“醒木”内行也称为“醒子”，在评书三件道具中是非常重要的，要摆在正当中。要看是不是真正评书行里的人，您看一下这三件家伙齐不齐全，摆得对不对就行了。别人怎么使我不清楚，陈家门的使法是有规矩的，也一定技巧的。

传说有七块半，我知道的是：皇帝的“龙胆”，娘娘的“凤辖”，文官的“惊堂”，武官的“虎威”，和尚的“禅心”，道士的“道规”，药铺的“细心”，说书是半块，叫“醒木”。这都是艺人们流传下来的，这方面流传的说法非常多，各有各自的道理，这里没必要去探讨研究了。

醒木的材料主要是硬木的，紫檀、红木、乌木等材料比较多，颜色也是深的比较压典。当然也有老先生用过玉的，但很少，用玉的不能使很大的劲儿，所以多不使用。醒木的尺寸一般根据各人而定，但也是有规矩的，现在电视上有许多人使很大的醒木，从前是没有的。因为抓醒木一般是用食指、中指、无名指三个指头夹起来，太大了不合乎规矩，也没法使。

说到规矩方面，不能乱摔，其作用是提醒观众。作为一段书来讲一般就是拍两三下，在开书时有定场诗的情况下是三下，没有定场诗的时候是两下，其它的时候不允许拍响。即便是模拟堂口上的惊问等情况，在堂口过堂审案时，要重起轻落，用嘴来代替“啪！”的声音，不可以重拍，要和“驳口”的使法区分开。为什么呢？原来说评书是一段一敛钱，你台上醒木一响，台下伙计开始敛钱，如果在说书过程中响了，会给观众造成误解的。

当然，一个师父一个传授，有一年，我去张家口，当地有位说书的，醒木一会儿一摔，几句话就响的，我不懂，回天津后问我师爷“爷爷，那是哪个门户的？”陈老回答：“那是揳棺材钉子呢！”

除此之外，醒子在说书的过程中也可以描摹一些道具，如：酒盅、银子、图章，研磨等。原来有一个“赞”，“醒来惊堂用印，金银杯盏吃茶，乌金墨玉也是它，砖头瓦块不差。”最后这句，但不是很恰当，没有用醒子比画砖头的，所以我就没太留意。这方面根据演员的灵活掌握，不是绝对的。

说到技巧方面，主要是结合“定场诗”和“驳口”来使用醒木的，所以应该还是属于“定场诗”和“驳口”的使用技巧。

1、开书拍一下，是为了告诉观众你要开书了。过去在茶楼上，有很多人很早就去了，有玩鸟的，下棋的，谈业务的等等，先生一上台，先把自己的东西拾掇好，也许抽袋烟，看看到点了，一拍醒木，掌柜的或者伙计喊一声“压言——诸位”，大家就停下手里的事，听先生说书了，书场也是一样。

2、说“定场诗”，定场诗说到最后一句，留下半句，拍完醒木，再说后半句，和驳口一样，有的压两字、有的压三字，还有的压四个字。说相声的有的都念完了再拍醒木，我不知道是怎么情况，我是这么学的，我认为这样比较容易营造气氛。

3、“驳口”是评书之中最重要、最独特的一门艺术，也是说书比较关键的一种技巧，说到矛盾尖锐的时候，停止不再往下说了，这时要留个扣子，这个扣子说好了，观众还想往下接着听，所要听的是这个矛盾该这样解决？这个留口子的演说方法就叫作“驳口”。

“驳口”的拍法，和“定场诗”基本一样，就是过去在书场里，经常最后“驳口”使完，续一句“谢诸位明天——早敬”。之所以要留半句话，我个人理解，这样处理是语言的一种技巧，因为是要造出一种悬念，你的话出去，观众的感受是什么？如果等这个“扣”都说出去了，再拍的话，就起不到作用了，也容易散神。驳口使用的技巧方法很多，老年间说书的先生们所用的驳口，都是“这才引出一段……”或是“……且听下回分解”等等，但是不论怎么说，他总是“这才引出一段……“这才勾出一回……”之类的，陈派的驳口的特点是在哪都能撂。

陈派评书比较注重驳口的使用，比如最后一句话，其实观众都明白了，但从语言要抢到观众思想前面去，才不松扣，还不能赶落，不能混了，不能乱了。其他有些老先生原来没有注意过这些，我原来说过，顾存德就没有驳口，台上醒木一响，台下就敛钱，也是一种信号的作用。

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