艺术赏析

唐太宗李世民撰《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰《大唐三藏圣教序记》两碑都是唐代书法家褚遂良书写，褚遂良当时任唐朝中书令宰相，其书法遒劲有力、瘦劲流畅，如铁勾线、如锥划沙，形成独特艺术风格，为唐代碑刻中的精品，是国家保护的珍贵书法碑刻，是研究古代书法艺术的重要实物资料。

雁塔圣教序也被称为“二圣三绝碑”：两位皇上唐太宗唐高宗撰的碑文，褚遂良的书法，所写的又是唐三藏玄奘西天取经的内容，在该碑中间有一行字称“有玄奘法师者，法门之领袖也”。高度赞扬唐僧的丰功伟绩和非凡精神。

两碑碑身两边线有明显收分，呈上窄下宽梯形，碑座为有线刻图案的方形碑座，两碑通高337.5厘米，碑面上宽86厘米，下宽100厘米，两碑规格形式相同，碑头为园首，“序”碑额为“大唐三藏圣教之序”八字隶字，“记”碑额为“大唐三藏圣教序记”八字篆书，分别与碑文同向对称排列，碑两边为蔓草波形连续花边，上方辟佛龛镌刻有一铺七尊佛像，即一坐佛二弟子二菩萨二力士，其中佛祖身著袈裟，正身倚坐，各有圆形火焰纹头光、身光，弟子肃立，菩萨身姿优美，扭曲而立于莲座之上，金刚力士手执钢叉画戟，一手叉腰，身着铠甲战袍，脚踏夜叉恶鬼，虎视狰狞，他们各据身份头光各异，其排列与莫高窟第45窟盛唐的一铺彩塑造像的安排完全一致，十分精妙。

碑文下方雕刻有衣带飘逸，舞姿飞动的舞乐天人，细看“序”碑乐师所执为管乐器，而记碑乐器为弦乐。看到她们在莲座上表演的天乐舞姿，似乎把人们带到那奇妙无比的佛国仙境之中。加之，此碑从建塔时既安置在塔壁龛内(深达2.8米)，避风遮雨，又有门栏防护，既使在多年战乱浩劫中也得以妥善保护，所以此碑碑文字迹清晰，雕刻如初。

作者简介

褚遂良（596-659），字登善。浙江钱塘（今杭州市）人。父褚亮，秦王李世民文学馆十八学士之一。太宗时，历任起居郎、谏议大夫、中书令。649年（贞观二十三年）受太宗遗诏辅政。高宗即位，任吏部尚书、左仆射、知政事。封河南郡公，人称褚河南。主张维护礼法，定嫡庶之分。后因反对高宗立门第低微的武则天为后，被贬职而死。其书法继二王（羲之、献之）、欧（阳询）、虞（世南）以后，别开生面。晚年正书丰艳流畅，变化多姿。对后代书风影响甚大。后人把他与欧阳询、虞世南、薛稷并称为唐初四大书法家。碑刻有《雁塔圣教序》《伊阙佛龛碑》《孟法师碑》《房玄龄碑》等。著有《晋右军王羲之书目》。

转自国宝工程返回搜狐，查看更多