诸葛亮隐居南阳卧龙岗的说法已被河南人证伪,旅游开发后才有此说

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诸葛亮隐居南阳卧龙岗的说法已被河南人证伪,旅游开发后才有此说

2024-04-16 03:49| 来源: 网络整理| 查看: 265

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诸葛亮隐居南阳卧龙岗的说法已被河南人证伪,旅游开发后才有此说

南阳继承诸葛亮的文化没有什么不妥,毕竟现在的南阳地区曾经也是南阳郡的一部分。但是,说南阳卧龙岗是诸葛亮的隐居地,那就有点扯了!只要稍微有点历史常识的人都知道,这个说法没有任何站得住脚的论据。

我们不妨根据《三国志》的有关内容进行推理。

第一,南阳郡治宛城是曹操的地盘。建安二年曹操征张秀,通过宛城之战获得了对南阳的控制权,南阳郡大部分地区不再归荆州牧刘表统治。如果建安十二年时诸葛亮隐居地在宛城,刘备敢从新野跑去宛城找诸葛亮?哪怕是轻车简从,去一次都是惊天动地,何况是去三次!如果真有这事,史书一定会大书特书。就算陈寿不写,裴松之也会写进去,毕竟他连曹操与袁绍翻墙的故事都没有漏掉。

有人可能会说,刘备带几个人,化了妆,神不知鬼不觉就跑过去了。拜托,这完全是谍战片看多了!诸葛亮作为一个名士,如果住在宛城,绝对是南阳太守重点照顾的对象,从敌对方跑来几个人,太守难道搞不清楚?再者,那时候人员往来不像今天那么密切,老百姓自由流动很少,一群人骑着马出现在官道上,难道不会引起怀疑与警觉?如果不走官道,还有其他路可走吗?拿现代的思维去思考古代的问题,是行不通的。

第二,诸葛亮随叔父到荆州投靠刘表,刘表去世后,他凭什么跑到曹操控制的宛城呢?诸葛亮三岁丧母,八岁丧父,十几岁时与兄姊随叔父投奔荆州刘表。197年,诸葛玄被杀,此时诸葛亮17岁,而曹操正好在和张绣干仗。在没有什么产业的情况下,诸葛亮凭什么迁到200多里以外的宛城去呢?如果诸葛亮去宛城投亲靠友,那么他投靠了谁?为什么没有相关的记录呢?按照常理推断,叔父诸葛玄死后,不到18岁的诸葛亮只能依靠在襄阳的姐姐和姐夫和刘表的资助。其娶襄阳名士黄承彦之女为妻,应该也是在这前后。在兄长诸葛瑾南下江东之后,诸葛亮只身前往宛城去隐居,这种可能性存在吗?可以肯定的一点就是,诸葛瑾并没有与弟弟诸葛亮一起隐居的任何记录。

而且,不要以为诸葛亮“躬耕于南阳”,就是自己务农养活自己,而是当时的名士风流,目的是等当权者前来拜访,待价而沽。只要诸葛亮脑子没坏,绝不可能离开姐姐、姐夫以及刘表的经济支持而前往宛城开荒!再者,宛城附近的土地,恐怕也不是荒地,不是诸葛亮想开垦就能开垦的。

第三,如果诸葛亮在宛城,他是如何维持庞大的南郡关系网的?诸葛亮的岳父黄承彦是襄阳人氏,黄承彦的岳父蔡讽是南郡人氏。蔡讽有一个儿子叫做蔡瑁,后来投降了曹操,算起来他是诸葛亮的妻舅。诸葛亮有一个好友叫庞统,也是襄阳人,庞统的堂兄叫庞山民,庞山民娶了诸葛亮的二姐,是诸葛亮的二姐夫。庞山民的父亲叫庞德公,他是襄阳名士,是诸葛亮的老师。他评价诸葛亮为“卧龙”,庞统为“凤雏”,司马徽为“水镜”。诸葛亮的大姐夫叫蒯祺,他与蒯良、蒯越是叔侄关系,都是南郡人氏。

建安三年,刘表曾亲自请庞德公出山,但被庞德公拒绝了。当时,庞德公隐居于岘山鱼梁洲。鱼梁洲的名字保持到现在,我去过两次,可谓是难得的隐居之所。后来,庞德公搬到了鹿门山,在今襄州区城东南15公里的东津镇境内。据西晋习凿齿的《襄阳记》所说:“诸葛孔明每至公家,独拜床下,德公殊不令止。”

诸葛亮的岳父在襄阳,老师在襄阳,姐姐姐夫都在襄阳,他的好友刘琦以及刘琦的父亲,诸葛亮的大财东刘表都在襄阳,他自己会在宛城吗?如果他在宛城,他能维护起这么庞大的南郡关系网吗?说明他本人就在南郡或者南郡附近。如果诸葛亮隐居地在宛城,那么他的关系网当以南阳郡人士为主,不可能将两百里以外的南郡关系网维护得那么好。在没有汽车和火车的年代,这是不可想象的。

诸葛亮有没有今非荆州的朋友?也有,比如颍川郡的司马徽和徐庶,此二人都是豫州人,其中司马徽隐居在襄阳附近,与庞德公亦师亦友。

由此可见,所谓诸葛亮躬耕于南阳卧龙岗,根本就是站不住脚的伪命题。从西晋到当代,史学研究的结果都指向襄阳隆中。这一点,包括河南人自己出版的书籍,以及南阳武侯祠早期的介绍,都是这样写的。所谓南阳诸葛庐的“南阳”,指的是南阳郡,而不是现在的南阳地区。

那么,南阳人为什么认为诸葛亮躬耕于宛城卧龙岗呢?因为卧龙岗有诸葛武侯祠。既然有祠堂,那么诸葛亮肯定躬耕于此。实际上,这是严重违背逻辑因果律的。从逻辑学的角度来讲,因为诸葛亮躬耕于此,所以在此地建有武侯祠,这是比较符合逻辑的说法。因为这里有武侯祠,所以诸葛亮躬耕于此,这是倒因为果,是说不通的。

那么,南阳武侯祠位于宛城卧龙岗该怎么解释?据河南省出版的史料记载,因仰慕诸葛亮,唐朝时期南阳人修建了武侯祠,以祭祀诸葛亮。包括南阳武侯祠里面的多块碑刻都持是说。所谓南阳武侯祠起源于西晋,只有一个出自清代的孤证,完全站不住脚。关于这一点,后面我将写文章详谈,这里就不细说了。

我们不妨想一想,八十年代南阳武侯祠的门票说武侯祠起源于唐朝,现在却说武侯祠起源于西晋,旅游开发前后的说辞完全不同,是真是假,这还要说吗?

(2023年10月18日于武汉)

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