋,没有战乱,没有沽名钓誉,也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和,那么诚恳。造成这一切的原因,作者没有明说,但从“乃不知有汉,无论魏晋”一句中已隐约透露了消息:原来归根结底,是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃花源世界,对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说,无疑是令人神往的。作者的简净笔触,恰如其分地表现出桃花源的气氛,使文章更富有感染力。当然,这种理想的境界在当时现实中是不存在的,只是作者通过对大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌,是不满黑暗现实的一种精神寄托,表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。 桃花源中的家庭多为主干家庭(三代同堂),从“其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。 文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法,以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代,时代、渔人的籍贯,都写得十分肯定,似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离,把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反,如果一开头就是“山在虚无缥缈间”,读者就会感到隔远,作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志,迷不得路,使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界,心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔,又使全文有余意不穷之趣。 ![]() 陶渊明 东晋田园诗人 陶渊明,字元亮,晚年更名潜,字渊明。别号五柳先生,私谥靖节,世称靖节先生。浔阳柴桑人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。 本篇内容整理自网络,仅供学习参考,版权归原作者所有。 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 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