可以做口头上的敬称，但要尊重和爱护

有一部分人的观点是：在社交中，老师这一词既表达了尊重，又带有一定的亲切感，不远不近、不亲不轻，似乎是一个很合适的社交称呼。

但老师这一称呼的尊重含义来自每一位老师的坚守！老师的辛苦和付出只有真正坚持在讲台上传道授业、真正付出满腔的热情和心血、真正从年少做到满头白发却不失热爱的人才懂，所以老师这一称呼应该被爱惜和好好守护。

有一部分人的观点是：在社交中，老师这一词既表达了尊重，又带有一定的亲切感，不远不近、不亲不轻，似乎是一个很合适的社交称呼。

但老师这一称呼的尊重含义来自每一位老师的坚守！老师的辛苦和付出只有真正坚持在讲台上传道授业、真正付出满腔的热情和心血、真正从年少做到满头白发却不失热爱的人才懂，所以老师这一称呼应该被爱惜和好好守护。

@圈圈：刚进入职场，不知道对方的职位和身份时，我认为叫老师也是一个很好的方式，一是表达了礼貌性的尊重，二是在避免不清楚身份出现误会和尴尬。

@笃肆：老师虽然时不时地吐槽一下工作辛苦呀，但内心对这一职业充满了信仰和自豪感。老师之所以被尊重，是因为一代又一代有理想、有信仰的老师们的坚守，每一个站在讲台上的老师都希望这一称呼能被好好守护和爱惜。

@花开半夏：在我们这个地方，很多人管师傅叫老师，算是一种常用的方言，不了解对方身份时用来尊敬。

观点四：

见人就叫老师不严谨，应该克制一下

有一部分人的观点是：老师是一种尊称，但不是所有人都可以叫老师的。

不知道从什么时候开始，在各种娱乐节目里，老师称谓霸屏，尤其是一些有负面新闻的明星，不应该被称为老师。在使用老师这一称呼时，应该克制一下。

有一部分人的观点是：老师是一种尊称，但不是所有人都可以叫老师的。

不知道从什么时候开始，在各种娱乐节目里，老师称谓霸屏，尤其是一些有负面新闻的明星，不应该被称为老师。在使用老师这一称呼时，应该克制一下。

@艺宝：感觉是人们对老师一词的使用不够严谨，只顾着自己说起来方便，让被称呼的人感到高兴，完全不顾这个词有多大的意义。

@追梦：老师变成了互相恭维、互相吹捧的名词。

@钟永：现在常在电视和现实生活中看到和听到随意称呼别人“老师”的现象，甚至是一些负面新闻的男女主角也被称为老师，这样真的很不好。

各位老师，你怎么看？

“老师”这一称呼被广泛使用这一现象，

各位教育圈的老师，

你怎么看？

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小链接：

古代老师的14种称谓

“老师”最初指年老资深的学者或传授学术的人，如《史记·孟子荀卿列传》：“齐襄王时，而荀卿最为老师。”

后来，人们把教学生的人也称为“老师”，如金代元好问《示侄孙伯安》：“伯安入小学，颖悟非凡儿，属句有夙性，说字惊老师。”

其实，在“老师”之外，古代对教师的称呼还有很多，而且有些已经相当陌生……

【师长】

含有视老师为尊长之义，是古时候对教师的尊称之一。《韩非子·五蠹》：“今有不才之子，父母怒之弗为改，乡人谯之弗为动，师长教之弗为变。夫以父母之爱、乡人之行、师长之智，三美加焉，而终不动，其胫毛不改。”

【夫子】

原为孔子门徒对孔子的尊称，后来夫子成为人们对教师的尊称。《论语·子张》：“夫子焉不学，而亦何常师之有！”

【山长】

是历代对山中书院的主讲教师的称谓，其出处源于《荆相近事》。五代十国时期，蒋维东隐居衡山讲学，受业者众多，蒋维东被尊称为“山长”。此后，“山长”成为对教师的一种尊称。元代时，各路、州、府都曾建有书院，设山长。明清沿袭元制，乾隆时期曾一度改称院长，清末仍叫山长。废除科举之后，书院改称学校，山长的称呼废止。

【师傅】

古时老师的通称。“师傅”一词原本是太师、太傅、少师、少傅等官职的合称，因为这些职位负责教习太子，所以师傅也成为老师的代称。《谷梁传·昭公十九年》：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。”师傅这一称谓迄今仍在使用，但一般指工商曲艺戏剧等行业的老师。

【师父】

古代有“一日为师终身为父”的说法，所以也将老师尊称为师父。《吕氏春秋·劝学》：“事师之犹事父也。”

【西席】

也称西宾，是对教师的一种尊称。其来源为这样一个典故：汉明帝刘庄当太子时，曾拜桓荣为师，登皇位后，他对桓荣仍十分尊敬，常到桓荣住的太常府内，听桓荣讲经。汉代席地而坐，室内座次以靠西向东为尊。汉明帝虽贵为皇帝，仍然给桓荣安排坐西面东的座席，表示对启蒙老师的尊敬，此后，“西席”或“西宾”就成了对教师的尊称。

【师保】

原为古代辅弼帝王和教导王室子弟的官员，亦师亦保，统称“师保”。《易·系辞下》：“无有师保，如临父母。”后来泛指老师。如清代龚自珍《抱小》：“小学者，子弟之学。学之以侍父兄师保之侧，以待父兄师保之顾问者也。”

【宗师】

原为掌管宗室子弟训导的官员。《汉书·平帝记》：“其为宗室自太上皇以来族亲，各以世氏、郡国置宗师以纠之，致教训焉。”后逐渐演变为众人所崇仰、堪称师表的人。北宋孔平仲《谈苑》卷三：“石介，字守道，徂徕山人也。文章学术，天下宗师，皆呼为徂徕先生。”

【教授】

如今的教授一词是高等教育体系中的一种职称，但在古代太学中则是讲学的博士。中国汉、唐两代太学都设有博士，宋代中央和地方的学校始设教授，元代各路、州、府儒学以及明清两代的府学也都设有教授。

【助教】

在国子监任教的教师。西晋咸宁二年立国子学，始设助教，协调国子祭酒、博士传授儒家经学。此后除个别朝代外，国子监中都设经学助教，称国子助教、太学助教、四门助教、广文助教等。

【学博】

原为唐代府郡的学官。唐代府郡置经学博士各一人，掌以五经教授学生，后泛称学官为学博。清代小说家吴敬梓的《儒林外史》第三十六回：“这人大是不同。不但无学博气，尤其无进士气。”

【讲郎】

原为讲授经书的官员。《后汉书·儒林传》：“又诏高才生受《古文尚书》、《毛诗》、《谷梁》、《左氏春秋》，虽不立学官，然皆擢高第为讲郎。”

【教谕】

原为宋代京师小学和武学中的学官名。明清时期，县设“县儒学”作为一县之最高教育机构，内设教谕一人，另设训导数人。训导是指辅助教谕的助手。府学教谕多为进士出身，由朝廷直接任命。《明史·职官志四》：“儒学：府，教授一人，训导四人。州，学正一人，训导三人。县，教谕一人，训导二人，教授、学正、教谕，掌教诲所属生员，训导佐之。”

【先生】

“先生”一词的最初含义是先出生的人，引申指长辈、知识丰富的人。《孟子》中的“先生何为出此言也”以及《国策》中的“先生坐，何至于此”，其中的“先生”均是称呼有学问、有德行的长辈。后来，“先生”一词被引申为从事教育工作的人。《礼记·曲礼上》：“从于先生，不越路而与人言。”郑玄注：“先生，老人教学者。”返回搜狐，查看更多