夜游的牡丹

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夜游的牡丹

2024-07-14 23:15| 来源: 网络整理| 查看: 265

我在离开这个世界之前一直在考虑,我为什么要选择死亡,雨停的时候我找到了答案。我意识到对死亡的渴望是一种向往,我怀抱着出生时的激情,向往着另一个世界,我凭直觉感到那是一个更优美的地方。我的死亡像我的出生那样终止了长安城满天的淫雨,并且又一次为大唐带来了太平。

重温《大明宫词》的是一份虚实相合的心情,不仅同时在进行历史的回顾和剧情的沉浸,也伴随着城市里同样的漫天淫雨的到来,对于现实世界的参与与远离。以上引用文字是太平在剧中的最后一句独白,故事也在莎翁般的悲剧下闭幕,留给听词人长久的惆怅。

近四十集,经历了公主如梦似幻的一生,也步入了盛唐幽深的大明宫,就像在台阶上聆听长安的风声低语。电视剧虽在结尾处理与史实不符,但本质竟如此相同。历史上玄宗发动先天政变先发制人诬陷及诛灭公主的政治党羽,公主逃入南山佛寺三日不出,后回府被赐死,虽记录寥寥几句,却可以想象失势的公主此时对政治和生活已失去信心和激情,接受死于权力斗争的宿命。电视剧中虽未明言,看似亲人尽死、生无可恋,政斗之下写尽苍凉,实际也是政权换血、时势所趋,只是后者在艺术加工上更为着墨于创作者的理想主义,这也是剧里公主身上最重要的品质和向往,重视感情,远离权力。

我从未见过如此明亮的面孔,以及在他刚毅面颊上徐徐绽放的柔和笑容。我十四年的生命所孕育的全部朦胧的向往终于第一次拥有了一个清晰可见的形象。我目瞪口呆,仿佛面对的是整个幽深的男人世界。

伴随着几场暗潮涌动的宫闱流血,稚气未脱的小太平通过一场梦境走进了懵动的青春期,上元灯会寻找昆仑奴不经意邂逅了那副拥有明亮笑容的俊朗面孔——薛绍,一切都缘自这一场盛大的遇见,为此她心动了好多年。“何彼襛矣,花如桃李”是历史上公主为驸马写下的墓志铭,见证着两者彼时甜蜜的爱情和幸福的生活。只是剧中这悲剧的根源实际取材于公主第二任丈夫武攸暨原配被武后赐死,而薛绍死于其兄的谋反牵连,这一调整使得戏剧冲突由此变得更加剧烈,我认为这一改编是合理的想象。剧情借用这一悲剧外壳刻画了薛绍作为坚守“长相守”这一爱情誓言的理想形象,在保全家庭权衡下不禁也爱上了真诚善良、与他有着相同爱情信念的太平,在承诺与爱情的煎熬中升华了剧集的主题,他们的婚姻是不幸的,他的死也带来了太平人生的转折。此时公主的形象也立住了,是一个身处权力漩涡,却又渴望爱情,拥有崇高爱情理想的女性。多年后再嫁时公主那句,“薛绍,今天不是你的祭日,也不是你的生日,今天什么日子都不是,我只是想你了!”,仍旧一曲茶炉暖色。她带着对薛绍的怀念、爱情的信仰走向成熟,也开始和母亲的关系产生裂痕。

皇权对母亲意味着什么?没有人能够回答,也没有人能够理解。有人把它简单地归结为上天赐予的荣耀,是命运的唆使,是神明对李唐这个以英武、剽悍著称的王朝的戏弄和惩罚。也有人把它仅仅归结为一个卓越非凡的女人强大的野心和与天理抗衡的疯狂。只有我知道这个问题的答案,因为我是她的女儿,她内心生活的阅读者。皇权对母亲意味着爱情,她以全部心血关照帝国的生活和人民的情感。她在皇权面前所表现出来的渴望、激情。执着甚至猜忌全都类似于一个女人坠入爱情时的内心体验。

确实是女性之间才能够做出的解读。作为女儿,面对身处权力巅峰的母亲,她是深爱、敬重也畏惧的。这一段电视剧与历史出入不大,此时的她也并不掌控权力,顺服于武周代唐。而武后也以强势和理解的双重方式爱着她,毕竟在她眼中深宫中只有她们两个女人。

皇位是什么,只不过是治国者的资格。我要用能力赋予女人这样的资格。

武则天在这部剧有别于其他脸谱化形象,塑造的更为丰满和真实。她是妻子、母亲、皇后和皇帝。我们一般习惯从女皇去切入这段盛唐史,她的野心似乎被提前到才人时期才更让大家满意。而剧里从女性、女儿角度去看,女皇的行为也自有其柔弱、纤细和敏感的属性,而她的智慧和才干,她对权力倾注的感情,引领着她走向那个位置,在那里盛放和枯萎。有几段台词和剧情最为印象深刻:明清远身份曝光后她对权力威胁的深切洞察、李治临终时对她的冷落、薛怀义火烧宫殿下炙热的表白与为之身死后她悄然的回应和晚年移驾洛阳对于鹿肉不食其味的伤心落泪,分别是不同的几个阶段,她热爱权力,有与之相匹配的地位与能力,加之对腐儒痛陈女人当政的不满与反击、来自君王人格的杀伐果断与残忍,为之可以牺牲家庭与爱情的决心,带她逐渐走向孤独。当政期间她有缺点也有欲望,高处不胜寒后剥去权势外衣最终实现自我的回归,她对太平说,“薛绍的事,是母亲的过错,你能原谅我吗”与太平回答和小时候一样的话“妈,我想你了”,真是催泪极了。

太平和武则天的情感贯穿始终,是本剧关于权力与爱情的一场究极辩论。武则天看似获得过天下,神龙政变后恢复李唐王朝,只留下任人评说的无字碑。而太平出身高贵优雅,却唯独没有得到爱情,在宫廷纷争下试图逃离,但仍躲不过在权力的倾轧下失去她爱的一个又一个亲人。而她们的后代,也在重复着类似的命运。

我是懦弱的,我的懦弱来自我有限的才能和我对自己才能正确的认识;我是懦弱的,但我的懦弱使我明智,我的明智赋予我常人想不到的勇气。我现在能做的就是放弃皇位。

这一段话来自旦,是全剧中我比较喜欢的男性角色。他过早地进行了自我认知和选择,他最像父亲,也就是为什么高宗李治临终不选择他承受皇位的理由。他院中的鸽子是他对生活的美好向往和对自由的信物,“它们是他生活的情调,他的野心,他精神的守护神”。他退位给母亲,是出于对她的信任和对李唐皇室的保护,同样也是一种逃避。我最为欣赏的是他的闲淡和睿智,这让他能相对地明哲保身。尽管他也最后感叹来世也想为权力而生,但他始终是一位知道自己想要什么、能要什么的人,这种人放在现在也不算太多。历史上的睿宗李旦大多数时间都没有实权,第二次唐隆政变后被妹妹和儿子再次推向皇位,中间也在两者间寻求平衡,太上皇时期没救下太平公主将权力悉数交还玄宗,黯然退出历史舞台。

……来的是谁家女子,生得满面春光,美丽非凡?这位姑娘,请你停下美丽的脚步,你可知自己犯下什么样的错误? 女:这位将军,明明是你的马蹄踢翻了我的竹篮,你看这宽阔的道路直通蓝天,你却非让这可恶的畜生溅起我满身污点,怎么反倒……怪罪起我的错误?      男:你的错误就是美若天仙,你婀娜的身姿让我的手不听使唤,你蓬松的身发涨满了我的眼帘,看不见道路山川,只是漆黑一片……

每一场的皮影戏都让人难忘,尤其钟爱李治与太平、太平演给薛绍、太平和李隆基的那几段。李治是有血有肉的,看的清朝堂和后宫,在被赋予的不如意的人生中选择漠视权力,但他对太平的爱是深沉的,“因为,你是我的女儿”,提前告诫了女儿的命运。皮影也许是太平情感羁绊的象征,在薛绍面前曾演出两人初遇的情节,帘前的少年人也不禁莞尔,这是两个人感情生活最美好的模样,可惜太过短暂。和侄子隆基的演绎是权力与爱的延续,虽然这段想起历史内心不免很复杂。李隆基对太平的爱一直有铺垫,试问对于公主的美好谁能不为之倾倒呢。他虽然冲动张扬,却充满勇气与智慧,他是公主对盛世太平的寄托,也是对正史的收敛和闭合。

我只能书写爱情,在幻想中筑造完美,因为我缺乏应对现实最基本的技巧和勇气。公主,这世间只有幻想才可能绝对美好,这就是我为什么选择浪迹天涯作为生活的形式,只有这样一个人才能有足够的时间去幻想。

剧里加入了真实并无关联的诗人王维与公主的相遇相知,在与武攸嗣(实为武攸暨)的第二场烦闷无趣婚姻中,“他就像一缕清风给她带来了丝丝清爽”。这一段很唯美,漫步亭廊交谈爱情,眼神交接处有着美与情感的电光火石,他最终还是走了,陷入爱情也许意味着痛苦,他选择在天涯路上追寻留存于诗词间的理想。“红豆生南国,春来发几枝,愿君多采撷,此物最相思”,让当年不足小学的我也回忆到现在,配合着画面确实有着和他内心一样旷远的气质。

提到唐朝不能不说诗人,这一段妙笔生花,描绘了另一种爱情观和选择。诗人是时代碎片的记录者,比所谓的历史多一分情感的厚度和某种角度的可信度。就像剧情并不符合史实,却写的可能是他们的困境和心境,将难以言说的秘密和情绪隐藏在诗词、文字和台词中,是我们深爱它、为之感动的心有灵犀,也是这部剧和那个时代美的主要原因。



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