个人主义可以定义为将个人利益置于群体利益之上。集体主义的理念是群体的需求优先于其中的每个人。整个文化都倾向于这两种哲学中的一种。例如，美国历来鼓励个人主义，而韩国的文化更倾向于集体主义。从圣经的角度来看，一个比另一个好还是坏？答案不是简单的主如是说。事实上，圣经给出了个人主义和集体主义的例子。 个人主义把重点放在做对我最好的事情上，不管这对团队有什么影响。集体主义将重点放在为群体做最好的事情上，而不管它对群体内的个人的影响如何。从圣经的角度来看，这两种意识形态——当它们充分发挥作用时——都不是上帝的意图。最终，上帝为了他的缘故创造了人类（以赛亚书 43:7），而不是为了他们自己或任何其他人的缘故。敬虔的重点是为上帝和他的国度做最好的事（马太福音 6:33a）。 圣经中有几节经文在一定程度上说明了集体主义。该亚法无意中预言，一个人为人民而死对你来说比整个国家的灭亡更好（约翰福音 11:50），这是集体主义思想的一个例子。在耶路撒冷的早期教会中，人们汇集他们的资源并给予有需要的人，因此没有人缺乏任何东西（使徒行传 2：44-45；4：32-35）。在哥林多后书 8 章 12-14 节中，保罗鼓励哥林多的教会向耶路撒冷的教会捐款，以求平等（第 13 节）。然而，在这些例子中要注意的关键是，给予的人在这件事上是有选择的。他们的奉献完全是自愿的（使徒行传 5:4）。没有人被迫为了团体的利益而付出他的资源，但他们出于对主和教会的爱，心甘情愿地这样做。当一个人为集体利益而捐款时，这个人也得到了祝福（哥林多后书 9：6-8）。天国的这个原则包含了一些集体主义的元素，但又超越了它。我们为教会服务的动机不仅仅是为了使教会作为一个集体受益；我们的动机是讨神喜悦（希伯来书 13:16）。

圣经中的其他经文说明了个人的价值和意义。在他的一个比喻中，耶稣强调了成长和管理好上帝赐给我们的东西的重要性，因为我们每个人都有责任（路加福音 19:15）。在路加福音 15 章中，耶稣讲述了一个牧羊人离开羊群去寻找一只迷失的羔羊的故事，以及一个女人为了寻找传家宝的一部分而将房子翻了个底朝天的故事（见路加福音 15：3-10）。这两个比喻都说明了上帝赋予个人的价值高于群体。然而，正如我们在集体主义中看到的那样，这些例子只是部分地展示了个人主义的思想。有时，神看重个人胜过群体，因为它取悦祂，并荣耀祂。当上帝得荣耀时，每个人、个人和团体都会受益——请注意，在路加福音 15 章的比喻中，每次失物被找回时，每个人都会欢欣鼓舞（路加福音 15：6、9）。 上帝重视个人和集体。圣经并没有真正主张个人主义或集体主义是正确的意识形态。相反，它提供了完全不同的东西，在哥林多前书 12 章对基督身体的描述中得到了说明。保罗告诉我们，个体信徒就像身体的一部分，每个人都对身体的成功发挥着极其重要和至关重要的作用发挥应有的作用（哥林多前书 12:14, 27）。身体的各个部分只有在它们是整个身体的一部分时才能发挥作用。拇指可以做身体其他部位做不到的事情，但只有当它与手相连时！ （见哥林多前书 12：18-20）。同样，身体作为一个整体是一个了不起的有机体，但只有当所有的部分都被单独照顾时（见哥林多前书 12：25-26）。 关于圣经关于个人主义与集体主义的争论无疑将继续下去。尽管如此，我们都可以在这个话题上向 CS Lewis 学习，无论我们采取什么立场：我强烈希望告诉你——我希望你也强烈希望告诉我——这两个错误中的哪一个 [个人主义或集体主义] 更糟。那是魔鬼在攻击我们。他总是成对地向世界发送错误——成对的对立面。他总是鼓励我们花很多时间思考哪个更糟。你明白为什么，当然？他依靠您对一个错误的额外厌恶来逐渐将您吸引到相反的错误中。但不要让我们上当。我们必须密切关注目标，并在两个错误之间直截了当。我们只关心他们中的任何一个（来自纯粹的基督教，第 4 卷，第 6 章）。