尼泊尔新一任“活女神”就是这个小女孩

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尼泊尔新一任“活女神”就是这个小女孩

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2017年9月28日报道,尼泊尔当地一名3岁的小女孩Trishna Shakya成为了新的“活女填写图片摘要(选填)

新的“活女神”Trishna Shakya从尼泊尔首都的家中被带到古老的杜巴广场,开始了一个短暂的开幕式,然后在特别监护人的照顾下,被移入宫殿。

“活女神”在尼泊尔被称为库玛丽(Kumari),意为处女神,其历史可以追溯到十六世纪的马拉王朝,后被沙阿王朝继承,一向受到印度教徒和佛教徒的共同崇拜。

根据印度教圣典,女神是难近母智慧女神的化身,亦是力量神的象征。“活女神”被人们相信是印度王权和庇护的神源,也是其教徒的精神支柱。尼泊尔上至国王,下至百姓,对“活女神”的崇拜都很虔诚。

女孩一旦被选中,就离开了世俗生活,终日生活在库玛里庙中,开始她“活女神”生涯。

这个风俗起源于17世纪,“库玛丽”被视为尼泊尔王室保护神“塔蕾珠”(Taleju)的化身,受到印度教徒与佛教徒的共同崇拜,除了加德满都以外,几个大城市都有当地的库玛丽女神,不过加德满都“库玛丽”为诸女神之首。

库玛丽的筛选标准相当严格,必须是3岁到7岁的处女,出身释迦族金匠种姓,出生时的星象吉祥,从未生病,不能流过血,身上没有斑点胎记,牙齿整齐没有缺少。库玛丽必须符合32种身体特质,包括颈项如海螺壳光滑,睫毛如母牛浓密,腿如小鹿健美,前胸像狮子,声音如鸭子响亮。

此外,库玛丽还必须具备勇气,例如看到被宰杀祭献的水牛不能吓哭,因此库玛丽候选人接受的其中一个试炼是,她们被关在放了水牛头及洒了牛血的房间内度过一晚,如果女孩表现得镇定安详,就证明她是库玛丽。

晋身为“库玛丽”活女神的女童属于加德满都谷地原住民尼瓦尔族(Newar),平日闭门不出,与社会隔离。

每天上午7点前,她会在随从的协助下梳洗打扮,穿上库玛丽的传统红色盛装;上午9点,她坐上金黄色的宝座,接受民众朝拜;库玛丽偶尔会在中午12点与下午4点出现在女神庙的窗口,供游客瞻仰。

库玛丽只能在特殊节庆才会离开女神庙,一年离开女神庙13次,接受民众的膜拜。库玛丽出门时双脚不能落地,必须坐神轿,如果库玛丽初经来潮或流血,或是满12岁就得退位。

库玛丽出席节庆仪式前必须接受精心打扮,用红色与黄色颜料在额头上画上“火眼”,象征有神圣的感知能力,也象征示塔蕾珠女神已经进入她的身体。

此外库玛丽的双脚会被涂红,她还会画上浓重的黑色眼线,穿上华丽的传统服饰,配戴库玛丽代代相传的华丽繁复首饰。

库玛丽在信众前不可轻易流露感情,尼泊尔人认为,如果她对信众做出突然的行为或表情,可能象徵着信众的不幸,例如她突然嚎哭或大笑代表重病或死亡。

然而,“库玛丽”这个传统风俗也招致不少批评,认为这剥夺了女童的童年与受教权,许多库玛丽也在退休后谈到重新融入社会面对的困难及挣扎。2008年,尼泊尔最高法院裁决,库玛丽也必须接受教育,因此之后的库玛丽都在女神庙里接受专职老师的教导与考试,偶尔可与其他小朋友一起玩耍。

2008年,尼泊尔的君主制被废除,但是与王室息息相关的“库玛丽”传统依旧持续。不过,近年愿意让女儿参与库玛丽候选的尼泊尔父母越来越少了,即将退位的“库玛丽”玛蒂娜是在2008年当上活女神,当时她只有3岁。

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