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图：西游记

《西游记》作为我国的四大名著之一，几百年来可以说是大红大紫啊。

而它是由吴承恩于明嘉靖二十九年开始创作，中间曾经有过中断，一直到明万历十四年才成书。

一直到今天，也诞生了许许多多取材于原著的影视作品。比如最新的《西游伏妖篇》、《悟空传》、《孙悟空之三大白骨精》等，而最精典的莫过于每年暑假都会放映的86版电视连续剧《西游记》了，这可是陪伴了无数人童年的经典。

而在当时，吴老爷子晚年完成此书后，一经出版就成为了那时的畅销书。然而在古代只有文字叙述而没有如今影视类丰富表现形式的情况下，《西游记》究竟是靠什么来成为那个时代的畅销书与几百年的经久不衰呢？

图;86版西游记

首先，书中刻画的人物形象中最著名的莫过于师徒四人了。而孙悟空恰恰又是最鲜明也符合当时大众的内心想法，他所表现出来的是一番大无畏勇于反抗的精神。

从一开始的猴王初问世就要与群猴一争高低称王称霸，就可以看出孙悟空争强好胜的性格。

而成为猴王后的他在目睹老猴年老色衰死去后，便开始一路东去寻求长生不老之仙术，而长生不老这一情节也是普通人所追求的。

所以在当时的这种情况下，普通大众愿意去读《西游记》这本志怪类小说也是正常不过了，特别是当时的嘉靖皇帝登基后，道教更是当时力捧的宗教，而书中描写的情节也包含了大量的本土道教的色彩。

图：大闹天宫

而大闹天宫时的孙悟空在普通百姓的心中更是代表了正义的形象，在天兵天将来征讨花果山时几次打败天庭大军，更是加深了无权无势的猴王战胜强权的观念。

藐视了腐朽无能的天宫统治者，特别是打入天庭后，更是喊出了一句:“皇帝轮流做，明年到我家”的名言。

等于明明白白的宣告了皇帝并不是万世都由你家担任，而这也符合了文人们对于天下有德者居之的道理，更加大了在文人士大夫间传播的系数。

孙猴子的所作所为更鼓舞了人们心中积极斗争、永不灰心的积极立场。所有的一切更告诉人们：为了实现一个好的理想与目标，为了完成一项伟大的事业，必然会遇到各种的困难与挫折，而只有敢于战胜困难，克服挫折才有取得成功的希望。

图：车迟国妖怪

其次，在《西游记》第四十五与四十六回中写道:师徒四人来到一名曰“车迟国”的地方，这里的国王迷信道教，还用了三位道士为国师，分别是虎力大师、鹿力大师与羊力大师。

国中的佛教僧众被国王下令，皆去了道观里做苦役等低下的活儿。

而作者写此书时，正是明朝嘉靖皇帝在位时期。大家都知道，明朝的文官制度极其完善，而典型的代表就是大明的内阁制。

几乎整个帝国大小事物的处理，都由这个部门说了算，就算是没有了皇帝也是能让偌大的帝国毫无异样的运转。

也正是因为这个原因，明朝皇帝对于政务的处理基本上是可做可不做的，如此一来就让嘉靖皇帝有心思去将自己的业余爱好进行到底了。

图：练丹的嘉靖皇帝

而他的业余爱好就是修仙祈求长生不老，这个皇帝整日在宫中的道观里钻研怎么得道成仙，与一堆道士们练丹，时不时还爱与天上的神仙对话写纸条烧来烧去。

而且也由于他的不理朝政所以才出了个严嵩这样的大奸臣，朝臣们对此是恨得牙痒痒。

而《西游记》中对于车迟国国王“大喜”（没错，人家就叫大喜）的描写，又正好跟当今天子差不多一模一样。

在含沙射影批评当时的统治者方面来说，真可谓是发挥得淋漓尽致。而这方面的含义也加大了《西游记》得传播与知名度最终成为明朝乃至后世的畅销书！

图：猪八戒的好色

而最后的一点，也是最重要的一点则是高超的艺术手法。通篇都体现了丰富且奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节与栩栩如生的人物形象以及幽默诙谐的语言。

如，唐僧整场下来的道貌岸然，曾经与那偷吃灯油的小白鼠还有过一段纠缠。孙悟空一开始的大无畏敢于抗争，再到后来的看破一切归依佛门。

猪八戒调戏嫦娥被打下凡后，任然初心不变到高老庄当上门女婿，取经路上见到女妖怪就想调戏。沙僧的看似憨厚老实加肯干，实则是个明哲保身的明白人。

这一切的形象塑造，可以说达到了登峰造极的地步。主要人物的性格也极为鲜明，而且读者面宽，老少咸宜。这一切都成为了它能在后世被奠定为中国四大名著之一的基础。

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