形容仰慕的成语,形容仰慕的四字成语有哪些 |
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形容仰慕的成语
1甘拜下风 [ gān bài xià fēng ] 解释 甘心情愿拜倒在下方。自认不如对方;表示真心佩服。 出处 清 李汝珍《镜花缘》:“如此议论,才见读书人自有卓见,真是家学渊源,妹子甘拜下风。” 2五体投地 [ wǔ tǐ tóu dì ] 解释 五体:头和四肢;投地:着地。两手、两膝和头一起着地。原为古代印度最恭敬的一种致敬仪式。后比喻心悦诚服或敬佩到了极点。 出处 《梁书 中天竺国传》:“今以此国君臣民庶,山川珍重,一切珍重,一切归属,五体投地,归诚大王。” 3心悦诚服 [ xīn yuè chéng fú ] 解释 由衷地高兴;真心地服气。指真诚地服气或服从。悦:愉快;诚:真心。 出处 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》:“以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。” 4心服口服 [ xīn fú kǒu fú ] 解释 心里和嘴上都信服。形容真心服气或认输。 出处 先秦 庄周《庄子 寓言》:“利义陈乎前,而好恶是非直服人之口而已矣。使人乃以心服,而不敢蘁立,定天下之定。” 5自愧不如 [ zì kuì bù rú ] 解释 自己惭愧;比不上别人。形容因自觉不如别人或有缺点而感到惭愧。 出处 唐 元结《七不如篇序》:“元子常自愧不如孩孺。” 6顶礼膜拜 [ dǐng lǐ mó bài ] 解释 顶礼:头、手、足五体俯伏在菩萨足下叩拜;膜拜:举手加额;长跪而拜。原是佛教最高的敬礼方式;表示恭敬和畏服。后来形容对人崇拜恭敬到了极点。 出处 清 吴趼人《痛史》第20回:“这句话传扬开去,一时哄动了吉州百姓,扶老携幼,都来顶礼膜拜。” 7慕名而来 [ mù míng ér lái ] 解释 指仰慕名声而来。 出处 《人民日报》1982.3.14:“不少中外旅游者纷纷慕名而来,西安更成了世人瞩目的地方。” 8拜倒辕门 [ bài dǎo yuán mén ] 解释 辕门:将帅行辕或军营的大门。形容对别人佩服之至,自愿认输。 出处 清 李汝珍《镜花缘》第53回:“若非一部全史了然于中,何能如此。妹子唯有拜倒辕门了。” 9葵花向日 [ kuí huā xiàng rì ] 解释 向:朝着。形容下级对上级表示忠诚与仰慕。 出处 三国 魏 曹植《求通亲亲表》:“若葵藿之倾叶,太阳虽不为之回光,然终向之者,诚也。” 10推崇备至 [ tuī chóng bèi zhì ] 解释 推崇:推重,敬佩。极其推重和敬佩。 出处 清 曾朴《孽海花》第八回:“所谈西国政治、艺术,石破天惊,推崇备至,私心窃以为过当。” 11高山仰之 [ gāo shān yǎng zhī ] 解释 高山:比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。 出处 《管子 九守》:“高山仰之,不可极也。”《鬼谷子 符言》:“高山仰之可极,深渊度之可测,神明之德术正静,其莫之极。” 12高山仰止 [ gāo shān yǎng zhǐ ] 解释 高山:比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。 出处 《诗经·小雅·车辖》:“高山仰止,景行行止。” 13看杀卫玠 [ kàn shā wèi jiè ] 解释 卫玠:晋人,字叔宝,风采极佳,为众人所仰慕。卫玠被人看死。比喻为群众所仰慕的人。 出处 《晋书·卫玠传》:“京师人士闻其姿容,观者如堵。玠劳疾遂甚,永嘉六年卒,时年二十七,时人谓玠被看杀。” 14葵藿之心 [ kuí huò zhī xīn ] 解释 葵:葵花;藿:藿香。葵花和藿香倾向太阳。比喻心向仰慕的人或下级对上级的忠心。 出处 唐·白居易《谢清明日赐新火状》:“仰之如日,空倾葵藿之心。” 15葵藿倾阳 [ kuí huò qīng yáng ] 解释 葵:葵花。藿:豆类植物的叶子。葵花和豆类植物的叶子倾向太阳。比喻一心向往所仰慕的人或下级对上级的忠心。 出处 唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》:“葵藿倾太阳,物性固难夺。” 16大公无私 [ dà gōng wú sī ] 解释 一心为公;没有私心。也指处理事情公平正确;不偏袒任何一方。 出处 清 龚自珍《论私》:“矜其同官曰:某甲可谓大公无私也已。” 17光明磊落 [ guāng míng lěi luò ] 解释 磊落:错落分明;引申指人洒脱不拘;直率开朗。指心地光明正大;胸怀坦白。 出处 宋 朱熹《朱子语类》第74卷:“譬如人光明磊落底便是好人,昏昧迷暗底便不是好人。” 18肃然起敬 [ sù rán qǐ jìng ] 解释 形容产生严肃敬仰的感情。肃然:恭敬的样子;起敬:产生尊敬的心情。 出处 南朝 宋 刘义庆《世说新语 规箴》:“弟子中或有惰者,远公曰;‘桑榆之光,理无远照,但愿朝阳之晖,与时并明耳。’执经登坐,讽诵朗暢,词色甚苦。高足之徒,皆肃然增敬。” 19扶老携幼 [ fú lǎo xié yòu ] 解释 扶:挽着;携:带着。搀着老人;领着小孩儿。形容男女老少成群结队欢迎、观看或逃难。后也用来形容关心照顾老人和孩子。 出处 西汉 刘向《战国策 齐策四》:“未至百里,民扶老携幼,迎君道中。” 20奉若神明 [ fèng ruò shén míng ] 解释 奉:信奉;神明:神灵的总称。对某人或某事物尊崇信奉得像迷信的人崇信神灵一样。 出处 左丘明《左传 襄公十四年》:“敬之如神明。” 21永垂不朽 [ yǒng chuí bù xiǔ ] 解释 朽:磨灭。指光辉的事迹或伟大的精神永远流传下去;永远不会磨灭。” 出处 《魏书 高祖纪下》:“虽不足纲范万度,永垂不朽,且可释滞目前,厘整时务。” 22不屈不挠 [ bù qū bù náo ] 解释 屈、挠:弯曲。不屈服。形容不畏强暴和困难;十分顽强;决不屈服。 出处 东汉 班固《汉书 叙传下》:“乐昌笃实,不桡(挠)不诎(屈)。” 23高风亮节 [ gāo fēng liàng jié ] 解释 高尚的品德;坚贞的节操。形容人的品行高尚。 出处 宋 胡仔《苕溪渔隐丛话后集》:“余谓渊明高风峻节,固已无愧于四皓,然犹仰慕之,尤见其好贤尚友之情也。” 24时望所归 [ shí wàng suǒ guī ] 解释 声望很高,为世人所敬仰。 出处 《晋书 阮籍传》:“卿时望所归,今欲屈卿同受顾托。” 25竦然起敬 [ sǒng rán qǐ jìng ] 解释 竦然:肃敬的样子;起敬:产生尊敬的心情。形容产生严肃敬仰的感情。 出处 明·归有光《少傅陈公六十寿诗序》:“其为人忠诚悃愊,人望之者,不言而竦然起敬。” 26泰山北斗 [ tài shān běi dǒu ] 解释 泰山:东岳,在山东省泰安市;北斗:北斗星。比喻道德高、名望重或有卓越成就为众人所敬仰的人。 出处 《新唐书 韩愈传赞》:“自愈没,其言大行,学者仰之如泰山、北斗云。” 27葵倾向日 [ kuí qīng xiàng rì ] 解释 形容下级对上级表示忠诚与仰慕。 出处 清·孔尚任《桃花扇·抚兵》:“谁知俺一片葵倾向日花。” 28举手加额 [ jǔ shǒu jiā é ] 解释 拱手与额相齐,是古人表示欢庆的意思。 出处 宋 陈亮《与韩子师侍郎书》:“百姓闻贤使君之来,举手加额,以为天眼开矣。” 29永世其芳 [ yǒng shì qí fāng ] 解释 永世:永远。这个芳香永远流传。比喻美德长存。 出处 《剪灯余话·胡媚娘传》:“长春不老,永世其芳。” 30延颈举踵 [ yán jǐng jǔ zhǒng ] 解释 踵:脚后跟。伸长勃子,踮起脚跟。形容盼望十分殷切。 出处 先秦 庄周《庄子 法箧》:“今遂至使民延颈举踵,曰:‘某所有贤者’,赢粮而趣之。” 31乡风慕义 [ xiàng fēng mù yì ] 解释 乡:通“向”。指向往其教化,仰慕其礼仪。 出处 东汉·班固《汉书·司马相如列传》:“延颈举踵,媀媀然,皆乡风慕义,欲为臣妾,道里辽远,山川阻深,不能自致。” 32私淑弟子 [ sī shū dì zǐ ] 解释 私:私下;淑:善。对自己所敬仰而不能从学的前辈的自称。 出处 《孟子·离娄下》:“予未得为孔子徒也,予私淑诸人也。” 33德艺双馨 [ dé yì shuāng xīn ] 解释 形容一个人的德行和艺术(技艺)都具有良好的声誉。一般指从事艺术的人。 出处 《国语·周语》:“其德足以昭其馨香。” 34麟凤龟龙 [ lín fèng guī lóng ] 解释 此四种神灵动物,象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。 出处 西汉 戴圣《礼记 礼运》:“何谓四灵?麟凤龟龙,谓之四灵。” 35黄金铸象 [ huáng jīn zhù xiàng ] 解释 铸:铸造。用黄金铸造人像。表示对某人的敬仰或纪念。 出处 《国语·越语下》:“遂乘轻舟,以浮于五湖,莫知其所终极。王命金工以良金写范蠡之状,而朝礼之。” 36神交已久 [ shén jiāo yǐ jiǔ ] 解释 神交:精神上的交往。形容虽然并没有见过面,但彼此精神相通,倾慕已久。 出处 《追求》:“说里‘神交已久’,他接着便称赞仲昭的眼光是合乎他们社会心理学家的理论的。” 37厚德载物 [ hòu dé zài wù ] 解释 旧指道德高尚者能承担重大任务。 出处 《周易 坤》:“《象》曰:地势坤。君子以厚德载物。” 38高山景行 [ gāo shān jǐng xíng ] 解释 高山:比喻道德崇高;景行:大路,比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。 出处 《诗经 小雅 车舝》:“高山仰止,景行行止。” |
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