孙悟空到底是一只公猴还是一只母猴？绝大多数人想当然认为是公猴一只。但是关于猴哥是猴姐的说法也甚嚣尘上。持猴姐论的西学者论据有三。

第一，孙悟空自称美猴王。孙悟空当了花果山老大，众猴序齿排班朝上礼拜，都称千岁大王。将石字儿隐了，遂称美猴王。美即漂亮美貌之意。后来孙悟空结拜六兄弟，分别为牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王。六王的雄性特征都比较明显，一看就是啸聚山林的狠角色。但是美猴王就比较女性化，一点不爷们。这个名号类似于电视剧中东北土匪蝴蝶迷之类，一看就是个女山贼。

第二，玉帝任命孙悟空为弼马温。弼马温谐音避马瘟。《马经》记载：马厩畜母猴辟马瘟疫，逐月有天癸流草上，马食之永无疾病矣。天癸是个医学名词，在男子为“精”（《黄帝内经太素》：“天癸，精气也。”）。在女子为“血”（《妇人大全良方》有“天癸过期”之说，即指月经后期。）。这段话意思是，把母猴子的月经和在马料中给马吃，可以让马不生病。李时珍《本草纲目》也记载：马厩畜母猴辟马瘟疫。北魏农学家贾思勰《齐民要术》记载：常系猕猴于马坊，令马不畏，辟恶，消百病也。辟恶意即祛除瘟病。晋袁宏 《后汉纪·献帝纪一》：卓使郎中令王儒进酖於王曰，服药可以辟恶。王曰，我无疾，是欲杀我尔。说的是一回事。如果悟空是只公猴子，那么玉帝用他避马之瘟病的作用就起不到。

第三，孙悟空和观音姐姐关系亲近。观音帮助唐僧收了小白龙正要走，行者扯住菩萨不放道：“我不去了！我不去了！西方路这等崎岖，保这个凡僧，几时得到？似这等多磨多折，老孙的性命也难全，如何成得甚么功果！我不去了！我不去了！”照说男女授受不亲，如果孙悟空是个三十多岁的中年油腻公猴，怎么敢扯住观音衣服不放（观音在书中的形象是个十六七岁的妙龄少女）。孙悟空请观音收服金鱼精，观音在竹林编花篮，派二十四路诸天与守山大神（黑熊精）、木叉行者、善财童子（红孩儿）、捧珠龙女一齐在外拦截孙悟空。行者久等不见，急纵身往里便走，结果看见一个赤脚赤臂没有梳妆只穿一贴身小袄的观音姐姐。如果孙悟空是个壮年男子，那些奉命在外拦截孙悟空的诸神怎么敢放他进去？以后还想不想在珞珈山混了。所以孙悟空只能是个母猴。

其实这三点都不值一驳。第一，美的本意不是美貌。美字从羊从大，羊意为驯顺，大意为国土辽阔。羊大联合表示“国土辽阔、人民驯顺”。孙悟空当了花果山之王，群猴驯服，正应了美字本意。第二，马厩中想要避马瘟，不仅拴母猴子，也拴公猴子。御马监是明代养马机构，明代执掌马政的太仆寺卿李日华在笔记中曾经写道：御马监有小猴十只。并未标明公母。拴公猴当然不是用猴尿拌着饲料喂马避瘟，而是说猴性好动，每天晚上会让马站着睡觉，增强体力不至于生病，所谓预防大于治疗。孙悟空当了弼马温之后，日间舞弄犹可，夜间看管殷勤，但是马睡的，赶起来吃草；走的捉将来靠槽。那些天马养得肉膘肥满。正是公猴子避马瘟疫的方法。第三，观音姐姐不仅在孙悟空面前没有梳妆，就是去降服金鱼精时也没有梳妆，而且以鱼篮之相教化世人。所以她和孙悟空亲近一点，并不能证明猴哥就是猴姐。

其实孙悟空除了口口声声让人称呼自己孙外公，猪八戒一口一个猴哥叫着能证明自己是公猴之外，还有几个实锤。孙悟空变成一个十二三岁的小和尚诱捕金鼻白毛老鼠精，老鼠精口里心肝哥哥的乱叫，将手就去掐他的臊根。老鼠精阅人无数，猴哥是男是女一个门清。虎鹿羊三大仙请求变成三清的猴猪沙赐点圣水，行者立将起来，掀着虎皮裙，撒了一花瓶臊溺。猴哥既然是站着撒尿，当然是公猴无疑了。

参考书目：《西游记》返回搜狐，查看更多

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