婺剧正旦（左） 手绘插图

婺剧花旦 手绘插图

婺剧武旦 手绘插图

婺剧现代戏 手绘插图

婺剧《君子亭》中不同角色的扮妆 手绘插图

随着婺剧发展，继“花面壳”之后出现在脸上直接描绘的“大花面”，逐步发展出各角色人物特定的谱式和色彩。新中国成立以后，将婺剧以生活为依据大胆夸张、象征寓意、强化人物角色性格的“大花面”统一称为婺剧脸谱。

演员扮妆时根据一定谱式，分揉脸、抹脸和勾脸三步勾画脸谱。揉脸又名“搓脸”“染脸”，用手指蘸一种颜色在脸上揉染均匀后，用笔勾画眉、眼、印堂和肌肉纹理（表性纹）。抹脸，用笔蘸水白粉在脸上涂抹后，用黑笔（或水墨黑锅烟子、干黑油彩）将眉、眼、肌肉纹理勾画出来。勾脸，用笔在眉窝、眼窝、鼻窝、嘴窝、脸膛、脑门等部位勾画出各种图案纹样，再填画脸谱的主色。脸谱在揉、抹、勾画时用色的一般规律是：先粉色后油色，先白色后黑色，先淡色后深色，先用淡色定形再用深色画图案花纹。勾画时一般遵照先上后下，先左后右，先里后外的程序，避免弄花、弄脏妆容。

婺剧大花脸焦赞（左）、孟良（右）的扮妆 手绘插图

概括、凝练婺剧脸谱的特点，主要有以下几方面：

婺剧脸谱谱式繁多，演员参与性强。婺剧历史悠久声腔众多剧目丰富，再加上数量众多的班社皆以演员自己扮妆为主，因而流传使用的人物脸谱数量众多，初步统计有一千多幅。演员依据自己对角色的理解来描绘“大花面”，即使是同一个角色其脸谱造型会有不同的勾画表现方式，带有强烈的“草根”特色，古朴、丰富、粗犷、出奇。

婺剧脸谱谱式主要根据扮演人物的性格、品质和相貌上的特异之点，有不同种类。例如，净行的脸谱谱式主要有：整脸、六分脸、三块瓦脸、花三块瓦脸、碎三块瓦脸、碎花脸、老三块瓦脸、十字门脸、元宝脸、花元宝脸、太监脸、僧脸、歪斜脸、象形脸、神仙脸、精灵妖怪脸、英雄脸等。丑行俗称“小花脸”“三花脸”，又分文丑、武丑两类。丑行大多在鼻梁上用水白涂抹形状、大小不同的粉块。谱式主要有：豆腐块脸、腰子脸、元宝形脸、枣核脸、菊花脸、蟹形脸和筝形脸等。

婺剧中不同角色的脸谱扮妆

婺剧中不同角色的脸谱扮妆

婺剧中不同角色的脸谱扮妆

婺剧脸谱以色寓意，区分角色性格。婺剧脸谱具有“远看颜色近看花”、以色寓意的特点。婺剧脸谱通过象征意义的色彩，表达剧中忠、奸、善、恶等人物性格，哪怕演员上台不开口，哪怕观众距离舞台较远，也能一目了然。婺剧脸谱色彩象征含义主要有：红为忠，黑为正，白为奸，绿为凶猛，蓝为残酷，粉红为稳健，金银（灰）为神妖。脸谱色彩不仅有主色，还有副色、界色、衬色等起丰富角色性格、装饰视觉对比作用。副色一般从角色人物性格出发选择，配合主色塑造，界色区隔勾画脸部各个部位，衬色根据需要衬托主色和副色。

婺剧中关羽脸谱

婺剧中秦桧脸谱

婺剧中包拯脸谱

婺剧中常遇春脸谱

婺剧中邱引脸谱

婺剧中薛霸脸谱

婺剧脸谱图案象形古朴，富有强烈的民间气息。既是演员又是农民的婺剧艺人，勾画脸谱简练，造型乡土味浓厚，善用符号表现人物特征。有直接用文字表达人物性格特征的，如为了表现剧目中的孝子形象，在演员的额头直接写上一个“孝”字，直观形象。有为表现人物的勇猛和所擅长的兵器，直接用武器造型表现，如在脸部画个刀或斧的造型，《穆桂英》中孟良有火葫芦做为宝贝暗器，便在额上画一葫芦象形寓意。也有通过其他象形符号寓意表现的，如婺剧《丝罗带》中铁瑞英脸部画梅、兰、竹、菊等，表达人物个性特征。这种乡土气息浓厚的符号化图案集中到演员的脸部，随剧情展开丰富多彩的表演变化，是吸引观众掌声的源泉。

婺剧中孟良脸谱

婺剧中孟良脸谱上妆

《丝罗带》中铁瑞英脸谱

《水擒庞德》中周仓脸谱

婺剧脸谱以夸张见长。婺剧脸谱为夸张开脸，大花脸的演员都把额顶的头发剃掉一大块，脸谱的眼睛要比原演员眼睛大数倍以上。整脸脸谱夸张主色，如关公、包公等；歪斜脸脸谱夸张局部表情，如薛霸等；象形脸脸谱夸张动物造型，如周仓脸谱，取水獭造型象形其在《水擒庞德》中的特点，再如邱引取其姓名谐音，在脸上绘画蚯蚓；会意脸脸谱以夸张某一代表符号，如薛刚，取其酒后一掌杀人埋下祸根，在脸上绘画一只手等。在使用范围上，婺剧脸谱相较其他剧种也更为广泛，不仅“净”（俗称“花脸”）、“丑”（俗称“小花脸”）使用，老生、小生、老外、副末，甚至个别花旦、武旦也使用。婺剧脸谱别出心裁的夸张，人物造型尤显丰富多彩，神采奕奕，美观绝伦。

课题编号：12ZD26

课题名称：婺剧江湖“行头”——以绘本的形式解读

课题负责人： 来晶 返回搜狐，查看更多