简述埃赫那吞改革的背景、内容、实质及失败原因。

（1）背景：新王国时期开始，阿蒙神祭司势力极度膨胀，在政治经济领域实力增长迅速，开始不甘心依附于王权，进而与以法老为代表的王权相抗衡，直至插手王室内部斗争，逐渐危害到王权和其他奴隶主的利益。

（2）内容：首先恢复对拉神的崇拜，继而废除对阿蒙神和其他一切神的崇拜，只准崇拜阿吞神；没收阿蒙神庙和其他神庙财产，将首都从底比斯迁到埃赫塔吞（阿马尔那），同时提拔许多出身中下奴隶主阶层的人担任高级官吏。

（3）实质：王权联合军事行政奴隶主、中小奴隶主等各个世俗奴隶主阶级在宗教改革的外衣下反对神庙势力过度膨胀，是统治阶级内部权力和财产的再分配斗争。

（4）失败原因：第一，阿蒙神庙及其背后的贵族势力过于强大并且富于斗争经验。第二，改革期间对外战争的停止损害了起初支持改革的军队和一些世俗奴隶主的利益，导致他们丧失了对改革的热情，进而改革阵营内部甚至王室成员都发生分裂。第三，迁都耗费了大量人力物力，加重了普通民众负担，同时没有给他们带来好处，因此改革得不到他们的支持。

简述瓦尔那制度的起源及主要内容。

起源：瓦尔那制度萌芽可追溯到早期吠陀时代，最初新来到印度的雅利安人将自己称为“雅利安瓦尔那”。将当地居民称为“达萨瓦尔那”。在早期吠陀时代末期又发生了平民和氏族贵族的区别，平民称为吠舍，贵族称为罗阇尼亚，从事祭司的氏族贵族则称为婆罗门。从雅利安人与当地居民一分为二到雅利安部落中平民和氏族贵族一分为二和贵族内部军事贵族与祭司贵族的划分，形成了四个瓦尔那的雏形。

主要内容：同名词解释。

简述婆罗门教教义的主要内容。

（1）婆罗门教崇拜的三个主神是梵天（生主）、湿婆和毗湿奴；这时的神已经不再简单地是早期吠陀时代所赋予的自然力的化身，而是更多地被赋予社会功能和抽象的性质。

（2）婆罗门教最高信神是“梵”，“梵”是世界精神、最高主宰和宇宙创造者，世界万象不仅由“梵”所创造，而且只有“梵”是实，其余一切都是虚幻的。

（3）婆罗门教认为由于人在世上造了“业”，所以死后灵魂不能归于“梵”，而是转世投生为不同生物，这要由人所造的业之善恶程度来定，只有悟到这个道理，达到“梵我一致”，才能摆脱轮回之苦。这种造业轮回的说法起到了为种姓制度辩护的作用，为高种姓的特权和低种姓的苦难找到了理论的解释。

（4）婆罗门教将“吠陀”视为经典，还拥有烦琐的宗教和祭祀形式，同时强调人对自身和世界的反省以及个人的修行。

简述古希腊城邦的特点、实质和作用。

古希腊城邦的特点：希腊城邦制度萌芽于荷马时代，形成于古风时代（公元前750年—公元前500年），有以下几个特点：第一，小国寡民，从土地和人口上来看，城邦之间的差距比较大。第二，正因为希腊小国寡民的特点，也就形成了直接民主制。公民既是城邦的主人，又是城邦本身。第三，直接民主制的基本要求是让尽可能多的公民参与国家管理，另一个重要特点就是公民之间相互平等。所以希腊几乎所有的城邦都不对公民征收直接税，城邦公民制在军事上的表现就是公民兵制度。

古希腊城邦制度的实质：公民集体联合起来，保护自身利益，压迫奴隶和抵抗外邦人的一种国家组织。

古希腊城邦制度作用和地位：实行公民政治，保证了公民享有政治权力；促进了经济发展；巩固了城邦；古希腊一时一地出现了近现代几乎所有的政体形式，这是希腊文明对人类政治制度的一大贡献。

简述公元前8—前6世纪希腊城邦海外殖民活动的原因、范围及影响

原因：（1）根本原因：人地矛盾突出。（2）条件：多良港，多岛屿，航海业发达，海军强大。

海外殖民运动的范围：地中海地区和黑海沿岸。

海外殖民运动的影响：第一、扩大地城，解决土地问题，缓解城邦人口压力；第二、促进希腊各地商品生产和海外贸易发展；第三、工商业奴隶主阶层壮大，有利于公民集体稳定和城邦制度巩固，有利于平民反贵族斗争，有利于民主政治建立；第四、开阔了希腊人的眼界，从东方文明吸收先进文明成果，奠定了自己独特文明的基础。

试述梭伦改革的背景、内容和影响。

（1）改革背景：公元前6世纪，随着雅典工商业的发展，雅典出现了新兴的工商业者阶层。由于奴隶占有制的发展，雅典许多平民因债务而受到氏族贵族的奴役，平民反对氏族贵族剥削、压迫和独揽政权的斗争十分激烈。公元前594年，梭伦被选为首席执政官，成为斗争双方的仲裁人，并以立法者身份实行了广泛改革。

（2）改革性质：工商业奴隶主阶级为巩固统治而进行的改革。

（3）主要内容：废除农民债务，禁止债务奴役；废除德拉古制定的残酷法律，只保留关于谋杀的部分；按财产的拥有量将公民分为4个等级，其政治权力按照财产来决定；在贵族会议之外设立四百人会议管理国家。

（4）改革影响：梭伦改革是雅典城邦历史发展中的重要里程碑，奠定了雅典民主政治的基础，有助于工商业的发展，调整了公民集体内不同阶层之间的利益关系，使自身从事劳动的中、小所有者公民在经济、政治和社会上的地位得以保证。改革没有从根本上解决贵族与平民之间的矛盾。

简述希波战争的经过和影响。

经过：（1）公元前5世纪初，波斯帝国消灭了吕底亚，并乘机进攻位于小亚细亚的希腊城邦。希腊—波斯战争的导火线是公元前500年小亚细亚的希腊城邦米利都发动的反抗波斯对小亚细亚沿岸希腊城邦统治的起义。

（2）公元前492年大流士一世派遣海陆军远征希腊，希波战争全面开始。雅典军队在马拉松战役打败波斯军队，迫使波斯撤军。

（3）公元前480年，接任的波斯王薛西斯一世再度进兵希腊。希腊各邦因此结盟起来，共抗波斯，斯巴达也参与了对抗波斯的行动。这一阶段的萨拉米海战是希波战争的转折点，希腊由此转为进攻阶段，波斯则转为防御。

（4）公元前478年，波希战争以双方签订卡里阿斯和约而告结束，波斯帝国从此承认小亚细亚之希腊城邦的独立地位，并且将其军队撤出爱琴海与黑海地区。

影响：（1）希波战争之后，世界文明发展的格局逐渐形成东西方并立共存的局面。希腊的胜利使希腊各城邦得以继续发展，日益繁荣，从而为日后的西方文明奠定基础；同时波斯虽然失败，但是希腊人也无力进入东方，因此波斯帝国仍在继续发展。这就使世界文明分为东西方的大格局。

（2）对雅典而言，大量战俘奴隶和战利品使雅典的奴隶制度和商品经济空前繁荣，平民，尤其是第四等级公民在战争中发挥了重要的作用，民主势力进一步增强，促使雅典的民主政治得到发展；战争还使得雅典成为全希腊的海上强国，通过提洛同盟，其势力迅速膨胀。

（3）对斯巴达而言，大量战利品的流入以及与外界的频繁接触使斯巴达原有的经济和朴素的生活失去了平衡，新的矛盾由此出现；同时斯巴达在希腊城邦中的军事统帅地位受到了雅典的挑战，以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟和以雅典为首的提洛同盟的矛盾逐渐凸显。

简述伯罗奔尼撤战争的过程及影响。

过程：伯罗奔尼撒战争可以分为两个阶段，第一阶段从公元前431开始，至公元前421年休战而止。公元前431年春天，斯巴达盟邦底比斯进攻雅典盟邦普拉提亚，点燃了战争的导火索。6月，斯巴达入侵雅典，战争全面爆发。这一阶段虽然双方互有胜负，但是雅典出现的瘟疫使雅典主动与斯巴达缔结和约休战。战争的第二段从公元前415年雅典远征西西里开始，结果雅典远征军全军覆没。公元前406年羊河战役中雅典海军惨遭消灭。公元前404年雅典被迫求和，提洛同盟被解散，战争以斯巴达的胜利而告终。

影响：第一，伯罗奔尼撒战争使希腊的经济和生活遭到严重破坏；第二，战争使大量自由民破产，奴隶数量大增，奴隶制的发展破坏了城邦经济基础；第三，战争导致希腊各城邦中阶级矛盾尖锐化，很多城邦都出现了起义和暴动。第四、战争引发了希腊城邦之间随后的混战，波斯趁机插手希腊事务，夺回了对小亚细亚希腊城邦的控治权。混战也使很多希腊人把希望的目光转向了君主制政体和北方的马其顿王同。

简述罗马共和国早期平民与贵族的斗争的原因、经过、性质和意义。

原因：（1）罗马共和国建立后，贵族把持了所有的国家大权，平民被完全排斥在国家政权之外。（2）平民不能参与公有地的分配。（3）债务奴隶制。

斗争的过程：（1）斗争的第一阶段（围绕政权）：公元前494年，平民第一次撤离运动，平贵斗争拉开序幕，贵族被迫承认平民选出的两名平民保民官的权利。公元前462年—前451年，平民经过10年的斗争，达到编纂成文法的目的，公元前451年—前450年，“十二铜表法”颁布。公元前485年，坎努里阿法通过，平民获得与贵族的通婚权利和担任军事保民官的权利，从此加入高级官职行列，斗争第一阶段结束。

（2）斗争的第二阶段（围绕土地和债务）：公元前376年，李锡尼—绥克斯图法案提出。公元前326年，波提利阿法通过。公元前287年，霍滕西阿法通过，平贵斗争结束。

平贵斗争的性质和意义：罗马早期的平民反对贵族的斗争，实质上是一场反对氏族制度残余的革命。这次斗争调整了罗马公民集团内部的关系，扩大了罗马共和国的社会基础，使罗马共和国的国家制度更加完善，更加适应奴隶制经济发展的需要。由于平民的胜利，罗马的公民制度得以巩固，加强了军事力量，使罗马走上了奴役外族奴隶的道路。平贵斗争后，上层平民进入了罗马的统治阶层，与原有的上层奴隶主阶层融合成为新的豪门贵族集团。

简述奥古斯都的内外政策及其影响。

政策：第一，依靠元老和骑士这两个等级，提高他们的政治地位和社会荣誉，扩大他们的特权，促使他们在社会中逐渐联合以共同支持元首制。第二，对平民采取软硬兼施的策略。一方面严格限制他们的政治活动，另一方面用各种施舍收买他们，以转移他们对政治的注意力。第三，竭力维护奴隶制，加强对奴隶的压制和镇压。第四，颁布一系列法令，复兴古代淳朴风尚，恢复罗马传统习俗；大兴土木，使罗马城市面貌焕然一新。第五，改善行省管理制度，调整对行省统治的政策。在行省推行自治市制度，把罗马公民权授予行省上层分子，加速行省罗马化进程。第六，进行税收和财政改革，对各行省实行人口和财产普查，以此重新确定直接税。第七，进行军事改革，把原有60多个军团精编为28个，驻防各省，并在自己身边建立了一支近卫军。所有部队都是长期服役的职业兵。第八，对外继续推行扩张政策，向西完成对西班牙的征服，向北推进至多瑙河、莱茵河一线。

影响：奥古斯都采取的一系列措施一定程度上挽救了罗马社会道德的没落，净化了社会环境，加速了罗马奴隶制经济的发展，开创了相对安定的政治局面，为帝国初期的繁荣打下了基础，罗马开始了持续200年之久的“罗马和平”时代。

分析基督教兴起并迅速传播的原因。

（1）基督教打破了犹太民族宗教的狭隘性，建立了一种新的世界性信仰，基督徒不分民族、阶级，只要信奉耶稣，遵守教义，都可以成为教徒，从而得到上帝的拯救与赐福。基督教改革了礼仪，废除了犹太教和其他原始宗教复杂的各种献祭和仪式，为其在罗马社会，尤其是中下层人民间的广泛传播打下了基础。

（2）2世纪中后期，罗马帝国的统治日趋残暴，政治、经济、社会各方面危机开始显现，旧的宗教信仰不能解决人民生活的痛苦，因此人民开始转向新的宗教领域寻求精神安慰。而基督教恰恰提倡平等博爱之说，信徒之间有衣食互助、患难与共的兄弟情谊。原始基督教鄙视富人权贵，坚信正义必胜和救世主行将降临的信念，对受到现实压迫的劳苦大众具有很大的吸引力。

（3）基督教树立了耶稣基督这样一个具有极高人格魅力的形象，他严于律己，充满智慧，处处行善，无私奉献，这在一个道德逐渐沦丧的时代有利于为广大群众和许多追求良知的社会上层人士提供信仰的楷模。

简述早期基督教在传播过程中的演变。

（1）随着基督教的广泛传播，其教徒成分趋于复杂化，不少富裕农民、工商业者和奴隶主都开始信奉基督教。这不仅改变了原始基督教的社会成分，而且使基督教的组织也开始发生变化。后来各地逐渐产生了长老和主教等神职人员主持的教会，设置了财库，正式形成的基督教会逐渐被这些有产者控制。

（2）基督教流传过程中，教义也在发生变化，以非犹太人为代表的保罗派门徒逐渐占据上风，并在组织上控制了各地教会。他们改造的教义大量吸收了希腊罗马哲学，尤其是斐洛学说和斯多噶派思想，从而使原始基督教教义加入了新的元素。诸如逆来顺受、希冀来世的思想得到重视，基督教开始承认现存的社会制度和秩序的合理性，提倡服从的观念。

（3）2—3世纪起，基督教会中开始出现一批神学家和护教士，他们竭力宣传罗马帝国和基督教利益的一致性，力图向统治阶级靠近，而罗马帝国统治者也逐渐了解到基督教的变化。公元313年《米兰救令》的颁布标志着基督教开始和帝国政权合流，为统治阶级服务。公元325年尼西亚会议的召开则标志着原始基督教质变的最终完成。

简述日耳曼人大迁徙的背景和历史意义。

背景：第一，日耳曼人处于原始社会解体时期，需要土地从事农业生产；同时由于人口增长，也要求他们去掠夺土地以满足人口增加的需求；第二，罗马帝国奴隶制从2世纪末开始出现全面危机，国势日渐衰弱，无力抵抗外族入侵是日耳曼人大迁徙的外部条件；第三，匈奴人的西侵是导致日耳曼人最终离开家园的导火索。

历史意义：第一，日耳曼人的迁徙引起了西欧生产关系的重大变革。日耳曼人摧毁了西罗马帝国的国家机器，为封建关系的发展扫清了道路。日耳曼人到处没收罗马土地，把土地分给公社成员使用，大量地产落人日耳曼贵族手中；此外，社会上还有日耳曼自由农民和罗马自由农民，他们不久就沦为依附农民，封建土地所有制从此开始发展起来，西欧封建制度在罗马因素与日耳曼因素相结合的基础上逐渐产生和形成。第二，一系列蛮族国家的形成使西欧文明的发展格局发生了重大变化，日耳曼贵族成为了西欧统治阶级的主体；在西欧社会新的建构过程中，基督教教会也开始扮演越来越重要的角色。第三，日耳曼人的迁徙，促使西欧文明的重心由地中海地区开始向西欧内陆地区转移，也由城市向乡村转移。第四，日耳曼人的迁徙最终导致欧洲古典时代的结束与中世纪的开始。

试述拜占庭帝国圣像破坏运动的原因和影响。

原因：第一，宗教因素。基督教内部关于如何对待圣像的争论由来已久，运动爆发前，帝国亚洲地区出现了广泛的破坏圣像的运动。同时，该运动有着长期宗教教义争论的基础，关于圣像的争论直接涉及基督教基本教义的“救赎”理论。第二，政治因素。这场运动是皇权与教会的斗争。运动爆发前，皇权与教会在诸如召开基督教大会、控制高级教职人员的任免以及调解和仲裁教会争端等方面斗争日趋激烈，而教会在司法权和宗教理论方面有摆脱皇权控制的趋势，甚至发展出教权高于君权的理论，这是皇帝所不能接受的。第三，经济因素。教会的经济实力十分强大，拥有大量地产和丰厚的收人，吸引了大批青壮年出家，加之当时帝国财政紧张，因此拜占庭统治者借助宗教问题与教会争夺财富是理所当然的。

影响：第一，通过该运动，皇帝确保了皇权的至高地位，清除了政治分裂势力，强化了中央集权；第二，由于东部地区大多反对圣像崇拜，因此该运动鼓舞了东部各军区的士气，对8世纪中期后拜占庭军队在东部前线取得的一系列军事胜利有重要作用；第三，该运动在经济方面遏止了教产的急剧膨胀，防止了国家人力资源流失，大幅增加了国家的税户和税收，进而增加了国家的收入；第四，该运动在文化领域遏制了5世纪以后教会文化迅速发展的势头，并为世俗文化的复兴提供了机会。

简述拜占庭文化的特征和历史影响。

特征：第一，拜占庭文化具有鲜明的传统特征，它直接继承了古典时代希腊罗马文化遗产，兼收并蓄早期基督教和古代东方诸文化，形成了独特的文化体系。第二，拜占庭文化具有开放性的特征，表现在两个方面，即对其他民族文化的宽容和对发展相对落后民族的开化启蒙。第三，拜占庭文化还具有宗教性和世俗性结的特征。教会文化和世俗文化作为两大主流文化，经历了最初的兴起阶段，中期的曲折发展阶段，最后走上了共同发展的道路。

历史影响：第一，拜占庭文化对斯拉夫文化影响最为深远。拜占庭文化在斯拉夫民族中得到认同，他们以拜占庭文化为基础，发展出自己文化的特点，逐步形成具有共同信仰的东欧世界。第二，拜占庭文化对阿拉伯世界有一定影响。两种文化频繁交往是在7世纪中期伊斯兰教兴起之后，伊斯兰文化在诸多领域都从拜占庭文化中吸取了营养。第三，拜占庭文化对中古西欧地区也有重要影响。拜占庭文化西传的历史早在5世纪就已经开始，并出现多次高潮，最后高潮出现在14世纪以后，对文艺复兴具有深远的影响。

简述伊斯兰教产生的背景和历史作用。

背景：伊斯兰教产生前，阿拉伯半岛处于从野蛮走向文明、从原始社会走向阶级社会的前夜。然而多重的危机使阿拉伯半岛动荡不安，伊斯兰教的产生恰是当时半岛上多种矛盾在意识形态方面的反映。首先，阿拉伯人面临着生存危机。波斯和拜占庭帝国长期的战争使希贾兹商路乃至阿拉伯半岛经济都走向衰落，同时沙漠中贫乏的物质生活也使半岛上的居民经常面临死亡的威胁。其次，生存环境的恶化加剧了阿拉伯半岛的社会危机。麦加贵族在商路被阻断的情况下加紧盘剥贫苦民众。社会内部冲突和对抗加剧，同时不同部落之间的战争也日趋频繁。最后，生存的艰难也加剧了阿拉伯半岛的信仰危机，对多神崇拜的信仰开始松动瓦解，而哈尼夫运动和其他一神教信仰给了半岛上的居民重大影响。

历史作用：伊斯兰教以一神崇拜代替了氏族部落的多神崇拜，以共同信仰把阿拉伯各氏族部落团结起来，从而打破了氏族之间的壁垒，为建立阿拉伯统一国家奠定了基础，为阿拉伯人摆脱生存危机指明了新的道路。同时，伊斯兰教反对血亲复仇、近亲婚配，提倡赈济贫民、保护私有财产等政策都体现了历史的进步，赢得了人民的支持。

简述麦地那哈里发国家对外扩张的背景、进程与影响。

背景：首先，在国内方面，穆罕默德去世后，各派穆斯林为了继承人的问题展开了激烈的斗争；同时，一些部落趁机发动叛乱，反对麦地那的统治，阿拉伯半岛再度可能陷入混乱的危机。与此相对应的是，以古莱西部落贵族为代表的商业贵族要求维护通商道路，夺取新的财源，而许多贫困民众则希望能够通过对外战争寻找生活出路并状得土地和财富。这样，在阿布·伯克尔继位后，为了巩固统治，缓和内部矛盾，迎合人民需求，发动了对外战争。其次，从国际环境来看，当时阿拉伯半岛近邻的波斯和拜占庭两大帝国因长期战争疲惫不堪，两国国内的阶级、民族和宗教矛盾尖锐，这为阿拉伯人的扩张提供了有利的外部条件。

进程：首先，阿布·伯克尔时代，阿拉伯人对叙利亚地区发动扩张，占领了加沙地区；其后，欧麦尔统治时期，阿拉伯人兵分两路进攻波斯和拜占庭帝国，在一系列重要战役后灭亡了波斯，并且占领了拜占庭的叙利亚、巴勒斯坦和埃及地区；再次，在奥斯曼统治时期，阿拉伯人又征服了呼罗珊、亚美尼亚、阿塞拜疆以及北非的利比亚等地区。

影响：阿拉伯人的对外扩张促进了伊斯兰教的世界化，奠定了哈里发国家的疆域基础，创造了兼容并蓄的阿拉伯文化，导致了中古时代文明格局的改变。

简述阿拉伯伊斯兰文化兴盛的原因和历史意义。

原因：阿拉伯帝国境内的美索不达米亚、波斯、印度、叙利亚和埃及等地都是古代东西方文化发达的地区。阿拉伯帝国政治相对稳定，交通发达，经济繁荣，为阿拉伯—伊斯兰文化的形成与发展提供了有利环境。而通行全国的阿拉伯语和伊斯兰教信仰为文化的繁荣提供了必要前提。周边拜占庭帝国、中国等文化发达地区的文化传播也对阿拉伯文化带来了必要的补充。此外，阿拉伯帝国历代统治者都比较关心发展科学文化事业，尤其是在阿拔斯王朝时期，哈里发更加热心提倡教育，发展科学文化，不分宗教信仰差异，尊重和奖励各界学者。这些都对文化的发展和繁荣起到了促进作用。

意义：阿拉伯—伊斯兰文化把东西方文化融合为一体，为世界文化的发展作出了卓越的贡献，在科学方面，特别是自然科学方面作出了不可磨灭的贡献。阿拉伯—伊斯兰文化在中世纪欧洲文化史上居于承前启后、继往开来的重要地位。阿拉伯学者通过翻译保存了大量的希腊学术著作，并把这些著作传回西欧，一定程度上弥补了西欧文化的断层，为西欧文艺复兴和近代自然科学的建立作出了重要贡献。

简述法兰克王国封建制度的形成与发展过程。

（1）在国家发展、生产力提高的影响下，法兰克王国封建生产关系逐步产生和发展。随着社会发展，法兰克人地主与罗马人地主逐渐合一，成为大土地所有者阶级。而奴隶、隶农和沦落破产的法兰克公社成员成为依附农民阶级。大土地所有者与依附农民之间结成一种新型关系——封建生产关系。与此同时，普通的法兰克公社成员与“纳税的罗马人”相结合，形成自由小农阶层。由于天灾人祸、国家赋役沉重和大封建主的兼并，自由小农阶级逐渐丧失土地和人身自由，沦为依附农民，加入到封建生产关系之中。

（2）在社会封建化的过程中，国家通过各种法令、政策及国家行为，确立法兰克封建制度形式。8世纪上半叶，查理·马特实行采邑改革，使其成为当时封建制度的核心。到9世纪上半叶时，封建制度进一步发展和普及：一是国家官职和高级教职采邑化；二是君王的封臣也将自己的土地再作为采邑分封给属下，再生出下一层次的封君封臣关系；三是终身占有的采邑逐渐成为世袭拥有的领地，整个国家的经济、政治，社会关系都被纳入以皇帝为最高封主、封建领主层层分封的封建等级结构之中。

简述西欧中世纪城市兴起的背景、途径和历史意义。

背景：11世纪西欧各国城市的兴起，是与当时社会生产力的发展紧密相关的，这时候西欧各国生产得到恢复和发展，工农业生产的门类越来越多，技术也日趋复杂；手工业者生产性质和目的也由此发生变化，商品生产的出现和发展促进了城市的兴起。同时农业生产力的提高是城市兴起的前提。西欧各国经过几百年的生产实践，农业生产技术得到改进，通过实行三田制、采用重犁和广泛开垦荒地等措施使产量有所增加，从而为城市兴起创造了条件。

途径：中世纪西欧城市的兴起主要有两个途径：首先，罗马时代的一些城市在日耳曼人入侵后没有彻底消失，并且随着生产的发展而得到复兴；其次，有些城市是在中世纪新兴起来的，主要来源除了人们自发的聚集之外，还有一些是封建主所新建立的。

历史意义：经济上，城市的发展导致商品交换的加强和商品流通范围的扩大，使西欧单一的经济结构趋向多元化。政治上，城市，特别是那些拥有自由与自治权利的城市，成为西欧封建社会中新的政治实体，从而使西欧社会的政治力量格局更加复杂化。文化上，随着城市的繁荣发展，城市文化也应运而生，世俗学校、大学等纷纷建立，从而使西欧中古文化更加丰富多彩和充满生机。

简述西欧中世纪行会的起源、构成及历史作用。

起源：中世纪西欧城市中的手工业者一般以个体生产为主，靠出卖商品来换取自己所需的其他商品。这种生产销售方式有很大的不确定性，因此城市手工业者联合起来采取限制竞争和充分利用本地市场的办法来解决产品的销售问题，以保证再生产的顺利进行，于是便出现了行会这一同行业手工业者的组织。

构成：手工业生产的基本单位是作坊，作坊里有作坊主、学徒和帮工。其中作坊主是行会的正式成员。

历史作用：在经济方面，行会保护了中世纪西欧小手工业者简单的商品生产，其师徒制度也有利于技艺的传授；在政治和社会功用方面，行会参与城市的市政管理，是城市市政管理体制中的重要部分，承担市政建筑的义务，其缴纳的税捐是市政收入的重要来源，按行会组成的义勇军也往往是城市武装的主体。行会还具有较强的凝聚力，促进了手工业者的互助团结，是他们的政治组织和社会组织。但是行会限制竞争，严格限制了本行业的各种活动，滞缓了手工业者的分化，使手工业生产普遍停留在作坊的水平上，这些都对生产力发展不利。

简述十字军东征的社会背景、基本过程和历史影响。

社会背景：（1）西欧封建主的各个阶层出于各种不同的目的，都希望向外扩张领土，广殖财货。（2）罗马教廷和西欧教会出于控制东正教和夺回被伊斯兰教徒占据的地盘的目的，也渴望向东方扩张。（3）以意大利商人为首的西欧商人，为了独霸东西方贸易，积极支持十字军的东侵。（4）西欧的一部分农民，为了摆脱被剥削、被压迫的地位，也卷入了十字军运动。（5）近东地区当时的历史条件，也为西欧教会和封建主发动侵略战争提供了条件。

基本过程：第一次东征（1096年—1099年）分四路进军，攻占耶路撒冷。十字军大肆劫掠，杀戮7万人，并建立耶路撒冷拉丁王国。第二次东征（1147年—1149年）为响应耶路撒冷国王求援，企图夺回被土耳其军队收复的埃德萨，遭失败。第三次东征（1189年—1192年）企图夺回被埃及苏丹萨拉丁攻克的耶路撒冷，遭到顽强抵抗未能如愿。第四次东征（1202年—1204年）由教皇英诺森三世发动，攻陷拜占庭帝国，在巴尔干建立拉丁帝国。第五次（1217年—1221年）、第六次（1228年—1229年）、第七次（1248年—1254年）东征都把进攻矛头指向埃及，均告失败。第八次（1270年）进军突尼斯，也以悲剧告终。历次东侵所占据点不断丧失，1291年，最后据点阿克城失守，标志着十字军东征彻底失败

历史影响：（1）给近东和西欧人民均带来不同程度的苦难。（2）东西方往来频繁，促进西欧商业和手工业的发展。（3）有利于西欧中央集权的形成。（4）教皇和教会的影响下降。（5）对西欧农奴解放的影响。（6）加强了西欧商人在东西方贸易中的地位。（7）东方的一些先进技术等传进西欧。

试述英法百年战争的原因、经过、性质和影响。

原因：（1）是12世纪以来英法两国争夺大陆领土的斗争和矛盾激化的必然结果。（2）弗兰德尔问题。英法都在争夺法国北部的商业区，尤其是毛纺业发达的弗兰德尔地区。（3）法国王位继承问题。1328年，法国卡佩王朝绝嗣，瓦罗亚家族的菲力六世继位。英王爱德华要求以腓力四世外孙的资格继位，王位继承问题最终导致了战争的爆发。1337年，英王爱德华三世自称法国国王，战争开始。

战争过程：第一阶段（1337年—1360年）是双方对佛兰德斯和基恩的争夺战。结果法国在形势不利的情况下，被迫于1360年于布勒丁尼签订极为不平等的和约——《布勒丁尼和约》，将卢瓦尔河以南至比利牛斯山脉的领土全部割让予英国。　

第二阶段（1360年—1400年）是因为法王查理五世欲报仇雪恨，夺回英国所占的地区而发生的。法军在多场战役中均大败英军，至1380年时已将英军迫退至沿海地带。英王为免法国的领地全部丢失，结果与法国签署停战协定，只保有五个港口。

第三阶段（1415年—1429年）是英国乘法国国内的勃艮地派和阿曼雅克派发生内讧而农民和市民亦发生起义之际重启战端。法王查理六世在无法组织有效抵抗的情况下惟有于1420年5月21日在特鲁瓦签订几乎等同于承认法国亡国的和约——《特鲁瓦和约》。

第四阶段（1429年—1453年），新法王查理七世和新英王亨利六世为争夺法国王位，再启战端。在1437年法军光复首都巴黎，于1441年收复香槟，又于1450年解放曼恩和诺曼底，随后又于1453年夺回吉耶讷。最后于1453年10月19日，波尔多的英军投降，法国收复了除加莱外的全部领土，百年战争至此完全结束。

战争性质：英法百年战争是英法两国封建主为各自的政治经济利益进行的一次战争。战争过程中，由于英军占领了法国的大部分的国土，法国人民奋起抗击侵略者，保卫家园。因此，这场战争带有反侵略战争的性质。

影响：百年战争，不论对英国或法国人民来说都是一场灾难，当时又是黑死病流行的时代，在战争和疫病的双重打击下，英法两国的经济大受创伤，民不聊生。同时战争使法国基本上完成了统一，促进了法兰西民族的融合过程和封建经济的发展。

简述大化改新的背景、主要内容与影响。

背景：第一，5世纪开始，随着铁器农具的普及，日本社会生产进一步提高，旧的部民制已越来越不适应生产力发展的需要，阶级矛盾也日益加剧。第二，6、7世纪隋唐帝国的出现和新罗的崛起给日本振兴国家树立了榜样，并且给日本造成巨大压力。日本在朝鲜的失败使其无法从朝鲜获得先进技术，政治威信和经济也大受损失，进而加深了社会危机。第三，推古朝圣德太子的冠位十二阶和宪法十七条等改革措施以及派遣遣隋使向中国学习为后来大化革新作了准备。第四，改革前实际执掌朝政的苏我氏统治无能，统治阶级的有识之士意识到了改革的必要，而遣唐使协助他们制定了改革的蓝图。

主要内容：废止私有土地、部民，实行公地公民制；确定中央、地方的行政区划和组织，官吏由国家任免，废除世袭制；编制户籍、计帐（规定赋役的登记），行班田收授之法；废旧贡纳制，实行租庸调。

影响：大化改新以“法制完备”的唐代集权制国家为典范，建立了天皇为中心的律令制国家，同时废除部民制代之以班田收授制，促进封建生产关系的形成。此外，改革提高了农民生产的积极性。削弱了贵族的传统特权，为经济和文化的发展创造了较稳定的社会环境。返回搜狐，查看更多