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教育的口号：谢弗勒的分析指出，定义具有澄清作用，口号则不然；口号具有鼓动作用，定义则不然。口号往往是某一运动或思潮的关键思想和态度的符号，它强调态度的一致性，吸引新的支持者，为老的信仰者鼓劲。比如说，“我们教儿童而不是学科”的字面意义有两个：其一是，“我们教儿童，但是我们不想要儿童学习任何学科的东西”。其二是，“我们教儿童，却没有成功地教会儿童任何学科的东西”。这两种字面意义显然都不符合这一口号的支持者们的实际含义。所以，这一结论并不能评价这一口号的实际意义、它表示的目的、与它相联系的教育上的倾向。这一口号的实际意义是：注意儿童，抛弃教育上的形式主义，把教育从成人的观点和价值观中解放出来，鼓励想象，鼓励教师同情和理解儿童的世界，抛弃学科中心的做法。这是一个进步主义教育口号，是对学科中心的传统教育的反叛。领会这样的实际意义产生的背景就抓住了这一口号所强调的东西的要害。可见，一个口号的字面意义与实际意义是有出入的。谢弗勒总结说，当口号在字面意义上使用时，它需要字面上的批评。然而，我们要根据它们的变化的环境以及所从派生的原本教条来评价其实际意义。而且，我们必须避免得出推论认为，当字面上的两个口号相矛盾时，它们代表不可调和的相互对立的实际建议。教育的比喻：比喻形态的教育言论并不是为了表达所使用的术语的意义，它们往往描述的是所研究的内容的一些非常关键的类似的东西、相似的东西。然而，它们不象规定那样，不表示一点真理。也不像描述性定义那样，一般不会有所发明和发现。虽然比喻往往像方案性定义那样常常带有方案的味道，却通过客观类比揭示一些真理。比喻像口号一样是不系统的，没有标准的表达方式，却承担着非常重要的理论任务。它们往往是重要的基础性的理论判断。教育上常见的重要比喻有生物学比喻(生长比喻)和艺术比喻(塑造比喻、雕刻比喻)。生长比喻的最著名的例子是杜威所提出的“教育即生长”。德育理论中常出现塑造和雕刻的比喻。谢弗勒说，通常所使用的教育上的比喻对于学校教育中思考和组织社会思想与实践是有帮助的，但它们不符合实验证实和科学预言的过程，因而，它们不能像科学理论系统那样逐渐积累而发展。因为任何比喻都是不完全的，都是对事物的近似的反映。谢弗勒认为，基本上有两种途径来批判比喻形态的教育理论：一种是指出它的无效；另一种是指出它的局限性，指出比喻的类比所不能自圆其说的地方。谢弗勒的观点是，一方面要看到比喻的近似性，对事实的描写的部分真实性，同时又要看到它的局限性。
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