《桃花源记》的故事在今年，有着各种各样的解读，其中流传度最广的就是灵异之说。

比如说渔人其实进入了幽冥世界，桃花源里面的其实不是真人，而是逝去者的灵魂等等。

既然都是开脑洞，我个人是不任何这种说法的。

鬼神之说也必然不是陶渊明的本意。

但是这个故事的确有很多可疑之处：

比如武陵渔人为何突然沿着溪水乱走；他作为一个打渔的底层人，为什么能够跟桃花源人讲历史故事；他为什么不守信用的去官府汇报？为什么最后又找不到桃花源了？

我今天就来说一下我个人的解读。

1、渔人诡异的动机：为何“缘溪行”？

其实整个故事最诡异的解读点是什么？

最诡异的应该是武陵渔人的动机：

“武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林。”

刚开头就是个大问题：

武陵渔人既然以捕鱼为业，那肯定经常跟河水打交道，至少是熟悉当地水路交通的。

那他为什么他这次打鱼的时候，就需要沿着溪水瞎跑呢？以至于不知道忘了自己走了多远呢？

如果他以前经常脱离熟悉水域瞎跑，那他必然不至于“忘路之远近”；如果这是他第一次瞎跑，那他为什么要跑到自己不熟悉的水域呢？以前怎么就不跑呢？

你说他没有目的地的瞎跑吧？

那他还知道沿着溪水走，怎么着都看着是有备而去的；绝不是心血来潮的行动。

好，从后文的渔人的认知看，这是他第一次走这么远，因为这是他第一次被桃花林吸引。

如果他经常“缘溪行”，那他必然看了N次桃花林，也就必然见怪不怪了。

那他肯定不会登岸，更不会还会产生“欲穷其林”的想法？这个想法也很诡异啊。

这是一个正常渔人的想法吗？

如果这个武陵渔人，纯粹就是一个渔人的话，那他不好好打鱼，跑去看桃花林干嘛啊？

这就回到“缘溪行”的问题了。

如果他真是一个纯粹的渔人，那他肯定是在熟悉的水域打不到鱼，所以要去其他水域打鱼。

所以来到了桃花林。

注意，我在这里只是推测，他是位“纯粹”的渔人，至于是不是，接下里慢慢说。

可是既然推测他是要来打鱼，那到底是打鱼重要，还是看桃花重要？

你不打鱼而是跑去看桃花，等着回去喝西北风吗？

好，就算这片桃花林实在太美，渔人忍不住想去欣赏下，也不是不可以。

你上岸也行，看两眼不就行了？实在不行，你采几朵桃花也行。再不济你弄两颗树苗回去也行。

但凡是个正常人，或者是一心打鱼的人，他如果发生我上面设定的举动，我都可以理解。

可渔人不按常理出牌。

“渔人甚异之，复前行，欲穷其林。”

哎嘛，这是个正常渔人该有的想法吗？

他要走遍桃花林，这鱼人要不是脑子有坑，就是别有用心。

鱼也不打了，船也不要了，突然就想来一场说走就走的旅行了。

还是那句话，完全没有合理的动机做支撑啊。

如果是因为想打鱼才“缘溪行”，这怎么放弃主业去刷副本了？

走到桃花林尽头的时候，渔人又看到一座山，山里还有个小口。

如果是个正常人，会进到这个口里吗？我觉得八成不会。

因为鬼知道进去会怎样？万一有毒蛇猛兽了咋办？那不得以防万一啊。

再说了，打鱼啊，打鱼啊，打鱼啊大哥，咱不打鱼了吗？

咱“缘溪行”是来当贝爷的吗？

结果不出所料，这个渔人是真有种，居然进去了，然后就闪现到了桃花源。

“复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”

渔人看到的是人间天堂，桃花源里面的景象，咱们就略去不说了。

2、渔人为什么知道历史故事？

渔人进到桃花源里后，被当地人热情接待，双方还展开了深切的交流。

但诡异的一段对话是：

“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。”

你们看出来问题了吗？

咱们翻译一下：

渔人问桃花源人，知不知道现在是什么朝代？

桃花源人肯定不知道啊，他们是秦末迁过来的，压根不知道有汉代，更不用说魏晋了。

所以渔人就把自己知道历史故事，一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。

诡异的一点来了：

武陵渔人居然给他们科普起了历史！！！！

你就说怪不怪吧，感情这个武陵打鱼的，真不是一般的来路啊。

平心而论，您觉得一个打鱼的，能知道秦汉魏晋的历史吗？

而且还说的那么有鼻子有眼。

既然能让桃花源人听的“皆叹惋”，足见武陵渔人讲的很成功、很认真、很深刻，代入感很不错。

他凭什么知道这么多的历史故事？

是他经历的？

那不至于，这前后得有五六百年，除非他是老妖精；

是他听别人说的？

听别人说的，他再科普给桃花源人，还能让别人听得入戏。

那他没事就去听别人说书，难道不用打鱼吗？关键那时候也没说书的啊。

他听别人讲的话，能听到几个故事啊？再说了他一个打鱼的，谁没事给他讲历史啊？

所以这种可能也是非常低的。

那是他自己在书上看的吗？

如果他认字、能读书，还没少看历史书，那必然会对秦汉魏晋的历史，能够做到“张嘴就来”。

还能讲的如此深刻，甚至不乏借古讽今，用东晋跟秦末搞联动，才能让桃花源人听的“叹惋”。

所以我个人倾向于：武陵渔人是个读书认字的人。

但疑点就有来了，这货既然会读书认字，那他应该有更好的前途啊？怎么就混成打鱼的了？

既然他是个打鱼的，他怎么就能认字呢？家里有钱读书？还是官宦子弟？

可如果他本身就有钱有势，又是怎么去打鱼的呢？

就很迷。

3、渔人为什么要出卖桃花源？

按下渔人身份的这个疑点不表，他在桃花源里蹭吃蹭喝几天后，就要离开这里了。

桃花源人明确嘱咐他：

“不足为外人道也。”

就是希望渔人保守秘密。

但关键时刻，陶渊明居然留白了，是的，陶渊明很刻意的留白了。

渔人到底答应这个要求了吗？

不知道。

如果渔人爽快答应，陶渊明为什么不明写，又费不了几个字。

如果渔人不答应的话，桃花源的人能放他出来吗？八成要做了他灭口！

可从后文看，渔人被放出来了，那就意味着他答应了，但他肯定答应的很敷衍。

甚至桃花源人已经看出来他两面三刀了。至少他的回答是让人起疑的。

为什么这么说呢？这要联系后文，寻找桃花源的结果去看。

“既出，得其船，便扶向路，处处志之。”

这货出来之后，一路做标记，生怕自己找不到这个地方。

他做标记要干嘛？是以后还想来白吃白喝，还是别有用心呢？

做完标记之后，这货就直接去官府首告了：

“及郡下，诣太守，说如此。”

第一时间就去找太守报告了，完全不在意桃花源人的嘱托，你还说他不是有备而来？

他做标记，不光是要让自己找到这里，而且还要官府能找到这里。

如果这货就是个纯粹的渔人，他为什么吃饱了撑的，来找太守报告呢？

明显是不符合傻白甜人设的，不可能说想着隔三差五去窜门，去和桃花源人当朋友。

直接就把人出卖了，而且是第一时间出卖的，而且出卖的非常干脆，任何后手都不带留的。

他为什么就非得出卖桃花源人呢？

4、渔人跟太守到底是什么关系？

好了，现在把视角切换到太守这里。

如果你现在是太守，有一个很普通的渔人，跑过来给你说桃花源里的奇怪事。

你会是什么选择？以下有三个选项：

A、把他当傻子看，听他讲完这些扯淡事，敷衍两句让他滚蛋；

B、压根就不可能接见渔民，我踏马一个太守，是你想见就见的？

C、完全相信渔民的说辞，并且派人跟着渔民去找！

咱们平心而论，一个脑袋瓜子正常的太守，是不是压根就不能接见渔人？

你一个渔人想来见太守就能见，那太守一天天的不得累死啊？这踏马得多少人来找啊。

如果太守见都不见就让渔人滚蛋，这是最正常的选择，也是最符合人物设定的选择。

你要是来说什么杀人放火的事，太守接见他也就算了了；这尼玛过来说我发现桃花源人了。

指定是见都不能见，直接让他滚蛋，就完了。

就算太守是个好官，为人和善好说话，这尼玛他说发现桃花源里有人，说得离奇怪异。

这不是傻子是啥？你隔这糊弄洋鬼子呢？怎么可能相信他的说辞？

敷衍两句让他滚蛋就行。

这也是正常的选择。

可太守也是个不按套路出牌的人，听完渔人的回报后，第一时间就派人跟着他去找了。

我尼玛啊。

对于这样亮瞎人眼的操作，还有三种解释：

A、太守也不是个正常人；

可他要不是正常人，他是怎么当上太守的？不排除陶渊明是在讽刺时政。

B、陶渊明在尬编故事；

为了故事的结尾能进行下去，强行对太守降智！但我不信陶渊明文学素养这么低！

C、太守跟渔人就是一路人。

渔人就是太守派出去的。

所以他才能不受阻拦的见到太守，太守也不做任何猜疑的相信他说的。

您觉得会是哪种？

那肯定是渔人就是太守派出去的，其实这个时候“渔人”，就可以加上引号了。

因为他根本就不是渔人。

只有他不是渔人，他就是太守派出去的，才能解释这货的诡异动机和行为。

为什么要“缘溪行”？

为什么想“欲穷其林”？

为什么敢“从口入”？

为什么要“处处志之”？

为什么能“诣太守”？

因为他就是太守派出去的，就是奔着找桃花源去的啊。

打鱼？就是出去打了个寂寞。

也只有他就是太守派去的，所以他的历史素养很高，因为他可能本身就是郡里的官员。

认字读书，学文通史，压根就不是难事，而且还能讲的绘声绘色。

也只有他是太守派出去的人，他就是郡里的官吏，所以才能直接见到太守，太守才能对他不假思索的信任。

至于太守为什么要找桃花源。我这里有两个推测：

其一、不接受秦末迁移说；

郡里的百姓因为避难，来到桃花源里躲避横征暴敛等事，结果造成大批人口消失。

“自云先世避秦时乱”，就是他们的说辞而已。

因为他们穿的衣服跟外人没有区别：“男女衣着，悉如外人。”

如果是自己治下的人口消失，那太守肯定会知道啊，知道之后肯定要去寻找啊。

这伙人无论是躲避税赋，还是密谋造反，那总得有个交代啊。

所以他派人去找，“渔人”只是其中之一，可能还有其他人也在寻找。

其二、接受秦末迁移说。

桃花源人就是秦末迁过去的。

但是雁过留声、人过留名，他们躲在山里几百年，不可能没有任何风声。

所以当地应该早有他们的传闻，甚至是有人实锤过他们的存在，甚至会有夸大的传闻。

比如这里如何富丽堂皇等等。

那太守肯定会馋这里。

无论是哪种原因，但如果真找到了桃花源，那必然意味着太守，能获得大量的人力资源，以及财富资源，甚至还包括土地资源。

这对于太守来说，往小了能捞一笔；往大了说，闹不好是政绩一件；甚至再黑一点，如果太守有意乱世造反的话，这对于他来说简直有如神助。

所以他迫切的想找到。

于是有了渔人开头莫名其妙的“缘溪行”。

5、为什么就找不到桃花源了？

渔人跟太守通完气后，太守立马派人跟随渔人去找了。

渔人所作的记号都在，但就是找不到地方了。

“寻向所志，遂迷，不复得路。”

结合上面的留白，渔人并没有明确而且带着诚意的答应，自己会替他们保守秘密。

如果桃花源人也是正常人的话，您觉得他们会怎么办？他们愿意把自己暴露出去吗？

肯定不会啊。

杀死渔人是上策，因为只有死人不会说话，秘密才能永远烂在肚子里。

如果他们善良，不想杀死渔人咋整？其实也好说，只要修改标记就行了啊。

渔人就来了这一趟，你动他一两个标记，我不信渔人就这能记住。

该往东的你给他整到往西，不就成了吗？所以渔人带路带成了鬼打墙。

压根就找不到了呗。

当然更狠一点的，桃花源人把标志修改了，修改到自己的埋伏圈了。

因为他们预料到渔人不简单，闹不好要带官府的人来，所以决定干个大事。

八成就渔人，及其带领官吏、官兵人等，全部都被做掉了。

之所以有这个猜测，主要还是刘子骥的下场，刘子骥莫名其妙的病死。

我觉得他肯定也没找到桃花源，但是他大概率的找到了埋伏圈，里面都是惨死的官吏和官兵。

所以刘子骥回去就吓死，或者是在死尸堆里，感染了某种病症，所以才挂掉了。

至于太守呢，自然也不会再找了，因为他肯定知道送了人头，啥都没捞到还干了赔本买卖。

自然也就不打注意了。

（一家之言，求同存异，感谢您的阅读）