铺开《成都市地图》，顺着新华大道一路向东找过去，目光落在二环路东三段与双林路交会的那个点，便是万年场了。“场”在四川话中乃是“场镇”“乡场”的意思。顾名思义，万年场显然是一个乡郊场镇，位于当年那“穿城九里三，围城四十八”的成都城外。城里人如果要去那里，还得穿过城东迎晖门，出城沿着田埂小路步行好几里，才能到达。然而，在许多当地人的记忆里，万年场实际只是一条短而窄的小街，并在修建二环路时被拦腰截断，分成了万年场上街和下街两部分。上街则因城市改造，现已不存，变成了万年场路。所以，狭义上的万年场应该是指过去与二环路十字相交的万年场街。但成都人仍习惯用其广义，将现在二环路与双林路交会一带地域，统统称为“万年场”。

△曾经的万年场

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万年场的位置清楚了，那“万年场”之名又得于何时？有资料记载民国四年，也就是1915年，官方出于“万年平安”之寓意，将清代以来一直沿称的“五显庙”改名“万年场”。在民间有另外一个浪漫的说法，黄明全先生主编的《四川地名故事》中提到的万年场的名字由来，颇有意思。

传说明末清初，成都东郊有一座无名小庙供奉了一尊观音菩萨。这尊观音菩萨非常灵验，远近村民生疮害病、求子求孙的，都会到这里来磕头作揖。龙泉驿住着一个屠夫，生性暴烈，甚至对老母亲也会大声呵斥，二十多岁都没娶上媳妇。他偶然听说了灵验的观音庙，决定去朝拜一下，以求早日成家。

于是有一天天不亮，他就动身来到小庙，里里外外找遍了，就是没有见到观音菩萨。住持和尚告诉他，观音菩萨见他心诚，早到他家去了，反穿衣服，倒趿鞋子的那位就是观音菩萨，屠夫一听，兴冲冲往家赶路。

由于中午喝了酒，走路慢，到家已是夜深人静。

屠夫急忙叫门：“娘啊，赶快开门，我回来拜见观音菩萨。”

还在睡梦中的老母亲听到儿子回来了，慌忙中将衣服穿反，倒拖着一双鞋，起来开门。儿子进门看见一个反穿衣、倒趿鞋的老妇人，倒头就拜：“拜见观音菩萨！拜见观音菩萨！”

从此，屠夫痛改前非，变成了孝子。不到几年成了当地首富，娶了媳妇，生了个大胖儿子。

后来，东郊的无名小庙失火烧毁。屠夫立即出资重建了庙，并以火神菩萨之名，取名五显庙。修庙剩下的钱，屠夫又请人修了一条路。但是路名取什么好呢？屠夫没读过书，晚上回去问夫人。夫人是个乡下姑娘，取不出什么文雅名字，但她想，自从嫁给屠夫后，夫贤子孝，日子过得很美满，就随口说了句：“但愿夫妻恩爱万年长。”

屠夫一听，觉得十分吉利，就把“长”改成“场”，于是这里就被命名为“万年场”。

或许是因“万年”这名号的响亮，以及在中国人传统思维中的吉祥寓意，在新中国成立后伊始，万年场有过短暂的“显赫”。1951年8月，成都市将八个区调整为六个区，第七区全部和成都市的西城乡全部、青苏乡、城区乡的各一部合并为第六区。而两年后的1953年5月，成都市按城区、郊区分治的原则，又将六个区调整合并为五个区，第六区改名为万年区。由场名而成区名，不啻为万年场三百年历史添抹了一笔“亮色”。

直到又一个两年后，1955年2月，万年区与龙潭区均被撤销，合并改设为郊区；1960年7月，郊区更名为金牛区，跻身成都诸县区之列半个多世纪，迄今未改。1990年，成都市再次调整区域规划，设立成华区，原金牛区中的万年乡、杨柳乡、东城乡、青龙场、保和镇和龙潭寺镇均划入成华区。从这个角度上讲，金牛区和成华区的确都有着万年区的“基因”呢。

如今的“万年”已成为管辖5.2平方公里地域，下辖7个社区，常住人口6万人的街道辖区。昔日难上“台面”的“幺店子”，现在不但是为“街道办事处”一级的行政建制单位，更以其东至三环路，西邻二环路，南界迎晖东路，北接成华大道，这一独特通达的交通优势和地理区位，已然成为成渝经济带和成绵经济带的交汇点，同时亦是成都市增创服务业新优势的重要承载空间。

供稿：喜马拉雅

编辑：卢丽嘉

审核：王翠 郑家红

校对：吴佳惠

图片参考：网络

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