这个神仙体系是上古先民对自然力量的恐惧和膜拜而逐渐形成，它的核心要义就是“敬天、畏地、崇先人”。由于上古时期生产力极为低下，而刚刚从猿猴分离出来的华夏古先人过着茹毛饮血悲惨生活，加之对自然的改造能力和认知水平极为有限，而其中各部族的佼佼者带领着古先民筚路蓝缕开启了征服大自然的伟大征程。

因此，古先民便会自然将带领头人视作神明，上古神话体系也就此应运而生，古先民也就会在上古神话体系中掺杂着看似悖乱人伦的情欲故事。

道教神话体系

道教始于西汉开国功臣张良第八世孙张道陵，而在此之前，道教虽然也逐渐趋于发展态势，但完全没有形成体系，当时的道教众神之首尚且是太上老君，而整个道教的神话体系仅此一人显然过人势单力薄，而也就是几乎在东汉年间，佛教也经西土传入中原，此时的道教与佛教形成了两派并立的局面。

而这种情况到了南北朝时期，战争的频繁加剧和生产力的严重破坏，华夏大地饿殍遍野，在这种历史背景下佛教提倡的“救苦救难”的旗号很快圈粉了无数教徒。佛教大有盖过道教的风头，作为土生土长的道教不甘于人后，于是就将玉皇大帝作为道教神话体系之首统御三界众神。

佛教神话体系

佛教是外来教派，自东汉传入中土，及至唐太宗年间，得道高僧玄奘西入天竺取得真经，佛教自此发扬光大，佛教的主神我们都很熟悉，就是如来佛祖，而如来佛祖下有文殊、大势至、弥勒、金刚手、虚空藏、除盖障、普贤、地藏“八大菩萨”和依托五台、峨眉、九华、普陀四大名山形成四大道场。因此，佛教的神话体系自引入开始就比较完整。

那么，上古神话、道教神话和佛教神话，三大体系间又是什么关系呢？

华夏本土最开始出现的是上古神话体系，随后才衍生出身道教神话体系，换句话说也就是道教神话体系源于上古神话，由于上古神话体系的神仙都会衰竭死亡，所以道教神话体系正好抓住这个空缺仿效了佛教神话体系的“永生神”概念，而道教神话体系中最重要的神仙聚集场所便是天庭，天庭乃玉帝统率众神之所，而佛教的办公场所便是无极西方，佛教由于传入中土后形成了本土化的概念，故此，玉皇大帝的天庭与如来佛祖的极乐西天形成了并立而存、井水不犯河水的关系，甚至孙悟空大闹天空时，玉帝来请来了如来佛祖这个“外援”将不可一世的孙猴子压在了五指山下。

题归正转，既然捋清了上古神话、道教神话和佛教神话三大体系的关系，道教明明允许娶妻生子为何道教徒崇拜的神仙却禁绝了七情六欲了呢？其实，玉皇大帝统率的天庭禁绝七情六欲的根本原因在于道教虽源于上古神话体系，但从中汲取了佛教六根清净的理念，因此，天庭中也就禁绝了七情六欲了，否则，就视为触犯天条是要遭受严厉惩罚的。

若是如此，问题就来了，玉皇大帝制定了天条禁绝了七情六欲，那神仙是怎样繁衍的呢？

答案便是“修道成仙”！

至于谁可以修道成仙，天庭没有规定，凡夫俗子、妖魔鬼怪皆可成行，三界之内即便顽石化猴的孙悟空也可得道修仙，修道成仙的方式有无界定呢？当然有！正道偏重内炼自身精元，旁门喜好借助自然能量，邪派流行采补夺元炼魂，各派修炼的方式途径不同，然而，无论采取何种方式最终必须面对“渡劫飞仙”这道坎儿，当修道成仙届满，雷电便以雷霆万钧之势向“修道成仙”的对象来个五雷轰顶，若是能应此劫数，“修道成仙”功成大半，反之则神元尽毁化为粉齑。而当渡劫成功的道友飞登上仙后还需朝见东华帝君和王母，在得到他们的首肯后至此方可宣告“修道成仙”功德圆满。

这就是天庭禁绝七情六欲后，神仙们的繁衍方式，天庭通过各路候补修道成仙的道友来完成天庭新鲜血液的补充，以此来繁衍天庭神仙谱系。看来“渡劫飞仙”是个大坎儿，还是奉劝日思夜想飞仙的朋友们洗洗睡，免得突遭雷霆之怒化为粉齑。返回搜狐，查看更多