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孟子的教育思想

孟子(约公元前372年-公元前289年)，名轲，字子舆，邹国(今山东邹城东南)人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”，其言论著作收录于《孟子》一书。

人性论——性善论

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孟子持“性善论”，这是其教育思想的基础。孟子认为人人都先天具有仁、义、礼、智四个“善端”。但是，仅有这些“善端”是不够的，必须加以扩充，使之达到完善的境界。因此，孟子认为教育是扩充“善性”的过程，把人天赋的善端加以保持、培养、扩充、发展，启发人们恢复天赋的善良本性，使之成为道德上的“完人”。

可见，孟子的扩充人所固有的善性的思想，体现了他对教学过程的基本要求，即教学活动要体现理性特点，遵循和发展人的内在能力。

教育的目的——明人伦

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孟子认为教育的目的在于“明人伦”。

所谓的“人伦”就是五对关系：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”在一般的人伦关系上，孟子提出了一种理想的“大丈夫”人格，即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”而实现“大丈夫”人格主要靠人的内心修养，即持志养气;动心忍性;存心养性;反求诸己。

教学内容——道德教育

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孟子主张以伦理道德为基本教育内容，以“孝悌”为伦理道德基础的教育。孟轲之所以重视孝悌，又尤重孝，以为“不得乎亲，不可以为人”，是因为他希望把国家的统一、政治的实现，建立在血缘宗法关系的基础之上，而孝道就是固结宗法关系的纽带。

教学原则

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(1)深造自得：孟子认为知识的学习，并非从外而来，必须经过自己主动自觉地努力钻研，才能彻底领悟。所以，学习中特别重要的是由感性学习到理性思维的转化。“自得之，则居之安;居之安，则资之深;资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也”。

(2)盈科而进：“盈科而后进”指出了教学过程和学习需要循序渐进。

(3)教亦多术：对不同情形需要采取不同的教学方法。

(4)专心致志：学习必须专心致志，不能三心二意。

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