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（黎轩-大秦）亚历山大帝国及后续的塞硫古王国首都，安条克，亦称安提阿，现为土耳其的安塔基亚。

相比起安提阿的经济价值，其作为军事基地的价值更加为不可忽视，特殊的地理位置也给安条克带来了巨大的战略价值。在地形结构中，安条克可被视为安纳托利亚地区向叙利亚海岸延伸的“突出部”。无论是拜占庭，还是阿拉伯、塞尔柱，抑或十字军，他们都将占据安条克视为东地中海地区军事行动的重中之重。

占领安条克，不仅能够将穆斯林势力挡在托罗斯山系以南，使其无法染指安纳托利亚，更能给拜占庭帝国向叙利亚地区扩张提供桥头堡，改变其与阿拉伯帝国的战争中的不利地位。

对以阿拉伯人和突厥人为代表的穆斯林势力来说，安条克是防守叙利亚海岸和阿勒颇地区的要塞。安条克城坐落于奥伦特斯河南岸，因此穆斯林凭河据守，就能巩固叙利亚，进而从海上进攻君士坦丁堡。

安条克（城）的历史脉络

塞琉古建立安条克城，塞琉古王国

安纳托利亚的南缘，也就是今天的安塔基亚，从史前时代起就一直有人活动。在波斯帝国时代，这里也是重要的商业港口之一。

亚历山大大帝消灭了波斯帝国，自己也在凯旋途中突然暴亡。他的部将们将他留下的广袤疆土分而治之。其中分到地盘最多的巴比伦总督塞琉古成立了塞琉古王国，他将首都设在了安提阿，也就是今天的安塔基亚。

塞琉古把首都定在这地中海东端的要冲之处，当然是因为在这里方便和希腊本土的安提柯王朝以及埃及的托勒密王朝继续进行继业者战争。

塞琉古王国时代，安提阿的城市规模非常庞大，有人口50万。居住此地的有迦勒底人、希腊人、波斯人、米底人、犹太人等来自各个地方的族群。塞琉古王朝时期，跨越欧亚的丝绸之路已经颇具规模，而安提阿正是陆路丝绸之路的最终目的地。数不清的丝绸、香料、宝石和手工艺品被运进这里，再从这里装船运往地中海各个港口销售。这里可以说是当时世界的主要文明中心之一。

罗马消灭塞琉古王朝后，将安提阿作为其叙利亚行省的首府。

对于罗马帝国，这里同样是非常重要的商业据点。从丝绸之路运来的东方货物在罗马帝国境内十分畅销，甚至远在不列颠的驻军也不时使用东方的香料进行烹饪，而罗马帝国对所有东方运到安提阿的珍奇宝货都征收25%的高额进口税，作为丝路终点的安提阿也因此成为了帝国的聚宝盆。

不过相比起安提阿的经济价值，其作为军事基地的价值更加为罗马人所看重。罗马和东方的帕提亚帝国交战不断，而每次罗马军团东征都要先在安提阿集结，然后攻入帕提亚国境。安提阿及叙利亚行省还要负责在敌国作战的军团的后勤补给任务。

＂大秦之度海飞桥＂浮桥或悬桥，各岛间距离短，装卸不便，浅滩暗礁，不使行船，亦作浮动港口，往来船只补济；小型舟船，适用大规模登陆作战，兼具战略储备。

西罗马灭亡后，作为帝国仅余的半壁江山中屈指可数的大城市，安提阿对东罗马的意义陡然上升。在君士坦丁堡建成之前，甚至一度成为帝国的政治经济中心。君士坦丁堡建成以后，东罗马帝国就形成了以君士坦丁堡为首、萨洛尼卡为腹、安提阿为尾的城市连线，这条横跨东地中海和小亚细亚的连线成为东罗马立国的根基。

阿拉伯人征服了安提阿之后，也试图将其作为贸易枢纽使用

公元7世纪兴起的伊斯兰征服运动沉重打击了已经疲惫不堪的东罗马帝国。阿拉伯人征服了安提阿之后，也试图将其作为贸易枢纽使用。但安提阿作为贸易枢纽的意义，是通过海路连接地中海的欧洲港口和广大的中东地区腹地。

在穆斯林和东罗马、欧洲持续交战的大背景下，它的经济地位就不如中东内陆的交通枢纽大马士革那么重要。即使后来东罗马将其夺回，绵延的战火和时不时造访的瘟疫也让这座曾经的大都市光彩黯淡。

十字军东征运动让沉寂多时的安提阿再现了生机。

领导第一次十字军出征的塔兰托伯爵伯希蒙德从塞尔柱人手里夺取了这座城市后，不再继续向耶路撒冷前进。而是以这座城市为核心，建立了著名的十字军国家安条克公国。作为基督教欧洲向中东十字军国家输送人员和物资的主要港口，安条克几乎恢复了其在希腊和罗马时代的光彩。而夺取安条克对于十字军来说也有很大的政治意义。

安条克即是耶稣门徒彼得讲道的地方，也是东罗马五大牧首驻地之一。博西蒙德夺取安条克的过程也极具宗教意味，在战事极端不利的时候，博西蒙德突然宣布发现了刺伤耶稣的朗基努斯之枪，这被十字军看作是神迹，从而受到鼓舞攻下了安条克城。因此，安条克公国也被看作是基督教对伊斯兰圣战胜利的象征。

【安条克：希腊化杰作与十字军兴亡的见证者】网页链接

奥斯曼土耳其在南下埃及的过程中攻陷了安条克城 ，亚历山大港取而代之

16世纪，战无不胜的奥斯曼土耳其在南下埃及的过程中攻陷了安条克城。在土耳其被称作安塔基亚的安条克也随着时代的改变在默默发生着变化。昔日掌握贸易特权的威尼斯商人逐渐退出历史舞台，先是英国商人、后来是法国商人开始占据往昔繁忙的市场。伴随着丝绸之路的衰落，埃及的亚历山大港代替了越来越无足轻重的安塔基亚，成为东地中海贸易的执牛耳者。

⋯⋯ 西域以西的西方世界，与东方贸易的中心，由黑海至爱琴海，至红海与整个地中海

。。。

塞琉古建立安条克城，塞琉古王国

关键词：继业者战争、叙利亚战争

▲继业者战争

一、塞琉古来到巴比伦神庙

公元前300年，塞琉古来到巴比伦神庙，他虔诚地询问祭司：“我的王国已经建立，您能否帮我问问诸神，我应该定都在哪座城市，才能让我的国家越来越强大？” 祭司问过神意之后，告诉塞琉古：“诸神下达旨意，让你迁往安条克城。”

亚历山大去世之后，帝国乱成了一锅粥。因为亚历山大没有指定继承人，他的部将纷纷自立为王，瓜分帝国领土。经过20多年的混战，亚力山大帝国被分为四个小国：托勒密王国、塞琉古王国、安提柯王国、色雷斯王国。

▲亚历山大帝画像

二、建立塞琉古王国

公元前305年，亚历山大大帝的部下塞琉古称王，并将统治领土称为塞琉古王国。塞琉古王国占据以叙利亚为中心的大部分西亚、中亚领土，在诸王国中版图最大，并继承了亚历山大帝国的绝大部分遗产。

国家建立之初，塞琉古把都城定在底格里斯河畔的塞琉西亚。后来，随着塞琉古王国与托勒密王国矛盾加剧，塞琉古决定在公元前300年迁都安条克城。塞琉古是个建城狂热爱好者，他在任期间建立了许多城市，安条克城可以说是其中的代表作。

安条克城扼守这南北交通要道，未迁都前，塞琉古便开始了对这座城市的建设。塞琉古请来了几位希腊工程师，并且告诉他们：“我要你们把安条克城建设得固若金汤，让我的敌人们都不敢生出占领这座城市的歹心。”

。。。这应该理解为地中海扩张模式，不同于欧亚草原游牧民族依托于农业定居地区，利用地中海航行便利，以港口为支点。

▲塞琉古王朝

三、都城从塞琉西亚迁往安条克城

来自希腊的几代工程师，运用最新技术构筑综合网络，充分利用安条克城的地理环境，让北面的西庇乌斯山以及流经城市内部的奥伦特河成为天然的抵御外敌入侵的屏障。

在希腊工程师们的精心营造下，人工建造的坚固城墙和天然的山水一起，在安条克城北面形成一个利于防守的近乎单独的小城区。

▲安条克城复原图

公元前300年，塞琉古选了一个良辰吉日，正式把都城从塞琉西亚迁往安条克城。搬进安条克城不久，塞琉古又对从希腊请来的工程师提出了新的要求。

他深知他的王国版图辽阔，他以前那些同僚们都十分嫉妒，时刻想着从他这里分一杯羹。所以，塞琉古要求工程师们为他建设运兵通道，方便军队拱卫王都，随时追随塞琉古迎战敌人。

另外，塞琉古还强调：“我是亚历山大大帝最忠诚的追随者和继承人，我的都城也要延续亚历山大大帝的风格和荣光，成为所有人向往了的居所。”

。。。亚历山大的遗言是：选最强者，所谓巴特克里亚是在塞硫古王朝期间建立的，显然比罗马更加辉煌，更有历史存在感，

▲塞琉古王国时期的建城浪潮

四、安条克城建设完成

为了满足塞琉古的新要求，希腊工程师们一方面建造了独立港口，方便塞琉古源源不断地从爱琴海西岸招募希腊裔士兵，保护自己的国家。

另一方面，工程师们也在安条克城内建造起许多带有很强希腊风格的公共设施，如剧场、商业市场、体育馆、图书馆、祭坛等，供城内居民陶冶情操、锻炼身体、增长知识。

安条克城建设完成之后，塞琉古命令国内的工程师，以此为模板，在全国各地建造新的城市。在塞琉古统治时期，新建了16座类似安条克这样的城市。

自从公元前300年，塞琉古正式迁都安条克城开始，直至公元前64年塞琉古王国灭亡，安条克一直是塞琉古王国都城。同时，安条克也是王国的政治、经济、文化中心，发挥着持久而深远的影响力。

结论：

定都安条克城之后，塞琉古王国扼守着南北交通要道。塞琉古一世及其后继者以叙利亚为统治中心，经营着辽阔的帝国疆域。

原本走西顿港和大马士革的贸易线路，也因此出现向北迁移。开始由安条克作为欧亚两大洲的交汇点，经过亚述平原后就直通米底首府埃克巴塔纳，从而触及更为遥远的东方。

从安条克的地理位置及其防御体系的建立来分析其军事价值 网页链接

尽管塞琉古帝国在公元前2世纪趋于衰退，但安条克的经济地位和政治意义却在不断提升。到了王朝末期和罗马人东进的时代，这里已经有了50万常住人口。安条克就成为罗马叙利亚省的首府，并在内部维持自治城市地位。

罗马当局会向城市商人征收25%的高额税收，以便从有利可图的东西方贸易中抽头。但本地市场依然欣欣向荣，且不用为安全问题感到担忧。靠着如此优渥的生存环境，安条克的人口到公元2世纪后已暴涨到150多万。

安条克的城市建设体现了“因地制宜”的理念，复杂的地形配合安条克的城防建设 。安条克城是一个不规则的长方形，在不同时期大小形状各不相同，因为这座城市是由斯库奇德国王建立的一系列营房发展起来的，而后由罗马人继续建造。西匹厄斯山大致与奥伦特斯河平行，这种地形限制了城市的规模。

奥伦特斯河与北部山脉之间的平原非常狭小（与兰州类似），大部队很难展开，据参与了第一次十字军东征的史家拉尔夫称：“山和河的中间限制使围城变得困难，因为这些障碍使人无法登陆浅滩，在通往港口的路上，他们经常付出血的代价,他们所有的人都遭受着严重的痛苦，遭受着饥饿，遭受着地震，遭受着洪水，遭受着来自天空的各种恐怖，现在又遭受着来自天空的倾泻而出的军事攻击。”奥伦特斯河和西匹厄斯山、努尔山脉为安条克的城市防御提供了天然的屏障。

如果山顶的城墙和防御工事被攻破，这座城市就会任由攻击者摆布。在古代，安条克至少被这样被攻陷过两次。

城市的建造者根据安条克负山临水的地形特点修建了多个城门。在西匹厄斯山下，有一个不常用的城门，被称为“铁门”。“铁门”处在西匹厄斯山的峡谷处，这里有一条小而短的道路，通往阿叙利亚东部和南部，但这个入口由于道路很窄，很难进出，在平时并没有多大用处。可一旦城市被围，铁门就成了突围求援、输送物资的“生命通道”。

安条克城还有五个城门，分别是“圣保罗之门”、“狗门”、“公爵之门”、“桥门”、“圣乔治之门”，均位于安条克城的外部城墙。其中“桥门”最为紧要，河流是安条克的天然屏障，“桥门”外有一座非常古老的桥。据《安条克之歌》记载，桥门有坚固的圆顶、城楼和城垛，城墙高耸，形成了一个完整的环路；被50座白色大理石塔楼簇拥着。

1097年发生的安条克之围，印证了安条克城防体系的巨大威力。十字军在攻取安条克的战争中，由于攻城战损失惨重，只得改变了策略，

这座城市7世纪以来的一共被占领了3次，分别是7世纪阿拉伯帝国征服、10世纪拜占庭帝国再征服以及11世纪突厥人征服，都是因里应外合打开城门导致的。

特殊的地理位置也给安条克带来了巨大的战略价值。在地形结构中，安条克可被视为安纳托利亚地区向叙利亚海岸延伸的“突出部”。无论是拜占庭，还是阿拉伯、塞尔柱，抑或十字军，他们都将占据安条克视为东地中海地区军事行动的重中之重。

占领安条克，不仅能够将穆斯林势力挡在托罗斯山系以南，使其无法染指安纳托利亚，更能给拜占庭帝国向叙利亚地区扩张提供桥头堡，改变其与阿拉伯帝国的战争中的不利地位。

对以阿拉伯人和突厥人为代表的穆斯林势力来说，安条克是防守叙利亚海岸和阿勒颇地区的要塞。安条克城坐落于奥伦特斯河南岸，因此穆斯林凭河据守，就能巩固叙利亚，进而从海上进攻君士坦丁堡。

【圣光圣经地理 Holy Light Bible Geography】网页链接

圣经中土耳其的安提阿，现代的名叫Antakya，是现代土耳其Hatay省的首府。她又名叫「叙利亚的安提阿」（Syrian Antioch）或「靠近Daphne（Harbiye）的安提阿（两者相距7.5公里）」，以异于其他土耳其的安提阿。

它之所以被称为「叙利亚的安提阿」，是跟它的歷史有关；至于「Daphne」则与希腊神话有关。据说离安提阿8公里处的Harbiye，就是Apollo坠落爱Daphne情网、并且企图要得到她的地方；但大地之母（the Mother Earth）为了要救她免于陷落错误，就把她变成一颗高贵的月桂树。时至今天，这地区到处都有这种月桂树，并且有的还围绕着果园及造型的瀑布。

Antakya（圣经中的安提阿），位于富庶的Asi（即Orontes）河谷，曾经是Seleucid国诸王的首府，他们在这里的生活，是以奢侈而闻名，在罗马时代亦是如此。在基督教歷史的早年，安提阿是一个重要的中心据点：巴拿巴、保罗，据说甚至彼得，都曾经到过这里。安提阿歷来又以艺术、科学、商业等活动而闻名。现代Hatay的新博物馆，拥有世界上最多的罗马时代的马赛克。

Antakya市区重要景点位置图 (地图来源：Google maps)

＊史前时期

Hatay的故事开始于Paleolithic Age（旧石器时代），本地区最早的居民是Prototigris人，之后在主前三千年的前半期，他们受Akads人的统治；但在主前二千年时，Amik平原被Subars所侵佔。Subars是当年城邦联盟的一份子；他们的联盟，是基于通用的语言及相同的传统。在联邦中，Yamhat王国的本部是Aleppo（亚勒坡，位于Hatay东部约75公里处，今日是在叙利亚之内），他从那里控制着整个的平原。

主前17世纪末，Hittites人从安那托利亚出来掳掠，控制了全部的Gaziantep地区，包括Hatay和Aleppo。Hittites人在统治Hatay 140年后，由于所谓的海上民族（Sea-tribes）从西部入侵而终止。主前1190年Hittites帝国瓦解之后，在Amik平原的Hittites王公贵族，联合在Hatina名下，选择Kanula（现代的Catalhoyuk）为他们的首府。这个情形一直维持到主前841年。

＊亚述、波斯、古希腊时期

这段期间，亚述人（the Assyrians）开始控制这平原。但在主前538年，波斯人扩展他们的势力远达Issos（即现代的Yesilyurt；Dörtyol），从而取代了亚述人而完全控制整个的安那托利亚（小亚西亚）。主前333年，亚歷山大大帝在Issos打败了波斯王大流士（Darius），于是取代了波斯而在Hatay称霸。亚歷山大大帝死后，他所征服的土地，由他的将军分割而治。他们中间之一，就是Babillonia的总督（Satrap），名叫Seleucos，他于主前311年在Issos打败了Antigonus之后，扩张他的势力；包括整个地中海东部，以及Seleucos地区在内的领域，并建造Seleucia（西流基）港，即现代的Samandag港。这港建后，快速地成长而成为地中海东部一个很重要的港市。

古安提阿（现代的Antakya），建基于主前300年，但很快地成长为政治、宗教及商业中心。在罗马主政以前，安提阿时常与波斯、埃及甚至罗马困难相处。主前148年的大地震，几乎完全摧毁安提阿。

＊罗马时期

Seleucid王朝的最后统治者Antiochus XII，把自己的王国于主前64年拱手让给罗马皇帝Pompey，于是Antioch地区就成为罗马政权的省份。罗马政府体认安提阿的权利以及自己的职责，于是帮助安提阿重建：城墙、acropolis。圆形戏园、法院、澡堂以及aqueduct等都先后兴建起来，从主前42年开始，安提阿就成为罗马帝国的一个大都市，仅次罗马、亚歷山大港（在埃及）及以弗所，而成为中东艺术、科学、宗教以及商业的中心。

在当时罗马时代，在地板上铺上马赛克的风尚到处可见，世界各处的名匠聚集于安提阿，发挥各自的才艺。然而这城市经歷过两次大火、几次地震、以及几次剧烈的暴动，夺走了不少宝贵的生命。尤其是主历71那年，市立图书馆彻底成灰、宗教建筑还有无数的住家倒塌。但后来却托Trajan皇帝之赐而得以重建。Trajan时代，也开始建筑在Daphne的Diana大神庙，这工作在Trajan去世之后，由Hadrian皇帝继续建造。主历396年，罗马帝国分裂后，安提阿即归属于东罗马的拜占庭政权。

＊中世纪后时期

主历638年，阿拉伯的回教徒攻陷安提阿，之后该城又入于突厥（Turks）人之手。安提阿在十字军围攻九个月之后，于1097年沦陷。回教徒曾几次企图收回但未成功，最终为Mamelukes所获。蒙古人于1260年入主安提阿，却于七年后又回归Mamelukes手中。当1560年Yavuz Selim苏丹出师埃及时，安提阿落入他手中而成为Ottoman帝国的一部份。在1918年的Treaty of Montreux之后，安提阿转由法国统治。后来土耳其军队在多年的战争之后，于1938年7月5日进入Hatay。九个月以后，Hatay市民议会投票，决定在1939年7月23日加入Turkey Republic，正式成为土耳其共和国的一部份。

＊圣彼得石窟（St. Peter’s Grotto）

民间传说在耶稣死后，彼得来到安提阿传福音，虽然相当的成功，但却遭受犹太人的反对。他跟门徒只好暗暗的在洞穴中聚集，就是在今天所传说的「圣彼得石窟」（St. Peter’s Grotto）敬拜。由于信徒继续增多，原先的洞窟就被挖大并且有许多的通道以避免敌人的攻击。

「圣彼得石窟」位于城外不远之处，据说当年彼得就是在这里传福音并建立起一个基督教社区。1983年梵蒂冈当局确认这是一个圣迹（Holy place）。今天，这个洞成为基督徒的一个朝圣点。

安提阿的「圣彼得石窟」及石窟内的「摩西的位」（张百路 2009年摄）

＊西流基港(Seleucia)

位于Antakya西南方约25公里的海边，名叫Samandag的港市，为一兼有沙滩及观光的地方。在Samandag以北六公里处的Seleucia Pieria是个古代的港口。当年巴拿巴及保罗就是从这西流基港出发，去从事他们的第一次海外宣教。这里的Titus Vespa- sianus隧道，当年是为疏洪而开凿的。这工程甚至从今日的标准来衡量，也是相当的够水准。

左为Samandag附近的古代西流基港 (C.Y.Tang 2014年摄)；右为古代提多建设的疏洪隧道 (袁瑞娜 2009年摄)

使徒保罗在往大马色的路上，经歷到主耶稣之后，即极力宣扬「这道」，但因为耶路撒冷的犹太人想法子要杀他，于是弟兄们便打发他回他的家乡大数去（徒9:20-30）。司提反殉道后，门徒四教直走到腓尼基和居比路并安提阿，他们只向犹太人传讲。后来有门徒从居比路和古利奈来到安提阿，他们也向希利尼人传讲主耶稣。主与他们同在，信而归主的人很多。耶路撒冷的教会就打发巴拿巴到安提阿；巴拿巴又往大数去找扫罗，带他到安提阿同心服事上帝，建立教会，并蒙主差派为到海外宣教的宣教士。门徒被称为基督徒也是从安提阿开始的（徒11:19-26）。西流基乃是当年巴拿巴及保罗在第一次海外宣教时坐船出发的地方(徒13:4)。