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薛宝钗改嫁贾雨村的说法，源自《红楼梦》开篇，中秋佳节，贾雨村对月长叹，吟了一句诗：玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。

贾雨村恰好表字“时飞”，后半句的意思就是薛宝钗一直在等待贾雨村，由此延伸到第一句“玉在椟中求善价”，读者很自然地认为，这里的玉是指林黛玉，“善价”谐音是“善贾”，暗喻的是林黛玉和贾宝玉的爱情。

这种解读近乎小孩过家家，却每每有读者将其奉为金科玉律，对于这种常识性的红楼误读，还是有拨乱反正的必要的。

首先，贾雨村的这两句诗，确实暗含了两个人物，便是贾宝玉和薛宝钗，而不是林黛玉和薛宝钗。

《脂砚斋重评石头记》之甲戌本，属于红楼早本之一，书中对这两句诗就有批语解释，说的非常清楚：表过黛玉，则紧接上宝钗。前用二玉合传，今用二宝合传，自是书中正眼。

“二玉”指的是贾宝玉、林黛玉；“二宝”指的是贾宝玉、薛宝钗，批语说得很清楚，贾雨村的这两句诗是在说“二宝”，而不是“二玉”。

关于贾宝玉、林黛玉的前世姻缘，红楼开篇就有神瑛侍者、绛珠仙子的神话故事，这才是二玉正传，所以甲戌本批语才说：前用二玉和传，今用二宝合传。文本层次是不一样的。

红学家蔡义江先生在他的作品《红楼梦诗词曲赋全解》中，就详细阐释了“薛宝钗改嫁贾雨村”这种观点的荒诞：

除此之外，结合脂砚斋的批语，我们不难发现，贾雨村的最终结局是“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”，甲戌侧批写的是：贾赦、雨村一干人。

可见贾雨村最终恶有恶报，甚至按照批语的暗示，贾雨村和贾赦因为抢夺石呆子扇子，应该是同批下狱的，而那时的贾家才刚刚倒塌，怎么可能几年后，贾宝玉悬崖撒手，丢下宝钗时，贾雨村反倒安然无恙，能够续弦宝钗呢？这显然牛头不对马嘴。

立足红楼文本，“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞”一方面是在抒发贾雨村怀才不遇的心情，另一方面，又把贾宝玉、薛宝钗写进诗里，完成前者二玉，后者二宝的文字伏笔，以此完成开篇将三位主人公一并带出来的目的。

正如曹雪芹自己所言，贾雨村乃是“假语存”，待时飞三字，并不能证明宝钗就要嫁给贾雨村，况且翻遍整本红楼梦，细品脂砚斋、畸笏叟的所有批语，都没有提到宝钗改嫁贾雨村的任何文字信息，可见这种说法是以讹传讹，满足读者间的猎奇吸睛，只有话题价值，而没有解读的意义。

本文乃“不红居士”独家首发，未经授权请勿转载，图片来源于清代孙温《红楼梦》全绘本，如有侵权请及时联系删除，谢谢！

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