秦可卿丧事时，用的是之前坏了事的义忠亲王老千岁预定的樯木棺材，“帮底皆厚八寸，纹若槟榔，味若檀麝，以手扣之，玎珰如金玉”。因嫌执事不多，又为贾蓉捐官来增加执事数量，“一色光艳夺目”，最后使得“大殡浩浩荡荡，压地银山一般从北而至”，规模庞大。

贾敬的棺木是原先备好的，质量好坏无从提及。执事数量也没有明写，只是借着几个半瓶醋的读书人“丧礼与其奢易莫若俭戚”来表现执事数量，描写呈一笔带过之势。

由大写特写，到一笔带过，不止是作者“互见”手法的运用，更有深层次寓意在其中。

（三）丧事过程

秦可卿丧事时，停灵四十九日，极尽富贵之能事。僧道齐集，一道为“淫丧”的秦可卿解怨赎罪。

贾敬丧事，却未明写时日，“目今天气炎热，实不得相待……三日后便开丧破孝，一面且做起道场来等贾珍”，其中“实不得相待”、“便”等字眼，写出了管事人对贾敬丧事越快结束越好的架势。

（四）祭拜人数

秦可卿丧事时，前后吊孝有署名的人便有大明宫掌官内相、忠靖侯夫人、当日八公后人、南安郡王之孙、西宁郡王之孙、平原侯、定城侯这些有爵位的人，路祭的更有东平王府、南安郡王府、西宁郡王府、北静郡王府以及诸同僚属下祭棚，一路上荣华、富贵、权势尽显。

到贾敬丧事时，只草草数语一笔带过，对于祭祀人员等，只以“迎宾送客”四字代替，路祭更是没有提及。

通过这两次丧事描写的对比，从中可看出贾氏两府经济能力、政治势力走向衰败的过程。

二、前八十回两次丧事描写在整个小说情节架构中的作用

同样是贾家的丧事描写，为什么都要选择宁国府来写，而不把丧事分散开来，荣国府、宁国府各一呢？我觉得原因在于荣国府是贾氏宗族的长房，而贾氏宗族现任族长乃是贾珍，“彼乃宁府长孙，又现袭职，凡族中大小事体，自有他掌管”。用长房、族长的双重身份者来经历这两次丧事，通过展现与对比，可以更有代表性地撕开整个家族走向衰败的环生丑相。

秦可卿之死是在第十三回，“秦可卿死封龙禁尉，王熙凤协理宁国府”。其逝在小说中的第一次提及却是在第十回：“金寡妇贪利权受辱，张太医论病细穷源”。其病的一个转折点是在第十一回：“庆寿辰宁府排家宴，见熙凤贾瑞起淫心”，将贾敬寿辰的聚会与秦氏的死紧密相连。贾敬之死是在第六十三回：“寿怡红群芳开夜宴，死金丹独艳理亲丧”，将宝玉的寿辰、青春期男女的一次夜间欢会与贾敬的死紧密相连。可以看出，两次丧事描写在情节连续性上都是与寿辰时的欢会描写紧密相连，颇有一种《庄子》中的“方生方死，方死方生”的意味，生与死紧密相连，生命在自然界轮回中相互交替转换，共同呈现出生命不息与生命交替的意义。在《红楼梦》中，则是将人世间记载年岁增长的寿辰与人生命终结的丧事紧密相连，从小说主题来看，也有着“乐极哀来”的意义。不论从整部小说的架构还是两次丧事的架构，这一“乐极哀来”的叙事模式是很明显的。它的作用即是在大的主题下用小的事件来凸显“乐与哀连、乐中藏哀”的意图。

秦可卿死前曾托梦王熙凤，家中立马会有“烈火烹油、鲜花着锦”的盛事，在其丧事之毕就传来了元春省亲的喜报，整个家族进入了覆亡前的“回光返照”阶段，整体描写呈哀事连着盛事的态势；贾敬死后，贾珍、贾蓉、贾琏三人与二尤的丑事将柳湘莲口中“你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿、狗儿都不干净”的判言赤裸裸地展现在读者面前；其后紧接着又是二尤之死，整体上是以哀写丑，以哀衬丑，以哀连哀。两次丧事，一次哀连着盛，一次哀连着哀，其背后隐藏着的是贾府在“回光返照”之际由上升走至顶点、又逐渐下降、终至覆亡的抛物线式的家族命运。

与两次丧事紧密相关联的是贾珍和贾蓉二人。秦可卿死后，面对着丧妻之痛的贾蓉像是消失了一般，在整个丧事过程中没有出现过正面描写；贾敬死后，面对着祖父去世的贾蓉终于回到了悲痛现场，来表现一二。当他和父亲贾珍听到“两个姨娘来了”之后，贾蓉的表现是“便和贾珍一笑”；听到要他回家时的反应是“得不了这一声”，飞马回至家中与二位姨娘调情；听到贾琏有意于尤二姐时，心里却打着“素日亦因同他两个姨娘有情，只因贾珍在内，不能畅意。如今若是贾琏娶了，少不得在外居住，趁贾琏不在时好去鬼混之意”，亲人之丧挡不住不肖子孙的淫心滥情。贾珍在秦可卿死之后，“哭的泪人一般”，和族中长辈哭诉着“谁不知我这媳妇比儿子还强十倍。如今伸腿去了，可见这长房内绝灭无人了”。竟至于“恨不得代秦氏之死”，公爹面对着儿媳去世有这么强烈的悲痛，其丑态背后隐藏着的也就只有“爬灰”之诮了；到其父亲去世时，贾珍除了表现孝悌之义面上露出一些悲痛来，骨子里却没有多少痛苦，依然以“聚麀”为能事，将诗礼之家背后隐藏着的乱伦之事放大表现出来，最后又间接地将二尤送向命运末途。

作者写秦可卿的丧事，过程极其隆重繁盛、开销极其奢侈，是贾府有钱有势的表现，庚辰本回后批语所言：“写秦死之盛，贾珍之奢，实是却写得一个凤姐。”事实也是这样，秦可卿丧事的过程，极写两人：一为贾珍、一为凤姐，写贾珍是极露其丑，写凤姐是尽显其强与能。秦可卿死后，庞杂的丧事外加上尤氏犯了旧疾，只能推出王熙凤出来管事，王熙凤出场时面对的烂摊子是：“头一件是人口混杂，遗失东西；第二件，事无专执，临期推委；第三件，需用过费，滥支冒领；第四件，任无大小，苦乐不均；第五件，家人豪纵，有脸者不服矜束，无脸者不能上进。此五件实是宁国府中风俗。”王熙凤之前只是将宁国府管理上的积弊看在心里，却没有合适的理由参与其中就行指正，秦可卿之死给了她充分的机会展示自己的才能。虽然是“协理宁国府”，却一下子将宁国府的弊端用自己强硬的手段解决，尽显其能力。同时，借着这次机会，她开始走上了靠自己心机与胆识游走于官府和富户之间、谋财生事的道路。及至贾敬丧事时，却只能靠着能力平庸的尤氏来应对，之前能够兼理两府事宜的凤姐此刻因为身体问题出不来，只能偶尔“拃挣过来，相帮尤氏料理料理”。当然，从叙事需要来说，“协理宁国府”已经让王熙凤的能力尽显，不需要在后面一场丧事中再进行反复描写；更重要的是，整个家族在应对贾敬丧事时，也不需要凤姐过多参与：其一因为凤姐的身体已经没有了秦可卿丧事时兼理两府的支撑力；其二，随着家族经济能力、政治势力的衰落，以及国丧交叉两项，贾敬丧事已经没有过多事情需要料理。

通过这两次丧事描写，从中可看出贾氏两府经济能力、政治势力走向衰败的过程，贯穿了贾府由盛转衰的进程。这两次丧事描写，不仅是贾府经济实力的下降、政治地位的下降，同时更是一个封建旧家族临近覆灭时的丑态彻底撕开的过程。在这一变化过程中，作者将贾府败落的真实原因也做了充分揭露：子孙不肖。整个贾家在这个过程中犹如一件已经走向破败的机器一般，之前还有着光鲜的外表，到这时已经彻底由内到外开始腐败，江河日下之势再也难以抵挡了。

到八十回后贾母丧事时，整个家族已经再也撑不起奢侈排场，只能将就了事。里外只有凤姐夫妻二人照管，参与执事的男仆女仆总共才三十多人，“这回老太太的事倒没有东府里的人多”，不服差遣。丧事也没有足够的银钱支撑，里外乱成一锅粥，面对派活，仆役也多是“勉强应着”。诸方面不利因素只能导致整个丧事草草收场，大家族的空架子彻底暴露出来。“三春过后诸芳尽，各自须寻各自门”的既定结局已经沿着规定路线走向了“为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽”的命途终点，毫无悬念地走向末路。

纵观全书，喜事丧事交杂其中，生死交错、乐悲交织、笑哭参半。前八十回的两次丧事，已经表明贾氏走在由盛到衰的路途中，到后八十回写贾母丧事时，“百足之虫死而不僵”的空架子被打破，在一帮不肖子孙的合力摧毁下，贾母身后风光的可能性已经彻底丧失，家族之势彻底倒向末路，最终“落了片白茫茫大地真干净”。一切荣华富贵终归于空，一切“色”趋于“空”，真正是“乐极生悲，人非物换。究竟是到头一梦，万境归空”。

参考书目：

曹雪芹著、无名氏续，《红楼梦》，人民文学出版社，2008年版。

曹雪芹著、脂砚斋评，《脂砚斋评红楼梦》，上海三联书店，2011年版。

马瑞芳，《秦可卿出丧的写作参照与可能性对比》，《文史哲》，2005年第4期。

王颖卓、梦红，《论死亡描写的艺术表现手法》，《红楼梦学刊》，2008年第三辑。

张润泳，《略论的“不写之写”》，《红楼梦学刊》，2012年第五辑。

王富鹏，庆生、《送死与的叙事结构》，《红楼梦学刊》，2015年第一辑。

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