《神异经》云:"昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴(京音皮)而无爪， 有目而不见，行不开，有两来自耳而不闻，有人知性，有腹无五脏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名混沌。"

来厂正双酒谓持破也作"混沌"，是古代的凶神。混沌是像狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑;如果遇到高尚的人，混沌便会大肆施暴;如果遇到恶人，混沌便会听从他的指挥。

混沌表气抓是争争试把协那因既混且乱故后世称是非不分之人为"混沌"，《史记▪五帝本纪第一》有云:"昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之混沌。"《庄子·应帝王》中有"南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为混沌。"的句子。又写到"儵与忽时相与遇于混沌之地，混沌待之甚善。儵与忽360百科谋报混沌之德，曰:人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。日凿一窍，七日而混沌死"。这里的记载显示混沌的形象乃有人之情而无人之形。在《庄子·天地》中又有"彼假修混沌氏之术也，识其一，不知其二。治其内，而不治其外"混沌之智力实在有限。这里混沌更被人化而冠以"氏"。这些显然并不是上古班要些凶兽原型。 更为原始的混沌形象出自《山海经·官我西次三经》，"有神焉，其状如哪布诗益员攻耐黄囊，赤如丹火，林础者圆假级树六足四翼，浑敦无面目，是屋领完重族附企记女史识歌舞，实为帝江(江岩读作鸿)也。"这里的混沌已和传说中魔兽的形象很一致了。 再到后来，《神征置第模族异经》中云:"昆仑西有兽焉，脚其状如犬，长毛，四足，似罴(音皮)而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名为混沌。空居无为，常咋其尾，回旋仰天而笑。" 混沌已经完完全全是凶兽的形象了。 还有一种说法，混沌是驩兜死后的怨气所化。