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　　新徽派建筑设计的的创作手法：理性手法：传统徽派建筑设计中，对建筑设计进行系统的立准则,定规范,设要求。把错综复杂的社会现象经过分析归纳成条理。

1.理性手法：传统徽派建筑设计中，对建筑设计进行系统的立准则,定规范,设要求。把错综复杂的社会现象经过分析归纳成条理。门窗标准化而设计典型化。2.感性手法：在新徽派建筑设计创作中，人们用自己的设计经验，感性的对待建筑，创造最适合人们、满足人们生活要求的建筑。3.象征手法：提取、凝练徽州创痛建筑元素，运用象征性的设计手法，得到传承创新目标（如深圳的万科第五园等）。4.单纯的模仿和片段的保留：对传统徽派建筑形式的模仿,如建筑屋顶形式延续，建筑细部传承，建筑色彩提取，特色空间植入等。5.局部的简化和适当的夸张：对局部进行简化——从屋顶到梁柱,再到门窗以及一些装饰细部,都可以简约化进行处理。适当的夸张——对建筑传统形式或者构件的单纯强调,追求与传统建筑的视觉形式差别,通过这种手法来创造性的实现传统建筑的现代继承,可以让人们产生丰富的想象和强烈的共鸣。6.逻辑分析：应用图解、表解等方式对多路平行进行又相互作用的设计过程是比较方便、明确而有效的。功能关系联络图可以用来表达极为复杂交错的功能关系,并给以定量的评价。新徽派建筑设计创作方法同样延用了现在建筑设计方法中的逻辑分析法，运用图解的方式来定量解决错综复杂功能关系、阐明一些复杂的概念。徽派建筑的特点是什么徽派建筑的特点：1、主体构件徽派古建筑以砖、木、石为原料，以木构架为主。梁架多用料硕大，且注重装饰。其横梁中部略微拱起，故民间俗称为“冬瓜梁”，两端雕出扁圆形(明代)或圆形(清代)花纹，中段常雕有多种图案，通体显得恢宏、华丽、壮美。2、装饰艺术徽派建筑还广泛采用砖、木、石雕，表现出高超的装饰艺术水平。砖雕大多镶嵌在门罩、窗楣、照壁上，在大块的青砖上雕刻着生动逼真的人物、虫鱼、花鸟及八宝、博古和几何图案，极富装饰效果。徽派建筑其结构多为多进院落式（小型者多为三合院式），一般坐北朝南，倚山面水。布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前方称“天井”，采光通风，亦有“四水归堂”的吉祥寓意。扩展资料：徽派建筑的结构：1、门楼徽派建筑格式。徽州建筑大门，均配有门楼(规模稍小一些的称为门罩)，主要作用是防止雨水顺墙而下溅到门上。一般农家的门罩较为简单，在离门框上部少许的位置，用水磨砖砌出向外挑的檐脚，顶上覆瓦，并刻一些简单的装饰。2、穿堂式徽派建筑结构方式。穿堂的位置在大厅背后，与大厅紧连，是大厅进入内室的过渡建筑。大部分为木地板，小三间与大厅相背，入口则由大厅正面隔屏的两侧门进入。一明堂，二个房间。穿堂较正式三间为小，有天井采光。3、大厅是徽派建筑结构方式。大厅为明厅，三间敞开，有用活动隔扇封闭，便于冬季使用。一般大厅设两廊，面对天井。也有正中入口设屏门，日常从屏门两侧出入，遇有礼节性活动，则由屏门中门出入。4、大屋脊吻徽派建筑格式。指徽派大型屋脊脊吻装饰件。徽州古建的词堂、庙宇、府宅等大型建筑，沿袭《宋营造法》官式作法，采用大屋顶脊吻，有正吻、蹲脊兽、垂脊吻、角戗、套兽等。造型与官式做法有所区别，属徽派特色。5、高墙深宅徽派建筑结构方式。 徽州有许多古民居，四周均用高墙围起，谓之“封火墙“，远望似一座座古 堡，房屋除大门外，只开少数小窗，采光主要靠天井。这种居宅往往很 深，进门为前庭，中设天井，后设厅堂，一般住人。6、格窗徽派建筑格式。徽州民居沿天井一周回廊采用木格窗间隔空间，其功能有采光，通风，防尘，保温，分隔室内外空间等作用。号称“中国最美古建筑”，徽派建筑究竟好在哪里号称“中国最美古建筑”，徽派建筑究竟好在这些地方：01.总体布局上构思精巧。02.空间结构上造型丰富。03.雕刻艺术的广泛应用。01.徽派建筑在总体布局上构思精巧，基本是依靠着大山或者顺着水流而造。有些构造上会包囊了天井，用巧妙的方式保留住天井，可用于平时的排水和救火，也形成这个地方的特点。徽派房屋自带的复杂设计和建构，是经过古人长期探索留下来的智慧结晶。一般人说起徽派的建筑，脑海里马上能出现黛瓦、白壁和马头墙，就像一个独特的符号，让人印象深刻。有些建筑基本都一个规模形状，可能墙有点特色都够让人惊讶，要么没有古典特色，要么有点特点，布局没有整体考虑。02. 在空间结构的利用上造型丰富，以马头墙、小青瓦为例，富有独特的特点魅力。像马头墙这种，因为建筑群数量多且密集，因此为了防止火灾，设置了上翘的形状，又能减少火灾的蔓延，又给墙带来了活泼感。阶梯状的马头墙形状轮廓通常有三四叠，大户人家有五叠，都有着不同的寓意。大厅最基本的样子，是由大空间和半开的堂组成的。进门第一层就是大厅，是可以让人聚会聊天的空间。如果有拜祖先之类的要求，再用专门的祠堂，整体功能性非常强。里面很多飞来椅在天井四周设置。03.砖雕、木雕、石雕，无处不在彰显着魅力的雕刻艺术。承志堂里，有能阻止热量不挡光的木雕。徽州区岩寺镇进士第门楼三间四柱五楼，刀工细腻、形象庄严的石雕。歙县博物馆藏的精巧绝伦的砖雕。徽州这三雕，显示了雕刻工匠的高超技能，并且在徽派建筑中无处不在，散发着魅力。徽派建筑的特色有徽派建筑民居的特点： ①它以黛瓦、粉壁、马头墙为表形特征。 ②以砖雕、木雕、石雕为装饰特色。③以高宅、深井、大厅为居家特点。一是和谐流畅，统一规划的整体美。这和当时徽州的社会背景和地域环境密切相关：因为徽州是封建宗法制度的理论基础———程朱理学的发祥地，宗法制度较他处更为森严而完备。为了保持血统的纯洁性和宗族凝聚力，预防外族入侵，徽州人聚族而居。其时徽州已成为全国风水文化中心，官商士民对封建风水文化顶礼膜拜，笃信不疑，认为村镇的群体布局所勾勒而成的地形轮廓的寓意内涵直接反映了一个宗族的“文化”素质，关系著宗族的荣辱兴衰。宗族建筑物统一规划众望所归。 徽派建筑的群体布局虽然是封建族权制约下的产物，带著浓重的封建迷信色彩，其美学效果却是隽妙无比，让人大开眼界的。徽州的大部分古村落是齐刷刷的黑瓦白墙，飞檐翘角的屋宇随山形地势高低错落，层叠有序，蔚为壮观。众所周知的紫园山庄———各种各样的建筑物规划严整，排序井然。让驻足其间的游人耳目一新，肃然起敬。 二是依山傍水，翠微缭绕的自然美。徽州地形复杂多姿，境内层峦迭障，溪流纵横，温润的亚热带气候更使这裏山林繁茂，绿意葱茏。生活在“理学文章山水幽”独特的人 文环境中的徽州人文化修养深厚，构思村镇蓝图时最善于抓住山水做文章。表现为山峦为溪水骨架，溪水是村落血脉，建筑物成了依附于血脉———溪水及其支流的“细胞”。徽派建筑群体布局时多重视周围环境，参考山形地脉，水域植被，或依山跨水，或枕山傍水，力求人工建筑和自然景观融为一体，居家环境静谧雅致如诗如画，保持人与自然的天然和谐。在这种建筑思想的指导下，徽州“桃花园裏人家”式的村镇随处可见。它们或铺展於波光潋灩的大河之滨，或蛰伏於云遮雾绕的深山一隅，环境优雅，空气清新，视野缤纷。典型的如休甯县汪村镇石屋坑村，这裏群峰林立，林壑幽美，房屋呈梯式排列，错落有致地簇拥在青杉翠竹流岚飞瀑的怀抱裏，影影绰绰，缥缥缈缈，恍如人间仙境。三是清雅简淡、因陋就简的朴素美。长期以来，徽州因地势原因，“力耕所出，不足以供”，民生维艰。生活在这种艰苦环境中的徽州人深知养家创业之艰辛，养成了节衣缩食勤俭持家的良好风范，且写进族规家训，作为家风教育的必修教材，代代相传。因此即便经营成功，腰缠万贯的富商巨贾也不以豪侈自喜，倡行节俭。建造宅第时往往因陋就简，就地取材。在坚固实用、美观大方的基础上寻求朴素自然清雅简淡的美感。缘于此，徽州少有富丽堂皇的豪宅华堂是不难理解的。以当地丰富的黏土、石灰、黟县青石、水杉为主要材料建筑的徽派民居构思精巧、造型别致、结实美观。徽派建筑马头墙的作用和寓意是什么1、马头墙的作用从建筑功能来看，马头墙具有防雷、防风和防火的作用。“马头”高昂，特别是头尖部位与现代建筑中避雷针原理相似。雷毁马头，主体建筑则完好无损。风大会掀翻瓦块，而马头墙有了挡风的功能。至于防火，道理也很简单，火苗难以越过马头墙殃及旁边的房屋，因此马头墙也叫风火墙。2、马头墙的寓意马在众多的动物中可以称得上是一种吉祥物，中国古代“一马当先、马到成功、汗马功劳”等成语，显现出人们对马的崇拜与喜爱，而古徽州建筑设计师们将封火墙称之为“马头墙”的寓意就在于此。看到这些马头墙，人们常常会为徽派建筑设计师们那种高超的艺术创造力而惊叹。徽派民居中高大封闭的墙体，因为马头墙设计而显得错落有致；静止、呆板的墙体，因为有了马头墙，从而显出一种动态的美感。从高处往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的马头墙使人视觉上产生一种“万马奔腾”的动感，也隐喻着整个宗族生气勃勃与兴旺发达。

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