《Thalia, Muse of Comedy》

让·马克·杰纳（Jean Marc Nattier）

拿着悲剧面具的墨尔波墨涅像于巴黎卢浮宫

最早关于喜剧与悲剧的理论来自亚里士多德的《论诗术》。亚里士多德指出，戏剧“描述那些可能发生的事，所谓模仿 ，并不是机械地复制 ，而是以虚构的真实演绎普遍、哲理性和启发性的事物。戏剧作品应具有认知和审美双重目的，戏剧引发痛苦和恐惧 ，以达到净化情感的目的。

亚里士多德像

“肃剧（即悲剧）是对一个行为的模仿，这行为高尚、完整，并有份量”

“情节恰似戏剧的灵魂”。

“事件的安排最为重要 ，因为悲剧不是对人的摹仿，而是对一种活动、生活和与活动的幸福与不幸有关系的摹仿”

这些戏剧理论，深刻地影响了早期以肢体语言和对白为表现形式的话剧。

据亚里士多德考证，狄斯比斯（Thespis of Icaria ）是第一个登上戏剧舞台表演的演员。

狄斯比斯像

古希腊戏剧从酒神祭祀中脱离出来，从神的游戏变成了人的游戏。

逐渐演变为近现代时期的话剧。

戏剧《酒神》 The Bacchus

文艺复兴时期是西方话剧史的黄金时代，戏剧家在借鉴古典文化的基础之上，将文本精神和政治思考融入剧中

“上帝死了”

“个体紧接着杀死了中世纪”

塞万提斯像

话剧正在脱离早期偏向歌剧的戏剧秩序，走向人文主义和现实主义

著名的塞万提斯《八出喜剧和八出幕间短剧集》收录的八出幕间短剧是现实主义题材话剧的为“戏剧应该是人生的镜子，风俗的榜样．真理的造像 ”

塞万提斯在《堂吉诃德》中不仅痛斥骑士小说的荒谬和给人带来的恶劣影响，而且对那些 “不顾一切 ，大胆捏造”的世俗戏和伪造附会的虚假奇迹剧大为反感，强调话剧应该有育人和教育的社会功能。

堂吉诃德第四版

莎士比亚与“缪斯女神”也有一段风花雪月的故事，著名的《罗密欧与朱丽叶》是莎士比亚笔下的《雅歌》，正如基督教雅歌一般热烈地表现爱情，悲剧《罗密欧与朱丽叶》描绘了性欲躁动的青春期、爱情和死亡。1896年，弗雷德里克·博厄斯创造了术语“问题剧”（problem plays）来形容莎士比亚的四部作品——《一报还一报》、《特洛伊罗斯与克瑞西达》、《终成眷属》和《哈姆雷特》。他们的特点是“戏剧的主题单一，而气氛很难严格地称作喜剧或悲剧”。

莎士比亚像

罗密欧与朱丽叶 福斯·布朗绘

莎翁笔下，文学成为支撑话剧的骨架，大量比喻排比手法烘托出的人文主义思想，被后世称为“时代的灵魂”。

文案 | 王宇佳

排版 | 辛含芝

责任编辑 | 吴卓颖返回搜狐，查看更多