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今日灵修：神赐恩给谦卑的人

文/任运生

生命季刊微信专稿

音频由李慕溪弟兄朗读，背景音乐为黄滨姊妹小提琴/孙锺玲姊妹钢琴献诗“至圣上主”：

“你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人，也都要以谦卑束腰，彼此顺服。因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候祂必叫你们升高。”（彼前5：5-6）

谦卑是一种美德。在神面前谦卑的人，必蒙神赐福且被神升高。

“凡自高的必降为卑，自卑的必升为高。”（太23：12）这是不变的属灵定律。

主耶稣自己就是一个绝佳的典范。祂本有神的形象，祂与神同等，却甘愿虚己，“（祂）取了奴仆的形象，成为人的样式，…就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名。”（腓2：7-9）

因此，使徒彼得劝勉说，“你们……要以谦卑束腰，……服在神大能的手下…”（彼前5：5-6）

彼得能够说出这样的话，是因他经历过切肤之痛的教训。

最后的晚餐之后，耶稣对门徒说，“今夜，你们为我的缘故都要跌倒。”（太26：31）

彼得却拍着胸口骄傲无比地说道，“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。”（太26：33）

然而，彼得失败得很惨，他在使女和围观的人面前竟三次否认主，第三次甚至发咒起誓地说，“我不认得那个人。”（太26：74）

耶稣回头看彼得，他就跑出去痛哭。

但当耶稣复活之后在提比哩亚海边向门徒显现，耶稣三次问彼得说，“约翰的儿子西门，你爱我吗？”（约21：15-17）

彼得再也不敢拍胸脯说大话，他终于学会了谦卑，连大声说话也不敢，只能低声回答主说，“主啊，你知道我爱你。”（约21：15-17）

只有当彼得学会谦卑之后，神才开始大大使用他，成为耶路撒冷教会的柱石。

使徒约翰，外号雷子，可见他脾气火爆。但年老的时候，他苦口婆心、不厌其烦地告诫信徒说，“亲爱的弟兄阿，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。”（约一4：11）

使徒约翰用最简单的文字，写下神学意义极其深奥的约翰福音，并蒙受耶稣基督的选召和启示，写下圣经的最后书卷——启示录。

谁能相信像彼得、约翰这样“没有学问的小民，”（徒4：13）能有如此非凡的作为呢？

至于使徒保罗，那曾经的扫罗带着大祭司的文书，策马扬鞭、耀武扬威地赶往大马色去捉拿基督徒下监。作为大律法家、大学问家，他也确实有不可一世的资本。然而，当他在去大马色的路上遇见耶稣基督之后，保罗变得心肠柔软，常常流泪为人祷告。“有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？”（林后11：29）

至于保罗的成就，那更是了不得，他一个人几乎书写了新约圣经的一半。

旧约的摩西，曾经是血气用事的杀人凶手，在旷野放羊磨炼四十年之后，以八十岁暮年之躯，被神差遣带领以色列人出埃及，面对法老的千军万马，摩西手中只有一杆放羊的杖。圣经对他的评价是，“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。”（民12：3）

烈火先知以利亚，一人大战四百五十个假先知，大有“一夫当关、万夫莫开”之英勇气概，何等的威风凛凛、顶天立地。然而，当他面对神时，“以利亚上了迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中。”（王上18：41）这位烈火先知在耶和华神他所服事的主面前，屈身在地，将脸伏在两膝之中。他在神面前的谦卑，着实令人动容不已。

所有这些神所重用的仆人，都在耶和华神的至高权柄和丰盛恩典中学会了谦卑和降服。这是他们被神重用的秘诀。

相反，出埃及记中的埃及法老，因为桀骜不驯使自己和国家吃尽了苦头。“因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（彼前5：5）

“摩西、亚伦去对法老说，‘耶和华以色列的神这样说，容我的百姓去，在旷野向我守节。’法老说，‘耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。’”（出5：1-2）

听听法老那张狂的口气，“耶和华是谁？”法老不知道耶和华是谁。好！那就让你知道一下耶和华是谁。

耶和华神在埃及降下十灾，一灾比一灾重，相当于十场瘟疫。其中最后一灾，从法老到婢女，每一家的长子都被击杀，使埃及通国哀嚎一片。法老到底也没有学会谦卑，以色列出埃及后，法老后悔放人，就派马车马兵追赶，结果导致全军覆没。

“因为经上有话向法老说，‘我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。’”（罗9：17）

法老的狂傲和下场，正应了圣经箴言的话，“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。”（箴16：18）

尼尼微城是一个充满残暴、恶贯满盈的罪恶之城，先知约拿奉耶和华差遣，去尼尼微宣告神的审判：再过四十天，尼尼微城必被倾覆！

尼尼微王“就下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中。”（拿3：6）尼尼微王甚至遍告通国百姓，人人都披上麻布，宣告禁食，甚至连牛羊牲畜也不吃草不喝水，各人切切求告神，并要离开自己的恶道，丢弃手中的强暴。“神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。”（拿3：10）

亚哈是以色列诸王中最为邪恶的一个，又加上他的妻子耶洗别，夫妻二人沆瀣一气、作恶多端。圣经对亚哈的评价是：“暗利的儿子亚哈行耶和华眼中看为恶的事，比他以前的列王更甚。”（王上16：30）

当耶洗别谋害拿伯、亚哈要夺取拿伯的葡萄园时，神差遣先知以利亚去宣告神对亚哈的审判：“耶和华说，我必使灾祸临到你，将你除尽。凡属你的男丁，无论困住的，自由的，都从以色列中剪除。……凡属亚哈的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鸟吃。”（王上21：21；24）

“亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。耶和华的话临到提斯比人以利亚说，亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸。”（王上21：27-29）

邪恶如亚哈者，哪怕是有些微的自卑、悔改，神就立刻动了怜悯之心，不再降祸。

顺便一提，巴比伦王尼布甲尼撒一生命运的起伏涨落，也正是他内心骄傲或谦卑立竿见影的现实映射。

圣经正反两面的例子，足以使今人引以为戒。在这非常的危急时刻，到了我们在耶和华神面前谦卑求告的时候了。

任运生 牧师，生命季刊特约撰稿人。

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