01导入新课

师：同学们，刚刚听说大家已学过《桃花源记》了，没关系，今天，我想带大家和渔人一起去桃花源再走一遍，‍‍看看会不会遇见新的风景，找到新的感觉。我们中国人，如果说一个地方风景优美，民风淳朴，让人产生一种想要去居住的感觉，我们就说这样的地方是——

屏显：世 外 桃 源

师：“世外桃源”这个词语以及附着在这个词语上的丰富意义，是陶渊明在《桃花源记》里给我们创造的。你们已经学过了，那用三五句话说说，这篇课文讲了一个什么故事。

生：像人间仙境一样能自由自在。

师：这是你对“世外桃源”这个词语的理解，是吗？好，请坐。‍‍我们问的是，《桃花源记》这篇游记讲了一个什么故事？

生：一个渔人发现……

师：很漂亮的声音，声音可以更大一点。

生（继续）：一个渔人发现一个环境优美，没有世俗的战乱、烦恼……

师：他发现这么一个地方，然后呢？我们来接龙补充。

生：然后‍‍他去里面做客，住了几天后离开了，后来他带着别人去找却再也没有找到。

师：是的，这篇课文，就是以武陵渔人的行踪和视角来写的。

02桃花源·有

师：接下来，就让我们跟着武陵渔人的眼睛和脚步，缘溪行，忘路之远近，去桃源一行。首先，你会看到了什么样的画面？用课文的话说一说。

生：“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”

屏显 场景一：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

师：‍‍女孩子们，让我们拿出最动听的声音，慢慢的，把这段话读一读。

（生齐读）

师：很好听，再读一遍。

（生齐读）

师：“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，‍‍落英缤纷。”听你们读完，我真的觉得花瓣在我面前片片飘过。‍‍好，同学们，我们随着渔人再走几步看看，走进桃花源，你又看到了什么场景？

生：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

师：“黄发垂髫，并怡然自乐”是不是也是场景的一部分？‍‍一个场景既包括景，‍‍又包括——

生：人。

师：人才是最美的风景哦。请男同学把你们平常的调皮、粗犷和豪放收起来，温和地读‍‍一读这段话——

屏显场景二：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

师：从这两个场景中，选择你一个你觉得更美的画面，读一读，并且想一想，这个画面，美在哪里？

（无人回答，师继续点拨）

师：今天下了点小雨，‍‍怎么没有雨后春笋在课堂上冒出来呢？请你来。

生：‍‍我喜欢第二幅，因为第二幅不仅有美景，而且‍‍那里的人们生活也很安乐，第一幅却只有景没有人。‍‍

师：你是真正把自己当成了渔人。如果你不是渔人的话，你会更喜欢哪一幅？

生：也是第二幅。

师：你很实在。请坐，如果我不是渔人的话，我可能会更喜欢‍第一幅画面。你看“芳草鲜美，落英缤纷”，多美啊！走在这样的场景中，大概只有一个想法，就是很想谈恋爱，‍‍是不是？

（学生笑）

师：所以金庸的《射雕英雄传》里边，黄蓉住的地方叫什么岛？

生：‍‍桃花岛。

师：蒋大为也唱过一首歌《在那桃花盛开的地方》。可对于渔人来说呢？他会觉得哪个画面更美？

生：第二幅，因为这里没有战乱，没有压迫。

师：渔人更想要这样的生活。桃花很浪漫，但未必能够填饱肚子。其他的同学呢，怎么认为？

生：还没想好。

师：老师给你一个提示：现在你正在打渔，走了很远很远的路，然后发现自己迷路了，突然眼前出现这么一个地方，‍‍这个地方让你觉得特别——

生：自由安宁。

师：大家还不能够把自己完全当作渔人来体会，对吗？没关系，现在我们换一种方式来说。你来到了桃花源，会看到了什么具体的景或者物呢？细读课文，同桌讨论，我们再以渔人之眼看桃花源，桃花源里除了有盛开的桃花，还有什么？建议用这样的形容词加名词的方式说话——

屏显

桃花源里，有平坦肥沃的土地；桃花源里，有整整齐齐的房屋；桃花源里，有              ；

……

（生边读边思考）

师（相机点拨）：‍‍可以读出来，如果你发出声音读出来，你慢慢的就有了说话的愿望。

生：桃花源里有怡然自乐的人。

生：桃花源里有美丽的沼泽。

师：你从哪里看出是沼泽呢？

生：‍美池。

师：你把“美池”当作是美丽的池塘和沼泽了吧？咱们也可以翻译成“清澈的池塘”哦，我们还可以想象池塘里可能还有‍‍鹅在“白毛浮绿水，红掌拨清波”。

生：‍‍有热情好客的村民。

师：从哪里可以感受出他们的热情好客？

生：余人各复延至其家，设酒杀鸡作食。

师：‍‍有没有哪个词让你觉得特别好客‍？

生：皆。

师：“皆”意味着家家户户都是如此。‍‍一家的客人，就是大家的客人，这有点像鲁迅笔下那个小小的——

生：平桥村。

师：对，平桥村很淳朴。还有哪句话让你觉得他们很好客？‍‍

生：便要还家，设酒杀鸡作食。

师：他拿出的是什么呀？‍‍

生：鸡和酒。

师：现在咱们招待客人不缺鸡和酒，但是即使到唐朝的时候，百姓家里能有鸡和酒可是非常了不起，孟浩然有句诗怎么说的？

生：故人具鸡黍。

师：在我们农村，来了尊贵的客人最好的招待方式就是杀一只自己养的土鸡。我觉得还有个地方更能体现好客。见渔人乃大惊——

生（接读）：问所从来，具答之。便要还家。

师：哪个字让你觉得特别好客？

生：要。

师：要，是邀请的意思。请大家关注这个副词“便”。“便”是什么意思？

生：就。

师：‍‍也就是请渔人回来做客，桃花源中的人，有没有想很久？

生：没有。

师：简直就是不假思索。‍‍他们觉得这件事情是顺理成章的，所以一个“便”字，显得他们多么热情好客。谢谢你给我们提供很好的思路。继续。

生：桃花源里有落英缤纷的桃花。

师：‍‍缤纷是什么？

生：繁多的样子。

师：本来落花给人一种什么感觉？

生：‍‍凄婉。

师：有诗云“乱红飞过秋千去”，‍‍但是用上“缤纷”，你会觉得这个落花是纷纷地扑向大地，想要在芳草鲜美的地上休息一下。

师：请大家关注一下桃花源里人们招待渔人的一样东西——酒。想一想，家家有酒，说明了什么？

生：酒是由米做成的，说明桃花源里的人家里很富裕，而且有多余的粮食。

师：卢老师讲个故事。‍‍陶渊明去当彭泽县令的时候，也就是最后一次当官地时候，政府给他一百亩公田，‍‍他全部都要用来种上用来酿酒的高粱。他老婆就不愿意，求他，说一家老小要吃饭。这才用了50亩的地来种粮食来吃饭。‍‍桃花源里的人家家户户都有酒，说明这个地方真的特别的‍‍富足。

师：‍‍渔人眼里的桃花源，真的是一个‍‍特别好的地方，尤其是对迷路的可能还有点慌乱的渔人来说，‍‍他真的爱上了这个地方？你们爱上了没有？‍‍

生：爱上了。

师：对于农业时代的人民来说，这真是一个适合人类居住的地方。如果是我来写这篇课文的话，可能会写成《梨花源记》，‍‍去年咱们学过《驿路梨花》，梨花洁白又清香。‍‍你们是梅园中学，可能大家会写《梅花源记》。而且陶渊明自己特别喜欢菊花，为什么不写成《菊花源记》呢？‍‍请大家讨论‍‍。

屏显

梨花源记

梅花源记

菊花源记

（讨论无声音）

师：哈哈，你们的讨论都是用脑电波交流的吗？大家要把你的想法告诉你的朋友。建议‍‍从这几种花不同的生物学的特点去想，也可以思考它们在人们心中引起的感觉，或者是想一想它的文化意义。

（生笑，热烈讨论）

师：大家觉得这些题目合适吗？

生：还是《桃花源记》更好，因为桃花比较漂亮。

师：其他的花也漂亮哦。

生：‍‍第二点是因为桃花能结果子，当时人们追求的是吃饱，‍‍而桃子也是一种食物。梨花虽然也能结果，但因为梨花本身也没有桃花漂亮，桃花给人感觉会更加美好。

师：说它更加美好，主要和什么有关？梨花花瓣也漂亮的呀。

生：颜色，桃花是粉红色的。

师：粉红粉红的，给人热热闹闹的感觉。梨花虽然漂亮，‍‍但是它太淡雅，素白。‍‍刚才这位同学说了很重要的一点，家家户户种桃花，因为桃子可以吃呀。大家记得《夸父逐日》吗？他的手杖化为了——

生：化为了桃林，来润泽后世。

生：因为陶渊明姓陶。

师：哈哈，这可能是一种巧合，一种美丽的巧合。‍‍为什么一定是桃花不能是别的花？这个答案没有正确答案，言之有理即可。‍‍

生：‍‍我觉得梅花开放在严峻的环境里，而桃花源这个环境让人感觉非常的和平和谐，人人都可以安居自乐。‍‍

师：去年我们学陆游的《梅花》，“驿外断桥边，寂寞开无主”，梅花开放皆在寒冷的冬天，让人感觉到不那么安宁、舒适。可，为什么不是菊花？‍‍陶渊明不是很喜欢菊花吗？‍‍菊花代表什么？

生：隐士，隐逸，和桃花源里百姓的生活不搭调。

师：梅花太冷，梨花太白，菊花太淡，而随处可见而且红艳热烈的桃花，更多给人安居乐业的感觉。是的，其实用桃花代表安宁和乐的生活，‍‍并非陶渊明的首创，在《诗经》里就有了，大家读一读。

屏显

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

——《诗经·桃夭》

山上层层桃李花，云间烟火是人家。

——刘禹锡

师：同学们加粗部分，你就会发现桃花总是和‍‍人家联系在一起。陶渊明的桃花源，虽然说是世外桃源，但实实在在是一个人间世界呀。陶渊明虽然辞官回家，但是深深地眷恋人间的，陶渊明连隐居，都要选择——结庐在人境啊。

03桃花源·无

师：渔人眼里的桃花源，是这样的安宁，没有战乱；富足，没有饥荒。

屏显

安宁，没有战乱；

富足，没有饥荒；

……

师：我们再随渔人在桃花源逗留几日，感受一下桃花源里人民的生活，想一想，桃花源还没有什么？

（学生举手很积极）

师：现在雨下得越来越大，春笋越来越多了，我数数，一棵、两棵、‍‍三棵，还有没有？这个小组怎么没有？是春雨还没有下到你们这里来吗？‍‍这个时候，谁来担当起你们小组的荣耀？‍‍

生：桃花源没有黑暗，是光明的。‍‍当时外面的政治是黑暗的，然后在桃花源里人们能面‍对着美丽的桃花，吃饱喝足，安宁生活，所以我就觉得它没有黑暗是光明的。

生：‍‍没有官僚，是自由的。如果‍‍有官僚，桃花源就是被政治限制的；没有官僚，桃花源里的人们是无拘无束的。

师：为什么这么说？

生沉默。

师点拨：桃花源里边有很多人，但是没有很多管着这些人的人，也就是官僚，对不对？这个问题我们等一下再来详细讨论，好不好？请坐。

生：没有压迫是平等的。因为这里的人们都安闲快乐，没有外面的官僚的剥削和压迫。

师：是平等的，大家都一样。

师：孩子们，细细读课文，我发现了这样一个语言现象，我们来读这些句子，尤其是重点读加粗的部分。

屏显

男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

村中闻有此人，咸来问讯。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

师：品读这些词语，你发现了什么？

生：这些‍‍红色字都可以解释成一个意思，都。

师：‍‍一篇文言文里出现那么多表示“都”的字，我觉得真的很奇怪，表明了什么？

生：表明桃花源中的人没有例外，行为都差不多

师：研究文本，我还发现了一个特别的句式——

屏显

见渔人，乃大惊……

自云先世避秦时乱……

问今是何世……

皆叹惋……

师：谁见渔人乃大惊？

生：‍‍桃花源中的人。

师：谁自云先世避秦时乱？

生：桃花源中的人。

师：谁问今是何世？

生：桃花源中的人。

师：谁皆叹惋？

生：桃花源中的人。

师：这几句子有一个共同点，都没有主语。为什么呢？这仅仅是语法上的省略吗？

生：说明了桃花源中的人非常团结，做事统一。

师：再看这两个句子，这里虽然有主语，但是，没有具体到哪一个人，这说明了什么呢？

屏显

余人各复延至其家……

此中人语云……

（生齐读，思考）

师：比如说现在，乌克兰和俄罗斯为什么打仗？根本原因是他们有什么冲突？‍‍

生：有利益的冲突。而桃花源中的人很和谐，大家之间没有冲突，都很和谐。

师：是啊，桃花源中的人都很和谐，彼此之间没有什么分歧。为什么这里的人们，能够快快乐乐，和和气气地生活呢？最关键的因素是什么？我们读一读《桃花源诗》——

屏显

相命肆农耕，日入从所憩。

桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；

春蚕收长丝，秋熟靡王税。

荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。

俎豆犹古法，衣裳无新制。

童孺纵行歌，斑白欢游诣。

师：《桃花源记》是《桃花源诗》的序言，这里所列的《桃花源诗》的内容，和课文内容差不多，但是有一句，是课文中基本没有体现的，你能找出来吗？

生：我觉得应该是“秋熟靡王税”，没有人来收税，然后大家都不要给别人什么东西。自己种的都是自己的。

师：古代农民种田交税交沉重的税，是天经地义的事情，为什么桃花源中的人却不用交呢？

生：这里面人和人之间的关系很平等。

师：是的，这里有父子，无君臣，‍‍没有等级。读《桃花源记》和《桃花源诗》，总是让我想到一首据说流传在尧帝时代的民歌。我们读一读。

屏显

击壤歌

日出而作，日入而息。

凿井而饮，耕田而食。

帝力于我何有哉！

师：你觉得桃花源中的人，读到这首诗，可能会对哪句话特别感兴趣？他可能会很自豪地说出来？

生：帝力于我何有哉！

师：用现代汉语来说就是‍‍皇帝又能把我怎么样呢？对，没有等级，皇帝也不能把我怎么样。‍‍那么在课文中有没有哪句话是和这两句意思差不多的？‍‍课文中哪句话写出了没有等级的根源？

生：自云先世避秦时乱。率妻子邑人来此绝境不复出焉，遂与外人间隔‍‍。

师：与外人间隔，它隔开了什么？

生：隔开了外世。

师：外世的什么？是隔开了外世的衣着吗？‍‍‍‍他隔开的是‍‍秦时乱，如果他们没有来这个地方，他们经历了秦时乱，还会经历‍‍汉时乱，还会经历魏晋乱……难怪文章会说桃花源中的人——

屏显

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

师：这句话里面，有一个字，有深长的意味，你有感觉吗？

生：乃。

师：乃，竟然。陶渊明为何这样感叹？政治的本质是什么？‍‍

生：利益。

师：是谁的利益？

生：帝王的利益。

师：皇帝们想的就是，这个天下，到底是姓赵还是姓李，是姓曹还是姓司马。孩子们，在我们今天上课的时候，就可能有很多乌克兰、俄罗斯的平民失去他的‍‍生命，母亲会失去儿子，妻子会失去丈夫，‍‍父母会失去孩子。孩子们，桃花源中的人们，来到桃花源，就避开了这样一些东西，‍‍所以它成为了当时人们的一个理想社会。‍‍陶渊明他为什么这么写？他为什么觉得这一点那么重要？我们来看看他的经历。

屏显

陶渊明活了63岁

经历了3个朝代（东晋 桓楚 刘宋）

换了10个皇帝

师：这是一种什么样的时代，孩子们？‍‍也就是说，今天睡个觉，明天起来，皇帝又换了；后天睡个觉起来，朝代又换了。那些生活在其中的人们，‍‍每天都担心着生命安全。陶渊明为什么归隐田园？‍‍一方面是因为他性本爱丘山，另一方面也是为了逃命啊。魏晋时代，被杀的人特别多，嵇康被杀了，孔融被杀了，后来还有很多的人都被杀了。‍‍陶渊明如果不选择归隐田园，他极有可能就在一些政治战乱中被杀了。‍‍所以陶渊明说他的生活，他的理想是这样的——

屏显

没有战乱，是安宁的；

没有饥荒，是富足的；

没有分歧，是和谐的；

没有等级，是平等的。

师：这个理想只是陶渊明的理想吗？

生：不是，也是所有人的理想。

师：也是后来我们的理想。‍‍今天的乌克兰的人民，可能也特别希望有这样一个世外桃源，‍‍也许他们觉得今天的中国，就是这样的桃源吧。

04桃花源·源

师：正因为《桃花源记》不仅仅是一篇文学作品，而且寄托着陶渊明美好的社会理想，所以，陶渊明的身份，不仅仅是一个文学家，还是一个思想家。桃花源也就成为中国古人共同向往的乐土。现在，我有一个小疑惑，“桃花源”可以不可以写成“桃花园”？

屏显

桃花源——桃花园

生：不可以，桃花源是世外的，给人一种美好的仙境的感觉，田园的感觉更像家里的一个菜园子。

师：谢谢你，你给了我一个新的理解。我在提出这个问题时候，从来没有想到这个理由，非常棒，谢谢你。

生：因为第一个“源”是没有被限制的，第二个“园”是被限制的。

师：菜园都有围墙的、有篱笆的，而这个“源”是流动的，源源不断的流，‍‍太棒了，你又给了我新的理解，你们都是我的老师。

生：前面说了，林尽水源，说明桃花源‍‍是在水发源的地方。

师：而园子，可能就是一块地，不一定有水。第三个新的理解，真棒！

生：‍‍源是水流的源头，陶渊明可能是希望不只是有这么一个桃花源，‍‍他希望桃花源就像这么水流的源头一样，游到世界的每一个地方。

师：此处应该有掌声。

（全班鼓掌）

师：用“源”组词看看——

生：源头、源泉‍‍、发源。

师：桃花源，是中国人民社会理想的源泉，它引发了后代一系列对桃花源的思考，也是中国文化的母题。何谓母题？

屏显

母题是文化传统中具有传承性的文化因子,是文学作品中最小的叙事单位和意义单位。它是文学中反复出现的人类基本行为、精神现象和关于周围世界的概念,能够在文化传统中完整并存并在后世不断延续和复制。

师：今天晚上回家，你们可以‍‍做个小实验，在百度搜索栏输入桃花源，中国人以桃花源为主题创作的诗歌，真是多之又多。

屏显

《桃源》——唐·李白

《桃源行》——唐·王维

《桃花溪》——唐·张旭

《桃源行》——唐·刘禹锡

《桃花源诗》——宋·梅尧臣

《桃源行》——宋·王安石

《朝中措·桃源图》——元·善住

……

师：你看，王维、刘禹锡、王安石，连题目都不改，都是“桃源行”。那么，王维、刘禹锡、王安石能够实现桃源行的愿望吗？

生：不能。

师：‍‍为什么不能找到？课文如何说？

生：寻向所志，遂迷，不复得路。

生：南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

屏显

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

师：正像秦观说的——月迷津渡，雾失楼台，桃源梦断无寻处。那渔人又是怎么进入桃花源的呢？

生：‍‍因为他有一个桃源梦，‍‍然后他想要那样的生活。

师：请注意，我的问题是——渔人是怎么进入桃花源的？

生：缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林……

屏显

缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林……

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

师：把这三句话放到一起来看的话，就很有意思了。这里，有三个动词有微妙的意味。你发现了吗？

生：“逢”、“寻”、“规”。

师：也许，陶渊明不仅仅给我们虚构了一个理想的境界，还给我们讲了一个深刻的隐喻——桃花源这样美好的境界，刻意去寻，是寻不到的，可遇而不可求。

屏显

缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。

师：孩子们，如果桃花源不仅仅是社会理想，也是一个人生理想，是陶渊明给我们讲的一个寓言。重读课文的开头，你有什么新的理解吗？

（生齐读）

师：孩子，我看到你的眼睛有光，请你来说。

生：复行数十步。复是又、再的意思，又走了了几十步。

师：如果你止步不前，‍‍你能遇到桃花林吗？

生：我们需要不断坚持。

生：遇到初极狭的地方，很难通过。

师：需要怎么办呢？

生：要坚持。

师：你有没有学过特长？

生：爬树。

（生笑）

师：大家不要笑，爬树还真有可能是一项特长呢？我相信很多人不会爬树。你爬到爬都爬不动的时候，你是停在那里还是继续爬？

生：继续爬。

师：爬上去了以后‍‍，就有甘甜的果实，而且树顶上看风景的感觉，用今天学到的一个词语来说，就是——

生：豁然开朗。

师：树上的风景很好，那是你们这些笑他爬树的人所不能体会到的哦。

师：刚才这位没回答出问题的孩子，相信现在你心中有了新的领悟了。你来看这句话，“山有小口，仿佛若有光”。追寻理想要怎么样？

生：向着目标与光明。

师：真棒，日本有个叫金子美铃的诗人写过一首诗《‍‍向着明亮那方》，孩子们，我们要向着明亮那方去。

师：今天在课堂上回答问题特别积极的几位同学，‍‍你们有一件事情做得特别对。我做了那么多年的老师，发现课堂上答不出问题或者不愿意答的‍‍同学啊，不是因为能力不行，是因为总担心自己的回答不好别人嘲笑，‍‍他们觉得别人在盯着他。而这些回答问题很积极的同学，完全融入进课堂，是因为他做对了一件事情——

生：忘路之远近。

师：非常好！孩子们，咱们有的时候需要忘记一些东西，你才能遇到美好的地方；忘记一些东西，‍‍向着有光的方向去，就会来到一片豁然开朗的‍‍美好之地。‍‍  

师：是的，细细品，《桃花源记》每一句，都有意味。苏轼评价陶渊明的诗歌——

屏显

质而实绮 癯qú而实腴

师：孩子们，今天我就跟你们分享到这里，我相信‍‍，桃花又一次盛开在你们的心里了，对吗？桃花‍‍会落，明年又会再开，祝福你们的一生，都会带着美丽的桃源梦前行。

（生鼓掌）

同学们，我们下节课见！