于嗟阔兮，不我活兮。

于嗟洵兮，不我信兮。

衍生：常被用作夫妻情深。

原意：歌颂战争中战友的友情，描写了战士间的互相勉励、同生共死的场景。

02

《秦风·蒹葭》

蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。

所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。

溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。

所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。

溯游从之，宛在水中沚。

衍生：常被认为是表达男子思怀追求恋人的情歌。

原意：“所谓伊人”的“伊”，历来众说纷纭；有说法称其指代的是商朝著名贤臣伊尹，这首诗寻找的是一位有才德的“贤臣隐士”。

03

《国风·卫风》

投我以木瓜，报之以琼琚。

匪报也，永以为好也！

投我以木桃，报之以琼瑶。

匪报也，永以为好也！

投我以木李，报之以琼玖。

匪报也，永以为好也！

衍生：常被认为是男女之间互赠定情信物的爱情诗。

原意：希望回报帮助过自己的人，现在可以宽泛理解为“通过赠答表达珍重他人的情意”。

04

《周南·关雎》

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

衍生：常被认为是男子追求女子时的情歌；

原意：描述了一场发乎情、止乎礼义的“政治恋爱”，是古人所推崇的夫妇之德的典范。

05

《国风·豳（bīn）风》（节选）

七月流火，九月授衣。

一之日觱发，二之日栗烈。

无衣无褐，何以卒岁。

三之日于耜，四之日举趾。

同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。

误用：常被误解为天气很热。

原意：“火”指心宿，每年农历六月出现于正南方，位置最高，七月后逐渐偏西下沉，故称“流火”。“七月流火”的本意是夏去秋来，天气逐渐转凉。

06

《卫风·淇奥》

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

瑟兮僩兮，赫兮咺兮。

有匪君子，终不可谖兮？

于嗟阔兮，不我活兮。

于嗟洵兮，不我信兮。

误用：切、磋、琢、磨，都是研磨玉石器具的动作，故而常被误解为精细打磨某种玉石。

原意：原本是赞美卫国的武和在学问道德上十分有研究，后来被用来形容文采好、行政处事能力强。

07

《王风·黍离》

彼黍离离，彼稷之苗。

行迈靡靡，中心摇摇。

知我者，谓我心忧；

不知我者，谓我何求。

悠悠苍天，此何人哉？

彼黍离离，彼稷之穗。

行迈靡靡，中心如醉。

知我者，谓我心忧；

不知我者，谓我何求。

悠悠苍天，此何人哉？

彼黍离离，彼稷之实。

行迈靡靡，中心如噎。

知我者，谓我心忧；

不知我者，谓我何求。

悠悠苍天，此何人哉？

衍生：常被认为是”世人皆醉我独醒“的感叹。

原意：表达家破人亡、物是人非的悲伤，“知我者”，指代与自己一样感叹于国家命运的人。

08

《郑风·风雨》

风雨凄凄，鸡鸣喈喈。

既见君子，云胡不夷？

风雨潇潇，鸡鸣胶胶。

既见君子，云胡不瘳？

风雨如晦，鸡鸣不已。

既见君子，云胡不喜？

衍生：常被认为是描写女子终于等到意中人时的快乐。

原意：“风雨如晦”意指乱世，这是一首“乱世思明君”之作。

09

《诗经·郑风》

青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。

纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。

一日不见，如三月兮！

衍生：常被认为是女子思念情郎；受曹操《短歌行》影响，也可用作“寻求人才”之意。

原意：青色的衣领是读书人的象征。《毛诗序》认为当时郑国衰乱，学者四处逃散，此诗是留在郑国的学者写给出逃者的“信”。

讲师介绍

林栖，中国古典文学爱好者，复旦大学专攻西方哲学；经常游走在希腊神话、古罗马智慧里的哲学硕士，同时还是一位独立音乐人：古典后摇像素棱镜乐队吉他手；内心柔软的猫奴。

在《林栖品读诗经》音频专辑中，林栖老师将会从多个角度来品味《诗经》的文学艺术价值。

为什么要做这样一个专辑，要从与《诗经》的缘分说起;那是在十几年前，当时，林栖还在复旦大学哲学系读书。

（插画：小露）

偶然读到一本有关《诗经》的书，虽然现在早已忘记了书的作者和出版信息，但当时书中的内容给林栖内心所带来的触动却始终日久弥新。

对林栖来说，如今已过而立之年，在经历过很多事情之后，他发现许多曾经以为很重要的东西，可能并没那么重要，如今才越来越体会到：

世间最珍贵的是那一份人性上的单纯。

他现在《诗经》中所讲的《国风》部分，其内容大多是周代各地的民间歌谣，其所吟唱的也正是千年前先民质朴纯洁的内心情感。

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读《诗经》，读的是生活中的静与美，是生命里的喜与忧，是态度和风骨，是爱和青春。

学习《诗经》更可以增加理解能力，增强语言表达能力；改善自身不好的行为习惯，提高个人的道德修养。

这样的一本国学经典，林栖为了讲好这个课程，他从2016年年初做准备，直到2017年5月才正式开课。

（插画：小露）

这期间，除了翻阅大量古籍外，他还会为《诗经》中的每首诗歌准备一个初步的讲解提纲。

如果一首诗歌背后有五六个故事可讲的话，林栖会挑一个更让人觉得美好的故事。

“因为我还是希望能传递给大家一份文学上美的感觉。”

由于是学哲学出身，在讲解过程中，林栖更擅长用解构主义的独特方式来解构并重塑诗歌的内涵，也会利用哲学思考挖掘引发出更多诗歌背后的人生感悟，让《诗经》的品读更加意味绵长。

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为了讲好《诗经》，从最初准备到开播至今已近三年，林栖花费了大量的时间和精力查阅古籍、准备讲稿、录制剪辑，每期仅15分钟的节目，背后的耗时至少需要5个小时以上。

林栖认为，品读《诗经》，最重要的是保持一颗单纯的初心。

保持初心，即试着让自己回归先民那样单纯如同白纸一般的心境，然后再去细细品味《诗经》，或许是最重要的阅读方法和路径。

学员反馈

保持初心！亲近自然！

以一颗单纯的心品读《诗经》，

让我们变得单纯而快乐！

《林栖品读诗经》

（国风篇）

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