道教的全真派，将掌管道观或道院中的大小事务的当家人、负责人也称为“住持”与“方丈”。除了道教的全真派之外，正一派中的少数道观或道院也设有“住持”与“方丈”，其职责权限与全真派的住持相同，是道观或道院的实际当家人。

方丈是受过三坛大戒，接过律师传“法”，戒行精严，德高望重，受全体道众拥戴而选的道士。

监院：亦称“当家”、“住持”。由常住道众公选，为道教丛林中总管内外一切事务者。

知客：负责接待参访及迎送宾客，《三乘集要》记载：“知客应答高明言语，接待十方宾朋，须以深知事务，通达人情，乃可任也。

高功：指那些德高望重，精于斋醮科仪，善于踏罡步斗，沟通神人，代神宣教，祈福消灾，拔度幽魂，主持斋醮法会的道士，是经师的首领。

道人：最初与方士同义，最早出现于《汉书·京房传》。道教创立后，道人一词曾专指道士。

南北朝时代，则以道人专指沙门，而区别于道士。

唐朝以后，又以道人泛指有道术之人，或指道士。

道长：是当今教外人士对出家道士的尊称，而不是职称。

法师：精通经戒、主持斋仪，度人入道，堪为众范的道士，叫法师。

精通道法，能养生教化，为人师表者叫法师。

炼师：起初多指修习上清法者，后泛称修炼丹法达到很高深境界的道士。

祖师、宗师：各道派的创始人曰祖师；各派传道的首领称之为宗师。

真人： 通常尊称那些体道大法，道行高深，羽化登仙的道士。

黄冠：早期道教徒崇尚黄色，故世人根据道士衣冠颜色，称道士为黄冠。

扩展资料

道教的庙

晋葛洪《序》：“今陕州灵宝县太初观 ，乃古函谷关候见老子处，终南宗圣宫乃关尹故宅，周穆王修其草楼，改号楼观，建老子祠 。

道观之兴，实祖於此。”《宋史·外国传三·高丽》：“王城有佛寺七十区而无道观。”

明冯梦龙 《万事足·官验襟衫》;“ 柳氏 ，你寄居道观，必非良家。”

张天翼《同乡们·夏夜梦》:“你要是没钱，道观里可不要你。”

道观 照古人由右自左的书写方式，应为观道。

观 《释名》云：“观者，于上观望也”。观就是古代天文学家观察星象的“天文观察台”。

道作为中国古代一种至高的精神追求，凡人皆以仰望，故借观；观道，如同观察星象一样，深不可测，只能揣摩，观之，觉而明慧。

道观之地，乃窥测无上天意所在之所，后世亦解为某种处所。

因而有“道观观道”之说。道观是道士修炼的地方，在什么地方修建道观和修道是紧密相连的。

而“方丈”本为道教传说中的海上神山，为仙人所居，故其所居丹室，故称“方丈”（“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。”[《史记·封禅书》]）。道经中说：“方丈乃人天教主，度世宗师，演龙门之正法。

撑苦海之慈航，作全真之模范，律门之纲领，非有道之师，不可立也。” 道教全真派引申了方丈这一词的内涵：“方方一丈之地内无杂念者，乃高人。”因此，道教全真派的当家道士也称“方丈”。

参考资料来源：百度百科-道教

参考资料来源：百度百科-道观