一、话语意蕴的阐释

话语的含义和概念起源于国外语言学家罗伯特·朗格克瑞，他提出“语言”是一种存在于具体环境中的语言，它不仅仅是对某一句话的研究，更是把这句话放在一个完整的文本中，加以分析和理解。

它有别于受到“原子论”影响较大的传统语言学，强调“词义”的解析，也就是“词义”的解析。传统的语言观把“整体”看作是“局部”的总和，因而更注重对“整体”的剖析和拆解。

话语，也就是语言在一定的社会背景下发挥的社会作用， Seollon认为话语由“面子体系”、“话语形态”、“意识形态”和“社会化”四个要素组成，四个要素互相作用，最后形成话语体系。

《刮痧》中的情节描写，更好地表现了话语体系的系统性，许大同的快乐人生，以及他后来由于中西文化的不同而产生的一系列事情，这些都在话语层面上显示出中西文化在话语层面的不同。

从“颜面”这个角度来剖析《刮痧》的话语内涵，其实，我们人更能自觉地认识到团体中的各种联系，也更能顾及自己的行动是否会对团体中的其他成员产生影响，而国外人却更注重个人独立和行动的自由。

例如，丹尼斯和保罗起了争执，许大同不由分说地要他去向保罗道歉，丹尼斯不答应，许大同就在昆兰面前动手，许大同认为这是对昆兰的尊重，但是昆兰并不了解这种我们化的含义。

我们人更注重客气，而西方人更注重人与人之间的“对等”，“推演”的方法是“参与客气”，“归纳”的方法更倾向于展示“自我”的客气脸面。

许大同通过三个问题的提问，表达了他为了尊重自己的上司，对自己的儿子动手，而上司的直截了当的表达了我们人的“逻辑”的不合理之处，从而引申出我们文化中关于集体主义的概念，其目的在于强调人与人之间的和睦、和谐，这与以个人主义为核心的西方价值观有很大的不同，所以，在文化观念上，不可避免地会有一些不同，甚至是冲突。

二、从语篇角度看中西文化在《刮痧》中的差异

“刮痧”是我们传统中医的一种治疗方法，其依据是中医的皮部基础理论，通过对相应部位的刮擦，达到舒经通络、活血化淤、增强机体抵抗力、治疗疾病的作用。

电影《刮痧》就是围绕着这个中药治疗的故事展开的，在故事的发展过程中，一次“刮痧”的事情，让许大同进入了“国外梦”的幻境之中，进入了一场诉讼之中，随后，父子分离，夫妻分居，工作丢了，乃至各种天灾人祸，让一个幸福的家庭四分五裂。

许大同夫妻二人在国外贫民窟秘密聚会，饮酒解忧，显示出不同文化对个人生活的巨大冲击。从话语的角度来看，整部电影的剧情节奏安排非常紧凑，电影从不同的层次上对中西文化的不同和这些不同造成的结果进行了分析。

通过对电影的剖析，我们可以看出整部电影都是围绕着“刮痧”这个动作而展开的中西文化的差异性演绎和文化冲击的结果。

《刮痧》这部电影的两条主线，一条是许大同在老板面前扇了自己的儿子一耳光，另一条是控方律师以许大同扇了自己儿子一耳光为证据，将许大同起诉到法院。

这两个小情节，虽然是故事主线的重要表现内容，但实际上却很大程度上是不被观众所理解的，他们甚至不知道在影片中安排这两个情节的目的是什么。其实，这两个故事，就是中西文化的缩影。

从文本的角度来看，许大同扇了自己儿子一耳光，更多的是想借着父亲的约束，降低自己的身份，从而达到对自己老大的尊敬，可是这个老大不懂我们的传统文化和思想，所以他不但没有感激，还觉得许大同太过暴力，所以当昆兰控告许大同殴打自己儿子的时候，许大同又气又恨，还说：“我一向视你为朋友，结果你在法院里背叛了我。”

这一幕在很多我们人看来都很有同感，在我们人的传统观念中，父亲是至高无上的，是一家之主，是一家之主，是一家之主，我们人的儒学观念中，“父为子纲”，律法就像是父亲对孩子的鞭笞，这样的严父观念，在我们人的文明发展史上，也是如此。

在传统的我们，对于父权有着一种特殊的保护，那就是为了确保一个家庭的安定，而这个家庭的安定，则是为了地方的安定，所以在传统的我们，对于父权，都是一种保护，甚至是一种优待。

所以许大同万万没有想到，他会因为自己的行为而被人告上法庭，更没有想到，他会因为自己的行为而被人告上法庭，更没有想到，他会因为自己的行为而受到法律的制裁。

而在西方，因为地理位置的原因，他们的家庭观念没有我们那么强烈，所以他们崇尚个人主义，也正是因为如此，西方人才会有一种征服自然的精神，他们注重的是对自然的探索，他们更多的是对现实的尊重。

所以，许大同殴打自己的儿子，在西方人的眼中，就是一种暴力，一种不尊重，两种不同的文化，终于在法庭上碰撞出了火花。

从话语的角度来看，不是词语或者句子决定着整个语言系统的内涵，而是整个语言系统的内涵覆盖着其中的词语和句子，这两个情节的安排对故事情节的发展起到了很大的促进作用，所以要从整体情节的角度来看这两个细节的作用。

影片就是从这些简单的故事出发，展示了中西两种不同的文化和社会，分别是“人情”和“事实”，并从许大同的许多行为中，反映出我们社会注重人伦情感，而在西方则注重事实。

我们传统观念认为，法是一种对人的行为进行规范的制度，它与“礼”的制度有机地融合在了一起，而家庭人生则更注重“法”对“礼”的服从。

在这部电影里，许大同一再的强调，他并没有做错什么，只是要把事情说明白而已，受我们传统文化影响很深的许大同，他觉得凡事都要讲一个“情”字，法不外于“情”，只要不违背“理”，那么一切都会按照“理”来进行，这和西方的“证据至上”有着很大的不同。

所以这部电影里，也充分的展现了许大同面对法官时的束手无措，而不是许大同被“情”所打动，而是昆兰给许大同洗清了冤屈。本片以许大同和他的辩护人在法院的辩论为主线，展示了两种不同的文化观念和价值观。

笔者观点

笔者从话语学的基础理论出发，以《刮痧》中的话语为切入点，对话语的意蕴和话语的“和谐性”进行了理论和实践上的探讨。

综上所述，笔者从话语整体性的角度，对现代语言学的新发展趋势进行了阐述，以期促进其自身的发展。

参考文献：

1、郑敏 ．电影《刮痧 》背后的中西方文化差异 [J]．电影文学， 2012(02)．

2、李轶群．浅析电影《刮 痧》中的文化定型 [J]．电影文学 ， 2010(23)．

3、王向东．英语语篇分析理论研究[J]．西南民族大学学报 ：人文社科版 ，2011，32(06)．

4、杨慧．从语篇整体论探析电影《刮痧》的 中西文化差异 [J]． 电影文学 ，2011(02)．返回搜狐，查看更多