天下事前无所变更，则后应无虑。若变更既见于前，虽复照常，苟不预计，焉知后又不效前所变更者而变更乎？如八仙庵，自宋迄今开成丛林，原四方道友之公所，非一家子孙之私院。

康熙初年，任天然募化重修，栖止大众。厥后，忽坠丛林而为私守。嘉庆丙寅，赤脚董清奇复为开修，大振仙宫，留参霞士。继而又华山韩合义，又继而有律师刘合仑开坛演教。后遂传戒于朱教先，而教先卒无异志。既教先没，亦无有复萌异志者。

苐患物以有变更以有更理所必，然势所必至期永岁月，莫如金石此衲等公议丛林碑记之，所以立公，田产数目均勒前碑。

道光十二年，岁次壬辰观月榖旦。

十四年十二月十九日监院丁嘉惠同众立石，监院邹永台同众刻石。长安安定卢遁夫（书丹），青门李芳（刻）。

碑记中提到的任天然，终生恪守戒律，品质高洁，才学出众，受人爱戴。明末清初，八仙庵曾经一度受到严重破坏，断瓦残垣，败落不堪，庵中道众稀少，道风涣散。任天然于康熙初年担任方丈，开始了艰难的事业。

他不辞劳苦，多方求助，募化到相当多的经费，八仙庵中路殿宇及两边厢房被整葺一新，使当时的八仙庵具备了进一步发展的条件。任天然在八仙庵举行了开坛传戒仪式，倡导全真戒律，弘扬济世利人的全真精神。

然而，任天然方丈羽化之后，八仙庵失去了核心人物，渐渐衰落。随后八仙庵被存心不良的道士掌握了管理权，变成了某些人的私家财产，图谋不轨。

历经多年建立起来的十方丛林制度被破坏，庙内建筑也渐趋败落，引起道俗的普遍不满。这时候，西安西南城角内，会真庵（现已无存）道士董清奇被礼请为八仙庵的住持。

他勇于担当，雷厉风行。继他之后，多位高士力排恶徒，最终恢复了八仙庵十方丛林。返回搜狐，查看更多