前言：在今湖南长沙市解放中路、五一大道之间，有一块区域被称为“藩后街”，素有“三湘第一官巷”的美誉。清代布政司称为“藩府”，藩后街因位于其衙门之后而得名。

至于清代的湖南布政使司衙门，则是在明代吉王府的旧址之上修建而成。事实上吉王一脉，并非明朝第一个分封在长沙的亲王。在首封吉王朱见浚之前，还有潭王朱梓、谷王朱橞、襄王朱瞻墡先后在长沙就藩。

而吉王府的前身，则是潭王府。至于在他之后的谷王和襄王，为何不使用现成的潭王府呢？因为朱梓本人在此自焚而死，相邻不久的两位亲王可能觉得晦气。

遗腹子疑云

朱梓，生于洪武二年（公元1369年）九月初六日，太祖朱元璋第八子，生母定妃达氏，也被称为阇（音dū）妃。

洪武三年（公元1370年）四月，朱元璋下旨封建诸王，目的是为了“上卫国家，下安生民”。其中还未满周岁的朱梓被封为潭王，封国湖广潭州。潭州古称湘州，元代时以元文宗潜邸所幸，改为天临路。而到了洪武五年（公元1372年），潭州府改称长沙府，其名称就此沿用至今。

有人可能要问，朱梓年龄那么小，繁琐复杂的册封流程，他如何来完成？这个事情当然难不倒强迫症超级患者朱元璋，他老人家特意设置了一个岗位：“保抱”，让她们在宫中抱着小殿下行礼。

洪武年间的政治生态，对于江南地主文人集团内来说极不友好。这些人在元朝当惯了“土霸王”，对于剥夺他们特权的朱元璋，特别的痛恨。老朱活着的时候他们不敢动弹，但可以画个圈圈诅咒，哦不，写篇文章诬蔑你啊！

早在明朝中叶的时候，江南文人圈子里就出现了一种说法：潭王朱梓并非朱元璋亲生，而是元末枭雄陈友谅的遗腹子，见《皇明纪略》。本书作者皇甫录，明孝宗弘治九年（公元1496年）进士，官至顺天知府。这位知府大人生于长洲县，属苏州府管辖。苏州府就是元末的平江路，张士诚东吴政权的国都，最恨朱元璋的一块区域。

朱元璋自起兵之初，便十分强调军纪。之所以纳了陈友谅的妃子，应该有羞辱老对手的意思在内。然而江南文人们趁机发挥，搞得老朱成了接盘侠。

文人们最大的问题，就在于没有逻辑性，我们不妨来捋一捋时间线。至正二十三年（公元1363年）七月下旬，朱元璋与陈友谅在鄱阳湖展开决战。八月二十六日，陈友谅被流矢射死，汉军阵脚大乱，遭遇了一场决定性的惨败。

而潭王朱梓的出生时间，我们前文已经提过，在洪武二年（公元1369年）九月，距离陈友谅之死已经过去了六年。好吧，就算是帝尧和王阳明这样的圣人，怀胎十四个月也出生了，潭王何德何能，要在娘胎里待上六年？江南文人的荒唐，可见一斑。

说起来达定妃有两个儿子，其中老大齐王朱榑出生于至正二十四年（公元1364年）十一月，距离陈友谅之死差不多有十五个月，还能往遗腹子的身份上面靠一靠。

那么江南文人为啥不盯着齐王造谣呢？因为他们本质上是坏，但并不蠢，齐王身上故事性不强，没法胡编乱造。但是潭王不一样，他的死因成谜，捏造一下陈友谅遗腹子的身份，更可以用来给太祖皇帝泼脏水。

死因成谜

洪武十八年（公元1385年）五月，前军都督佥事于显之女于氏，被册封为潭王妃。当年十二月，潭王朱梓与王妃于氏一起，正式之国长沙府。在《明史》的记载之中，朱梓的形象非常正面：

然而在明朝官方密档《太祖皇帝钦录》中，却记载潭王曾经“一千皮鞭打死典簿一员，铁骨朵打死典仗一员”。而在朱元璋自己所写的《御制纪非录》中，更是记录潭王"于宫中造淫亵器具，授之于宫中老妇，非礼百端”。

洪武二十三年（公元1390年）三月，朱元璋召潭王赴京问话，未曾想朱梓却带着王妃于氏一起自焚而死，一时间朝野为之震动。对于如此不正常的死亡，《明史》给出的解释是这样的：

换句话说，潭王的老岳父于显、大舅子于琥，因为被打成胡惟庸余党而遭诛杀。而朱梓慑于老爹嗜杀的“凶名”，听说南京方面派人召自己入朝，一时心态崩裂，于氏带着王妃一起自焚而死。

然而这个说法，根本经不起推敲。首先于显早在三年前的洪武二十年（公元1387年）便已去世，朱元璋还特意追封其为英山侯，谥襄武。其次潭王自焚的时间是在三月，此时胡惟庸案的余波：李善长案都还没爆发，朱梓有什么好怕的呢？

再说得难听点，就算于显、于琥真是胡党，那又怎么样呢？韩国公李善长死了，影响到他的儿媳临安公主了吗？吉安侯陆仲亨死了，影响到他的儿媳汝宁公主了吗？日后凉国公蓝玉死了，影响到他的女婿蜀王朱椿了吗？颖国公傅友德死了，影响到他的亲家晋王朱棡了吗？定远侯王弼死了，影响到他的女婿楚王朱桢了吗？潭王就这么把自己给嘎了，是不是有些冤？

在《皇明纪略》中，皇甫录充分发挥自己的想象力，洋洋洒洒写了一段潭王听说自己身世之后怒不可遏，在封国长沙举兵造反。朱元璋派魏国公徐辉祖平叛，潭王大骂老朱是“贼王”，然后举火自焚。

你看看，江南文人对朱元璋有多痛恨，借着小作文也要过一过嘴瘾。也许是觉得这句话太过分，明末清初史学家查继佐在其所著的《罪惟录》中，将其改为了“宁见阎王，不见父皇”。

明代史学家何乔远编写了一本纪传体史书《名山藏》，里面对潭王的评价是“貌美秀而性淫宕”。如果结合《御制纪非录》和《太祖皇帝钦录》的记载，何乔远的这个说法确实非常符合朱梓的为人。那么接下来何乔远又说朱梓曾淫乱后宫，这就有些意思了。

我们来做一个大胆的推测，洪武二十三年（公元1390年）的时候，潭王秽乱后宫之事被朱元璋发现。老皇帝盛怒之下，让魏国公徐辉祖去长沙，带朱梓回京，他要亲自教训这个逆子。未曾想潭王惊惶之下，竟然选择了一死了之。

朱梓死后，因其无嗣，谭国除封，潭王府也就此荒废。洪武二十四年（公元1391年）四月，湖广布政司上奏朝廷，称潭王府官门栋宇损坏。工部查勘之后，对王府的宗庙、社稷坛以及斋房进行了修葺。

洪武三十五年（公元1402年）九月，朱元璋第十九子谷王朱橞改封长沙。由于打开金川门放靖难大军入城，谷王在新天子四哥朱棣面前很说得上话。不过当他希望在长沙重修王府的时候，永乐皇帝以“天下初定”的理由，让朱橞挑选卫府的廨舍，稍加修缮以后先住进去再说。

永乐十五年（公元1417年）的时候，谷王因谋反的罪名被削爵除国。宣德四年（公元1429年）八月，襄王朱瞻墡之国长沙，其王府没有新建，用的是当初的谷王府。

不过从史书的记载来看，潭王府和谷王府、襄王府应该相距不远。宣德七年（公元1432年）二月，襄王府长史司向朝廷上奏，称王府未曾修建社稷山川坛场，请求在“于潭府旧坛行事”，宣宗皇帝当即允准。如果两座王府相距十分遥远，恐怕行事也不方便。

天顺元年（公元1457年）三月，明英宗第七子朱见浚被封为吉王，成化十四年（公元1478年）正式之国长沙，而吉王府就是在潭王府的旧址上改建而成。

结语：其实笔者一直怀疑，潭王并没有自焚而死。理由有三个：

其一、潭王府长沙护卫在调往越州卫（今属云南曲靖）戍守之时，其名号并未改变。一直到蓝玉案之后，才正式并入到越州卫。

其二：上文在潭王府损毁之时，朱元璋特意要求对宗庙、社稷坛进行修缮。如果朱梓一家都死绝了，修这些还有什么意义？

其三、朱元璋认为“生封死谥，古典昭然”，但他却一直没有给潭王赐谥号，哪怕是一个恶谥，比如第十子鲁王朱檀的那个“荒”字。反向理解一下，如果朱梓没死，是不是就容易理解了？

事实上一直有朱梓焚烧王府为假，趁机隐居山林为真的传说。而从本文的梳理来看，这个传说，不排除具有极高的真实性。这样说来，朱梓也算是一条汉子，当机立断，连老爹都拿他没办法。可怜朱元璋在南京心急如焚，只能用不赐谥号这个办法告诉潭王，老爹我知道你还活着，快回来吧，既往不咎。