屡教不改屡：多次；一次又一次；教：教育。经过多次教育；仍然不改正。也作“累教不改”。用作贬义。多用于犯罪分子或犯罪行为。指不改悔。一般作定语。

改过自新改正错误；重新做起。用作褒义。跟“悔过自新”常通用。一般做谓语。

长恶靡悛指长期作恶，不肯悔改。

长恶不悛指长期作恶，不肯悔改。

怙终不悛有所恃而终不悔改。语本《书·舜典》：“眚灾肆赦，怙终贼刑。”孔传：“怙奸自终，当刑杀之。”

积习难改积习：长期养成的习惯。长期养成的习惯难以一下改正。用作贬义。指长期形成的不良的思想、习惯、弊端及社会风气。一般作谓语、宾语、定语、分句。

累教不改多次教育，仍不改正。补充式；作谓语；指经过多次教育仍然不改正

本性难移移：改变。指长期形成的癖性习惯；难以改变。含贬义。多表示很难改变的坏习惯。一般作谓语、分句。

不到黄河心不死比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。复句式；作分句；表示不达目的不罢休

死不悔改到死也不追悔、改正。形容非常顽固。

一意孤行不接受人家的劝告；顽固地坚持自己的主观意见去做（行：行动；做）。含贬义。一般作谓语、定语。

稔恶不悛〖解释〗长期作恶而不悔改。

洗心革面洗心：消除邪恶的思想；革面：改变旧的面目。比喻彻底悔改；重新做人。用作褒义。多指思想上的悔悟和转变。一般作谓语。

依然故我依然：依旧；故：原来的。仍旧是原来的我。形容情况仍然没有变化。可形容人的思想、习惯、为人或环境、工作和往常一样；没有改变。一般作谓语、宾语。

造恶不悛作恶事而不肯悔改。

改邪归正从邪路上回到正路上来。指不再做坏事。用作褒义。用在做过坏事、能够改悔的人身上。一般作谓语、宾语。

明知故犯明知不对；却故意违犯。含贬义。一般作谓语、定语、状语。

依然如故故：过去的。仍旧像从前一样。比喻情况没有发生变化。用于人的状况没有改变。一般作谓语、定语。

一成不变成：制定；形成。一经形成；永不改变。指守旧不变或固守陈法。用作贬义。多用于否定句。一般作谓语。

至死不悟到死都不觉悟。形容顽固不化。悟：醒悟。一般作谓语、定语。

怙终不悔见“怙终不悛”。

苦海无边苦海：原为佛家语。苦难像大海无边无际。形容深重无比的苦难。多用以劝诫。常与“回头是岸”连用。一般作主语、谓语、宾语。

死不改悔到死也不肯改过悔悟。形容极其顽固；坚持错误。含有贬义。形容态度顽固。一般作谓语。

痛改前非彻底改正以前的错误。痛：彻底、深切地；不能解作“痛苦”。非：错误。用作褒义。用于犯了错误的人。一般作谓语、定语。

夜郎自大夜郎：汉代我国西南方的一个地方政权；自大：自以为很大。比喻孤陋寡闻；妄自尊大。用作贬义。用于坐井观天、眼界狭隘而自以为了不起的人。一般作谓语、定语。

至死不变至：到。到死都不变。用于形容观点、态度以及行事等始终如一。一般作谓语、定语、状语。

洗心回面见“洗心革面”。洗心回面的意思

固执己见固：顽固；执：坚持。顽固地坚持自己的见解；不肯改变。多指不肯改变错误的见解和不正确的观点等；含贬义。一般作谓语、定语。

回头是岸回头：回过头来；指改邪归正。佛家语；意思是要皈依佛法；就能登上超脱苦海的彼岸。后借来比喻犯错的人；只要悔改；就有出路。比喻犯罪者如入苦海；只要能悔改；有觉悟；就有出路。有时与“苦海无边”连用。一般作谓语、分句。

改头换面改变人的面目。比喻在外表上、形式上作一些更改、变动；而保留原来的内容实质。用作贬义。多用于事物和人的言行。一般作谓语、定语、状语。

怙恶不悛一贯作恶；屡教不改。怙：坚持；悛：悔改。用作贬义。用来指不肯悔改的坏人。一般作宾语。

白纸黑字白纸上写着黑字。比喻有确凿的文字凭据；不容抵赖或改悔。形容有文字凭证。一般作谓语、定语、补语。

浪子回头浪子：游手好闲、不务正业的人；回头：回心悔悟。不务正业者改邪归正。多用于犯错误或失足的青少年。一般作谓语。