“昨夜酒醒风雨急,半空仿佛听龙吟。”众所周知,龙乃中华先民创造出的一个精神图腾,至少从庄子写《列御寇》始,就有“世上本无龙”之说。然而,历朝历代的诗人放飞想象的翅膀,总偏爱寻觅龙的存在,描绘龙的景象。“龙吟”便是古诗词中使用率颇高的词汇之一。　　龙吟,龙的叫声是也。我国古代关于龙的出处,最先见于《易·乾》:“云从龙。”唐代经学家孔颖达为之注释:“龙是水畜,云是水气,故龙吟则景云出。”“龙吟”一词,出自东汉张衡的《归田赋》,这位发明地动仪并在其上铸八条龙指示方位的天文家,曾经用“龙吟方泽”自赞。后来,善琴的北齐大臣郑述祖创作了一曲《龙吟十弄》,自称梦中听人弹琴,醒来之后遂写下曲谱而得,时人都认为此曲绝妙,于是“龙吟”便成了典故,成了形容琴音美妙或笛声清亮的溢美词。如唐代卢仝的《风中琴》:“五音六律十三徽,龙吟鹤响思庖羲。”薛能的《赠欢娘》:“一束龙吟细竹枝,青娥擎在手中吹。”显然,他们都运用了郑述祖的说法。　　其实,古诗中说龙吟,无论是赋、比、兴,还是比拟、借代、夸张等,都远不止于赞美音色韵律的绝妙,而是寄托了思想奔放、意境开阔之美好寓意。　　借“龙吟”送吉祥。龙在我国古代是一种祥瑞神物,诗人作诗,常以龙吟为吉兆。唐代顾况在《句》中写道:“龙吟四泽欲兴雨,凤引九雏警宿乌。”这里将龙吟作为兴云降雨的前奏；庄南杰的《阳春曲》有云:“凤叶龙吟白日长,落花声底仙娥醉。”诗人以凤叶龙吟铺陈春风拂煦,表达对春天的热爱和赞美,可谓意象生动、景物满眼；北宋大家黄庭坚作《何氏悦亭咏柏》诗,以“千林无叶草根黄,苍髯龙吟送日月”一句,不仅让龙的吉祥与神秘陡增,也将龙吟推送日月交替、造化世上万物的寓意作了无限大的赞美与夸张,堪称写“龙吟”的精彩之笔。　　用“龙吟”举希望。龙在民间带有浓郁的喜庆色彩,龙吟在古诗中既可比喻,亦可象征。北宋孔武仲有首《三舍人题名於后省皆赋诗因寄呈刘贡父》,其中“鸰原棣萼俱相望,龙吟虎啸生辉光”,以龙吟和虎啸比喻理想愿景,渴望自己有朝一日荣登辉煌的文学殿堂。元代王哲在《踏莎行》中有句“虎声震动甲方青,龙吟唤出庚方白”,用虎声震动东方、龙吟唤醒西方作象征,描绘农田繁忙景象,表达丰收和喜悦之情。马钰《踏云行》诗云:“风前月下抚心琴,龙吟虎啸来参侍。”他希望自己在风前月下抚弄着心中的琴弦,让琴声生发出龙吟虎啸般的威猛力量。显然,龙吟所承载的意义,不仅是精神的富有,也是希望的丰衍。　用“龙吟”托景物。在古人的理念中,龙聚天地之灵、集造化之精,“龙吟”入诗,灵性陡生。张栻在《自西园登山》中写峡谷松涛,用“风壑传响松龙吟”形容情状:那从峡谷而来的山风,穿松林而去之时,发出龙吟一般的鸣叫。“龙吟”在这里既是声又是色,玄妙与雄浑之感油然而生。施肩吾在《安吉天宁寺闻磬》中写寺院磬声,以“老龙吟断碧天云”渲染肃穆:那敲响的玉磬就像老龙的吟叫冲破碧天云朵。苏轼在《次韵子由送千之侄》中写山前风雨,以“满山风雨作龙吟”重墨:那风叫声夹杂着雨打声,交织混杂成一种天地间独有的声调,既神秘又奇特,非“龙吟”不能入诗,非“龙吟”不能出彩,山川的秀美、天地的浩然,都因龙吟而绽放。　　用“龙吟”状气象。古代把苍龙、白虎、朱雀、玄武谓之“四灵”,居于首位的龙吟,自然是一种大气象。程师孟的《句》中,用“高城落日龙吟角”形容日落时分天地交接的壮美,诗情画意,悠然契合。李白的《梦游天姥吟留别》,用“熊咆龙吟殷岩泉”描绘殷岩泉让森林战栗、让山峰惊颤的气势,怎一个磅礴了得!陈与义在《衡岳道中》中用“龙吟虎啸满山松”说山风吹拂,让整座山林都张扬着勃勃生机与活力。这里的“龙吟”一词,无论作映衬还是为寄寓,都涂上了气吞山河的色彩。　　用“龙吟”投放赞誉。无论古今,“龙吟”一直是赞誉优秀人才的专享,而其投放对象颇为宽泛。北宋诗人黄庭坚送昌上座道长回成都,写下一首《送昌上座归成都》,其中用“昭学堂中有道人,龙吟虎啸随风云”形容昌上座的品格高深、超凡脱俗。南宋文学家危稹一次游访房州,为一个在山谷中表演歌舞的女子才艺所打动,当即写下了《经从丰城谒于房州于令侍姬歌舞进酒二首》,用“何时得上金玉堂,一声飞度龙吟竹”寄情,渴望自己能够进入金玉堂与佳人共享音乐之美,想象着哪一天能够听到她龙吟般的歌声。南宋诗人白玉蟾欣赏雷怡真做菜的精妙,专门写了一首《赠雷怡真》,“只行龟斗蛇争法,早是龙吟虎啸声”绘声绘色地白描了雷怡真烹饪的技巧和声音。这表明,只要人足够优秀,无论“三教九流”,均可配享“人中龙”的美誉。　　用“龙吟”志怀。基于对龙的崇拜,古人习惯用龙吟描绘气势之宏大,也用于形容人的发迹。陆游在《题韩运盐竹隐堂绝句三首》中放言:“待我清秋有闲日,抱琴来写万龙吟。”自认能写出“万龙吟”的诗篇,是一种豪气,更是一种自信。邵雍在《乞笛竹栽於李少保宅》中设问:“待凤至时当有实,学龙吟处岂无声?”在一个学习龙吟的地方,岂能没有动静?显然,同样宣示了一种对个人才华的自信。用“龙吟”抒怀,最豪放的当推洪秀全的《吟剑》,他壮志凌云地写道:“虎啸龙吟光世界,太平一统乐如何?”　　甲辰龙年即将来临,以龙为图腾的中华民族自是以此为吉,寄予更大的期待。由是,不禁想起了陆游的名句“横笛三尺作龙吟,腰鼓百面声转雷”,字里行间充盈着豪情壮志,体现了对更高境界和更广阔世界的追求。今天,我们不正需要这样的昂扬状态和进取精神吗?