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是的解释:是 shì 表示解释或分类:他是工人。《阿Q正传》的作者是鲁迅。 表示存在:满身是汗。 表示承认所说的,再转入正意,含有“虽然”的意思:诗是好诗,就是太长了。 表示适合:来的是时候。 表示任何:凡是。是活儿他都肯干。 用于问句:他是走了吗? 加重语气,有“的确”、“实在”的意思:天气是冷。 对,合理,与“非”相对:是非。他说的是。实事求是。 认为对:是古非今。各行其是。深是其言。 表示应承或同意(单说一个“是”字):是,我就去。 这,此:是日。是可忍,孰不可忍。比比皆是。 助词,把行为对象提前表示只这样做:惟你是问。惟利是图。 姓。 非 笔画数:9; 部首:日; 笔顺编号:251112134 是怎么写好看:是怎么写好看 是开头的词语:是可忍,孰不可忍如果这个可以容忍那么还有什么不能容忍呢表示决不能容忍详细解释假如这个都可以容忍,还有什么不可以容忍的呢。意谓绝对不能容忍 是非对与错正确和谬误是非问题口舌纠纷搬弄是非评论褒贬不屑随人是非详细解释对的和错的正确与错误。礼记曲礼上夫礼者,所以定亲疏, 是是非非肯定正确的,否定错误的,指评定是非。荀子修身是是非非谓之知。宋欧阳修尹师鲁墓志铭其与人言,是是非非,务穷尽道理乃已,不为 是处到处处处。南齐书虞玩之传填街溢巷,是处皆然。宋柳永八声甘州词是处红衰翠减,苒苒物华休。陈毅六国之行诗风雷驱大地,是处有亲 是非之地有麻烦的地方 是耶非耶耶语助词,表疑问。是呢不是呢 是非曲直正确与错误有理与无理详细解释对的和不对的有理和无理的。朱子语类卷三五若遽学不校,却恐儱侗,都无是非曲直,下梢于自己分却恐 是今如今而今。明张居正再乞归葬疏是今虽暂旷於数月,而后乃毕力於终身。 是以所以因此举世混浊而我独清众人皆醉而我独醒是以见放。史记屈原贾生列传详细解释连词。因此所以。老子功成而弗居。夫唯弗居,是以 是非颠倒硬把对的说成错的,把错的说成对的。老残游记第九回然则桀紂之为君是,而桀紂之民全非了,岂不是是非颠倒吗 是荷犹言为荷。意谓对你的帮助或恩惠表示感谢。多用于书信的末尾。花月痕第三回席设宝髻坊荔香仙院,务望便衣早临,是荷。 是非不分分辨不出正确与错误 是古非今指对古代的事物采取肯定的态度对现代事物采取否定的态度详细解释崇尚古代的,贬低现代的。指保守复古。汉书元帝纪俗儒不达时宜, 是非自有公论事情的是非曲直,公众自会作出恰当的评判。语本南朝宋刘义庆世说新语品藻庾公又问何者居其右王曰自有人。又问何者是王曰噫!其自 是必务必必须。元刘庭信一枝花春日送别套曲你是必早寻一箇着实店房里宿。西游记第八十回悟空,我们才过了那崎嶇小路,怎么又遇这个深 是否对不对是不是。宋苏轼申省乞不定夺役法议状乞取孙尚书及軾所议付臺諫给舍郎官,定其是否,然后罢其不可者。二十年目睹之怪现状第 是勿什么。唐赵璘因话录角之次玄宗问黄幡绰是勿儿得人怜对曰自家儿得人怜。原注是勿儿,犹言何儿也。 是故因此所以是故燕虽小国而后忙斯用兵之效也。宋苏洵六国论详细解释连词。因此所以。论语先进其言不让,是故哂之。唐柳宗元刘叟传是 是则是亦作是即是。虽则是虽然是。宋辛弃疾洞仙歌开南溪初成赋词是则是一般弄扁舟,争知道他家,有箇西子。金董解元西厢记诸宫调卷二是 是非得失正确与错误,所得与所失。 是凡方言。凡是。 是味儿口食品等味道正合胃口心里感到舒服好受详细解释谓食品等味道正,合口味。谓心里感到好受,舒服。 是末什么。元张国宾合汗衫第一折读书万卷多才俊,少是末一世不如人。 是非只为多开口纠纷争端都是说话太多引起的。宋陈元靓事林广记人事下处世警言是非只为多开口,烦恼皆因强出头。元杨显之潇湘雨第一折可甚么是非 是察勘正审察。礼记月令孟冬之月是察阿党,则罪无有掩蔽。孔颖达疏是察阿党者,谓当是正审察狱吏阿党之事。 是不是动不动,总是。宣和遗事前集动不动金瓜碎脑,是不是斧鉞临身。元曾瑞一枝花买笑套曲怕你肯不肯回与我句真实话,可休是不是空教人 是则虽则虽然。宋无名氏张协状元戏文第二七出是则无妻我身自不由己,须有爹妈在家乡尤未知。宋元戏文辑佚王祥卧冰是则冒寒途路遥,顺 是古以古为是。汉书刘歆传陵夷至于暴秦,燔经书,杀儒士,设挟书之法,行是古之罪,道术由是遂灭。 是非之心分辨是非得失的能力。 是当的当切当。宋王谠唐语林补遗二韩十八初贬之制,席十八舍人为之词,曰早登科第,亦有声名。席既物故韩曰席十八喫不洁太迟。人问曰 是非口舌因说话引起的误会或纠纷。古今小说滕大尹鬼断家私若是为田地上坏了手足亲情,到不如穷汉赤光光没得承受,反为乾净,省了许多是非 是月这个月。礼记月令孟春之月是月也,以立春。清昭槤啸亭杂录缅甸归诚本末是月,派荆州满洲兵一千五百名。月末。公羊传僖公十六年是 是甚什么。唐吕岩劝世诗算是甚命,问什么卜。 是正订正校正。后汉书安帝纪詔謁者刘珍及五经博士,校定东观五经诸子传记百家艺术,整齐脱误,是正文字。三国吴韦昭国语解叙及刘光禄 是人犹人人,任何人。唐姚合赠张籍太祝诗古风无手敌,新语是人知。宋周邦彦梅雪词迴文近传锦字,道为君瘦损,是人都説。清李渔闲情偶 是看试看。是,用同试。元王仲文救孝子第四折厅堦直下一个婆婆儿,你是看咱。元无名氏谢金吾第二折母亲,待孩儿是看咱。 是猜试猜。是,用同试。元关汉卿望江亭第二折夫人,你是猜波!元乔吉金钱记第一折我是猜咱。 是须务须务必。金董解元西厢记诸宫调卷三是须休怕怖,请夫人放心无虑。金董解元西厢记诸宫调卷三请宽尊抱,是须休把两眉结。 是即犹是则,虽则。宋晁端礼少年游词是即自古常言道,色须是艰难。 是答儿见是搭儿。 是样勘式好看。如衣服做得很是样。 是用因此。左传襄公八年如匪行迈谋,是用不得于道。汉张衡东京赋百姓弗能忍,是用息肩於大汉,而欣戴高祖。清李渔闲情偶寄词曲上结构 是非场矛盾纠纷的场所。元无名氏赚蒯通第一折我如今跳出是非场,抹下了这功劳簿。红楼梦第十回我是清净惯了的,我不愿意往你们是非场中 是即是见是则是。 是百的犹言无论如何,不管怎样。醒世姻缘传第九七回要是他禁住我,你是百的快着搭救。醒世姻缘传第七六回爹这们病重,你且是百的别要做 是非分明正确与错误非常分明。 是后此后从此。史记魏公子列传是后魏王畏公子之贤能,不敢任公子以国政。北史后妃传上昭哀皇后姚氏夫人未升尊位,然帝宠礼如后。是后 是么什么。元关汉卿谢天香第二折想着俺用时不当不作周方,兀的唤是么牵肠,想俺那去了的才郎。元无名氏神奴儿楔子你眼瞎,撞了我打是 是在用作虚词表示一定时间或一段时间他是在星期一去世的 是得犹言是好。警世通言小夫人金钱赠年少大伯子许多年纪,如今説亲,説甚么人是得 是结尾的词语:也是任是即便是,即使是。宋秦观南乡子词尽道有些堪恨处,无情。任是无情也动人。初刻拍案惊奇卷二二人烟稀少,閭井荒凉尸骸没主,乌鹊与 亦复如是复又,再。也是这样。 且是正是确是。宋米芾题泗滨南山石壁曰第一山诗莫论衡霍撞星斗,且是东风第一山。元乔吉斗鹌鹑歌姬套曲向尊席之上,谈笑其间,意思相 不是错误过失是吾不是处。清林觉民与妻书否定判断现在不是讲话的时候详细解释错误过失。清平山堂话本快嘴李翠莲记适间婆婆説你许多不 实事求是是一说一是二说二严格按照客观现实思考或办事我们对待问题应该实事求是详细解释本谓弄清事实,求得正确的结论。后多指从实际情况 但是用在后半句表示转折的语气可是虽然困难很多但是他一点也不怕详细解释只要是,凡是。北魏贾思勰齐民要术作酢法诸麵饼,但是烧煿者 乃是是就是人民群众乃是真正的英雄详细解释却是。南朝宋刘敬叔异苑卷六树秦树低头急去数十步,顾其宿处,乃是冢墓。二刻拍案惊奇卷十 壹是一概,一律。礼记大学自天子以至於庶人,壹是皆以脩身为本,其本乱而末治者否矣。朱熹集注壹是,一切也。 犹是由此。犹,通由。汉刘向列女传王章妻女章上封事言凤不可任用天子不忍退凤,章犹是为凤所陷。三国魏嵇康与吕长悌绝交书足下篤意, 可是连接分句句子或段落表示转折关系常和前面的虽然相呼应先由虽然引出一层意思后用可是一转引出相反或不一致的意思。相当于但是他虽 凡是总括所指范围内的一切凡是新生的事物总是在同旧事物的斗争中成长起来的详细解释总括之词。总括某个范围内的一切。唐韩愈论变盐法 俯拾即是亦作俯拾皆是。俯身拾取,即得此物。言其多且易得。唐司空图二十四时品自然俯拾即是,不取诸邻。鲁迅准风月谈滑稽例解这些名文是 各行其是每个人都觉得自己的做法是对的根本不考虑别人的意见我之求死你之求生是各行其是。清吴趼人痛史二十一回作为团的干部必须认真贯彻 莫衷一是意见分歧难有一致的定论大家对此事众说纷纭莫衷一是详细解释不能断定哪一方面对。清史稿选举志二惟风气尚未大开,论説莫衷一是。 于是紧接上事之后并由于上事而出现某种结果详细解释如此。宋陆游老学庵笔记卷三每发一书,则书百幅,择十之一用之。于是不胜其烦,人 不宁唯是不仅如此。左传昭公元年不寧唯是,又使围蒙其先君。 * 评国民党对战争责任问题的几种答案将责任平分给各方。这里也有国民党, 质非文是谓徒有华美的外表,而无相应的实质。语本汉扬雄法言吾子其文是也,其质非也羊质而虎皮,见草而説,见豺而战,忘其皮之虎矣。宋苏 只是仅仅是我来找你没有什么要紧的事儿只是拉拉家常罢了但是他的作业全做对了只是字写得不够端正详细解释仅仅是不过是。唐韩愈镜潭诗 畅是真是甚是。元王子一误入桃源第二折兄弟,这般景物,畅是宜人,我且题咏几句咱。元王仲元粉蝶儿道情套曲玉露润菊花肥,金风催梧叶 比比皆是比比到处处处。形容遍地都是清明灵秀之气所秉者上自朝廷下至草野比比皆是。红楼梦朝为师生而暮若途人者比比皆是。明陶宗仪辍耕录 自以为是自己认为很对自以为是老子天下第一。 * 反对自由主义详细解释认为自己的看法对,不接受别人的意见。孟子尽心下自以为是,而不 闻如是佛经开卷语。犹言如是我闻。意为我听说这样。百喻经序闻如是,一时佛住王舍城。 弗是不以为然。史记乐毅列传昔伍子胥説听於闔閭,而吴王远迹至郢夫差弗是也,赐之鴟夷而浮之江。 如是如此这么像这样果如是是羿亦有罪焉。明马中锡中山狼传如是则终身几无可问之事。清刘开问说详细解释像这样。礼记哀公问君子言不过 国是国家的重大政策愿相国与诸大夫关定国是也。后汉书桓谭传共商国是今年四月定国是之诏既下。清梁启超谭嗣同传详细解释国策国家大事 若是一般用在偏正复句中偏句的开头表示假设相当于要是如果正句中常用就便跟它相呼应若是似都管看待我们时并不敢怨怅。水浒传他若是不 似非而是看来与常识相矛盾或相反而事实上却可能是正确的 尽是到处是很多很多这儿尽是石头 赔不是请求原谅赔罪给他赔不是详细解释赔罪道歉。照世杯掘新坑悭鬼成财主穆太公假意把穆忠赐上几空脚,打上几虚拳,又向谷树皮作揖赔不 既是既然是既是干不成就算了吧详细解释犹既然。水浒传第三三回黄信道既是恁地,却容易。明成化说唱词话丛刊张文贵传既是相公身有病, 不睹是昧心负义。明高明琵琶记伯喈思家这壁厢道咱是个不撑达害羞的乔相识,那壁厢道咱是个不睹是负心的薄幸郎。参见不覩是。 求是半月刊。政治理论刊物。年月日创刊。原为中共中央委托中央党校主办,年月改由中共中央主办。 倒是副词。表示同一般情理相反,犹言反而,反倒。张天翼谭九先生的工作王老师为什么不来找他呢难道倒是应该由他到他们那里去报到么如 又是赖是亏得,幸好。宋毛滂虞美人词二分春去知处,赖是无风雨。宋范成大正月九日雪霰后大雨诗夜霰三更碎瓦,昼冥一阵翻盆。赖是梅花已过 莫不是表示揣测或反问莫非莫不是我又错了详细解释犹莫非,表示揣测或反问。金董解元西厢记诸宫调卷四莫不是张珙曾声扬莫不是别人曾閒谍 诚是犹言如果确实这样。荀子富国仁人之用国,将修志意,正身行,伉隆高,致忠信,期文理。布衣紃屨之士诚是,则虽在穷阎漏屋,而王公 仍是还是要尽管发生了以前的事或以 * 虑过还是要仍是重要的人物形式条件状况数量继续不变这个条约五十年仍是有效 系是是,乃是。水浒传第三回鲁达係是经略府提辖,不敢擅自径来捕捉凶身。明何良俊四友斋丛说史八则黄侍郎之死实不为过,但係是朝廷大 先是在此以前。多用于追述往事之词先是庭中通南北为。明归有光项脊轩志先是贝勒统军。清邵长蘅青门剩稿详细解释在此以前。多用于追述 有道是犹常言道俗话说。魏晨旭三打祝家庄有道是临事而惧,好谋而成啊!人民戏剧年第期对,有道是坐而言不如起而行。 硬是确实是果真是硬是如此坚决他硬是要去详细解释确实是真正是。老舍不成问题的问题你是广元人呀乡亲!硬是要得!偏是就是。周而复上 俯拾皆是见俯拾即是。 正是就是。南朝宋刘义庆世说新语品藻桓曰第一流復是谁刘曰正是我辈耳!二刻拍案惊奇卷九前日分散之后,我问邻人,説是外婆家接去,想 就是作语气词。就是在吃饭中也有不小的学问。用在句中或句末对句子起减缓冲淡的作用或表示坚决肯定的语气常常跟了连用我一定完成任务 真是确实的确真是松了一口气详细解释真对,绝对的正确。庄子知北游黄帝曰彼无为谓真是也。汉东方朔七谏怨世谁使正其真是兮,虽有八师 习非成是对某些错误的说法或做法习惯了反而认为它是正确的。也作习非胜是习乎习以习非之胜是况习是之胜非乎汉扬雄法官学行详细解释本作习 许是或许是。表委婉或测度的语气。鲁迅集外集选本评选的本子,影响于后来的文章的力量是不小的,恐怕还远在名家的专集之上,我想,这 即是如此。庄子庚桑楚若有不即是者,天钧败之。就是。晋干宝搜神记卷十六僕即是鬼,何以云无。明王守仁传习录卷中知之真切篤实处即是 是居中的词语:与其杀是僮,孰若卖之与其杀掉这个僮仆哪里比得上卖了他。与其孰若古汉语中表示比较选择的句式相当于与其哪里比得上。是这个 物是人非景物依然,人事已非。三国魏曹丕与吴质书节同时异,物是人非,我劳如何!宋李清照武陵春词物是人非事事休,欲语泪先流。元张可久 大是大非根本性原则性的重大是非问题。多指政治方面的详细解释指带有原则性根本性的是非问题。徐迟哥德巴赫猜想一页一页的历史写出来了, 听风就是雨比喻听到一点点不确切的消息就信以为真。 苦海无边,回头是岸佛教语。意谓尘世如同苦海,无边无际,只有悟道,才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重,只要悔改,便有出路。朱子语类卷五九知得心放 口是心非口所言说与心所思想不一致他的伪善和口是心非是无以复加的几乎是堂而皇之的详细解释嘴里说的是一套,心里想的又是一套,心口不一 寸阴是竞寸阴指短暂的时间是文言助词,用在动词与宾语之间,起把宾语提前的作用竞争取。一寸光阴也应当争取,不能浪费。形容时间极其宝贵 不是滋味不是味道,不是味儿。 桥是桥,路是路比喻区别明显易于分清我姓韩的桥是桥路是路一清二白的怕谁来歪我不成 惟利是命犹言惟利是图。红楼梦第五九回那婆子本是愚顽之辈,兼之年近昏眊,惟利是命,一概情面不管。 公是公非公认的是非。唐刘禹锡天论上人能胜乎天者,法也。法大行,则是为公是,非为公非,天下之人蹈道必赏,违之必罚。唐李翱答皇甫湜书 不是话头不对头。京本通俗小说错斩崔宁那个后生见不是话头,便对小娘子道既如此説,小娘子只索回去。小人自家去休。水浒传第二五回西门庆 不是东风压了西风,就是西风压了东风比喻矛盾双方,不是这方压倒那方,就是那方压倒这方。红楼梦第八二回但凡家庭之事,不是东风压了西风,就是西风压了东风。 唯命是从同唯命是听。左传昭公十二年今周与四国服事君王,将唯命是从,岂其爱鼎后汉书列女传渤海鲍宣妻既奉承君子,唯命是从。觅灯因话姚 如是我闻佛经开卷语。传说释迦牟尼灭后,弟子们汇集他的言论,因阿难为佛侍者,所闻最多,就推他宣唱佛说,他以如是我闻开场,意为我闻佛 是是非非肯定正确的,否定错误的,指评定是非。荀子修身是是非非谓之知。宋欧阳修尹师鲁墓志铭其与人言,是是非非,务穷尽道理乃已,不为 唯命是听只要吩咐便听从。谓绝对服从。左传宣公十二年孤不天,不能事君,使君怀怒,以及敝邑,孤之罪也,敢不唯命是听。北史宇文护传羣公 唯利是图自私自利只图有利其他一切都置于一旁详细解释见唯利是视。 似是而非表面看来似乎对而实际上并非如此的世多似是而非虚伪类真。汉王充论衡死伪详细解释孟子尽心下孔子曰恶似而非者。后以似是而非指事 惟利是图满脑子只想着赚钱只要有利可图就干其他一切都置之一旁详细解释一心为利,别的什么都不顾。晋葛洪抱朴子勤求由於夸誑,内抱贪浊, 讲是说非犹言说三道四。明柯丹丘荆钗记受钗这财礼虽是轻微,你为何讲是説非 无是非没有是和非分不出是和非。列子仲尼从心之所念,更无是非从口之所言,更无利害。唐赵嘏李先辈擢第东归有赠送诗金榜前头无是非,平 梁园虽好,不是久恋之家谓他乡虽好,不宜久居亦谓眼下虽然顺心,却非长久之计。京本通俗小说错斩崔宁只管做这没天理的勾当,终须不是个好结果。却不道是 左右是左右犹言反正如此。元马致远汉宫秋第二折我得空逃走了,无处投奔。左右是左右,将着这一幅美人图献与单于王,着他按图索要。元马致远 河里淹死是会水的比喻越是有本领的人,越容易因疏忽大意而遭到失败。三侠五义第八八回俗语説的好惯骑马的惯跌跤,河里淹死是会水的。 百无是处犹言一无是处。形容全都是错的,没有一点对的地方。宋辛弃疾浣溪沙漫兴作词一似旧时春意思,百无是处老形骸,也曾头上戴花来。元 老而不死是为贼论语宪问原壤夷俟。子曰幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死是为贼!以杖叩其脛。后以为指斥老而无德者之辞。宋文天祥集杜诗淮西帅 一身是胆全身都是胆。形容极其英勇无畏。三国志蜀志赵云传以云为翊军将军裴松之注引赵云别传先主刘备明旦自来,至云营围视昨战处,曰子龙 挑得篮里便是菜喻胡乱收取,不计好歹。二刻拍案惊奇卷二十乡里是要紧归去之人,挑得篮里便是菜,一个信送将进去,登时把陈定放了出来。 今是昨非肯定今天而否定昨天。有反省深悔之意但我们究竟还有一点记忆回想起来怎样的今是昨非呵怎样的口是心非呵怎样的今日之我与昨日之我 佛是金妆,人是衣妆谚语。意为佛像的光彩要靠涂金,人样的俊俏要靠衣饰。粧,同妆。清沉自晋望湖亭自嗟虽然如此,佛是金粧,人是衣粧,打扮也是极要 亡是叟即亡是公。宋苏轼杨康功有石状如醉道士为赋此诗吾言岂妄云,得之亡是叟。 搬弄是非在背后乱议论或传别人的话进行挑拨引起纠纷恼的是那狐朋 * 搬弄是非。红楼梦详细解释把别人背后说的话传来传去,蓄意挑拨,或在 瓜子不大是人心喻物轻意重。人,与仁瓜仁谐音双关。周立波山乡巨变下二十你收了这吧,瓜子不大是人心,这不过是我们的一丁点儿敬意。刘真春大姐 功过是非功绩与过错,正确和谬误。 明辨是非明确地分辨是与非。形容判断力强详细解释清楚分明地辨别出是和非。姚雪垠李自成第一卷第四章 * 的部队生活和她的特殊地位,养 头头是道形容说的话句句有道理办的事件件很顺畅详细解释原为佛教语,指处处都存在着道。后用以形容说话或做事有条不紊。语本续传灯录慧力 一无是处没有一点对的地方详细解释没有一点对的地方毫无长处。 * 矛盾论三我们的教条主义者因为没有这种研究态度,所以弄得一无是处。 谁是谁非犹言谁对谁错。 说是谈非评说是非。全元散曲点绛唇赠妓不问生熟办酒食,他便要弄盏传杯,説是谈非,斜眼相窥。明无名氏骗英布第三折本待要説是谈非,不承 闲是闲非亦作闲是闲非。无关紧要的是非议论。元无名氏举案齐眉第三折我待和他计较来,与这厮争甚么闲是闲非。水浒传第二一回外人説的闲是 古是今非古代现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。 见风是雨看见成风就认为要下雨比喻轻信于某些细微迹象详细解释比喻只看到一点迹象,就轻率地信以为真。 惹是非引起麻烦或争执详细解释引起麻烦的事。儒林外史第十八回我怕在那里久惹是非,所以就告假出了京来。 于是焉犹于是乎。宋辛弃疾哨遍秋水观词有客问洪河,百川灌雨,涇流不辨涯涘。於是焉河伯欣然喜,以天下之美尽在已。 听见风就是雨比喻随声附和或因轻信而夸大事实这号人哪都是气象大学毕业的听见风就是雨看见闪就是雷详细解释比喻听说某事,即信以为真,或更进 于是乎连词。于是。表承接。鲁迅集外集拾遗补编无题有一个大襟上挂一支自来水笔的记者,来约我做文章,为敷衍他起见,我于是乎要做文章 颠倒是非把是说成非把非说成是古圣人言其旨微密笺注纷罗颠倒是非。唐韩愈施先生墓铭详细解释把对的说成错的,把错的说成对的。唐韩愈唐太 作如是观语出金刚经一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。后用于泛指对某一事物作如此的看法。宋苏轼答孔子君颂物去空现,亦 回头是岸苦海无边回头是岸是佛教劝人改悔的话。意思是掉进苦海的罪人只要能觉悟回头就能到达彼岸。比喻犯错误的人只要悔改就会有出路世兄 关注词典网微信公众号:词典网,查询很方便。 |
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