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千百年来，舞台评书，文艺创作，都把古代“青楼”描绘成烟花巷柳.男女交合之地。其实，青楼不同于妓院，这是一个天差地别的曲解和误会。青楼，只是一个男女聚会，纵论古今，舞文弄墨，以文会友之平台。在唐帝国之前，“青楼”二字，与“妓院”风牛马不相及。

自周以来，隨着社会发展，有钱人建起了华丽的豪宅，这些豪宅，全部都用青磚而建，故有“青楼”之说。在那久远的时代，文艺生活极其匮乏，就有女人们利用青楼的高楼深院，花鸟鱼虫，琴棋书画，文房四宝，吸引将相王侯，达官贵人，文人墨客，翘楚商贾，吟诗作赋，歌吟弹唱，消遣娱乐，打发时光，结交好友，以示其社会地位之风光。

回眸当年，青楼会友，是上等人的事，普通庶民，做梦也别想。

那些青楼女子，绝非平凡女流。她们一个个如花似玉，美貌超凡，歌舞书画，无所不精，无所不通；吟诗作画，倚马可待；她们有些被授予“花魁”之衔，风光无限，王爷太子，奈何不得；普通客人是很难窥其芳容的。这些丽人，一般不待见富户商贾，而倾心于骚人墨客，共抒情怀，“江州司马泪沾襟”，便是矣！

当然，毕竟乃风月情场，自唐之后，青楼多有男女风花雪月之事；但不全是，青楼有青倌人和红倌人；红倌人乃少数，专营皮肉之业；青倌人则是才貌俱全之才女，卖艺不卖身，就如今天某些国家的艺妓，亦都如此。宋代像宋徽宗暗访青楼，他与众文人谈诗，驴头不对马咀，青楼女子闻声，非但不让其夜宿近身，更当场婉言送客，好失面子，皇帝大道苦水。

男人们去青楼干什么？此事大有讲究，绝非简单的情欲之幽会。青楼，一般午后开门，青女到晚上才接客，接客不是指男女“性事”之接客，而指诗词歌舞.交杯切磋之会晤；谨此场面，也均系上流宾客们求之心切·难得一遇的享受。午时一过，主事人让宾客们聚之一起，糕点茶水相待，席间相互吟诗唱和，赋词拼比，青楼靓女则到绣楼后窗偷听静观，确定哪些人是赛诗比赋之弱者，派丫鬟一个个地送走，留下強者，即乃诗赋达人也，便有资格与青楼小姐品茶共饮，坐而论道；若巧遇滿腹文釆的白馬王子，青楼女子便会一见倾心，也许当晚同床共枕，也许以身相许，托付终身。

可喜的是，好事多磨，多数人卖艺不卖身，能否找到自己心爱之人，因她们身置青楼，守株待兔，多数能找到才貌双全，情投意合之意中人，而男人们也跃跃欲试，不惜破费银两，登上青楼，渴望抱着美人归，古来多少案例，成就了无数美好的夙愿，成为后世佳话美谈。

当然，也有一些青楼女子不尽如意，遇到的则是金玉其外的花花公子负心汉，让她们红颜命薄，抱憾一生，历史上最真实.最有名的李香君，还有杜十娘怒沉百宝箱，等等，她们盼望海枯石烂的爱情，到头迎来的却是海市蜃楼般的人生幻影，一掷千金而不悔，投江自杀而含恨。

在中国历史上，不管是唐代的大诗人李白，杜甫，白居易，还是宋代的苏东坡；不管是司马相如，还是崔护，女流如京都四大名妓李师师，等等，枚不胜举，他们谈古论今，满腹经纶，出口成章，万世流芳，他（她）们的创作灵感.艺术源泉与奔放的激情都与青楼艳遇有着千丝万缕的关系，古来圣贤皆寂寞，这是他们生活的一部分。为什么？因为他们的妻妾都是相夫教子的淑女，完全谈不到才艺也不许其学才艺，“女子无才便是德嘛”，此其家训也，有才之女要在社会上抛头露面，夫君不放心，故令其妻足不出户；而夫君欲抒发情感，就要外出，寻花问柳，足登青楼，幸会美女，将遇良才，棋逢对手，惺惺相惜，对答如流，历代许多名人·名诗·名作均由此而出。

青楼，在漫长的中国历史长河中，聚合人脉，舒通情缘，活跃文化生活，传承艺术渊脉，起到了重要的推波助澜的作用。古来前贤曾讲:“存在，就意味着合理”，足见辩证地客观地看待与分析精华与糟粕二者之间的关系，方称之为历史唯物主义。

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