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符号文化，既是人类物质文化创造的结晶，又是人类精神文化创造的载体。在楚汉文化中，符号文化主要体现在图形、色彩、纹饰、文字方面。

首先，图形。图形在符号文化中源于图腾崇拜。东夷部族崇拜蛇图腾，后演变成人首蛇身的伏羲、女娲图形。屈原在《楚辞.天问》中说：“女娲有体，孰制匠之”，汉王延寿在《鲁灵光殿赋》中说：“伏羲鳞身，女娲蛇躯”，以后汉画像石中伏羲、女娲人首蛇身图形屡见不鲜。当黄帝打败蚩尤后，蚩尤部族的一部分归黄帝。蛇与黄帝部族雷电图腾融合，由简化到复杂，龙图腾产生。从汉朝以后，龙就成为汉族的图腾符号。楚国崇尚火。因祝融是楚人的祖先，火神后裔。古人认为日是火之精，楚又崇日，传说日中有三足乌，后逐渐演变成凤，郭沫若先生认为凤是火中生的，因而作《凤凰涅盘》。楚汉文化融合后，“龙凤”图形出现。因而“龙凤”成为汉文化中吉祥图形，实为徐州地区楚汉文化交融的产物，加之道教文化，就出现先是道教崇尚，后为社会认可的“四神”“四灵”图形符号，即南朱雀，北玄武，东青龙，西白虎。楚汉文化符号中图形的表现形式多种多样，有雕塑、雕刻如陶器、瓦当、汉画像石、玉器，有绘画如帛画、漆画，有铸造如各种青铜器等。

其次，色彩。色彩是符号文化的表现载体。从长沙战国楚墓中出土的数以千计的漆器中基本色彩是朱、白、绛、金黄、青等色。楚人尚火，朱红色为主要色彩，所以，刘邦本楚人，自称“赤帝子”建立汉朝后以红色为主要色彩。从徐州汉墓出土漆器多为朱、绛、青三色。尤其是朱、青两色又代表“南”和“东”两个方位，再到“龙”“凤”两图形都体现了楚汉文化，这决不是巧合。

再次，纹饰。在器物上装饰花纹的总称，也称纹样，楚汉文化中符号文化一般分为单独纹样、隅饰纹样（即角隅纹样）、边饰纹样、散点纹样、连续纹样（包括二方连续、四方连续）等。纹饰的主要形式有凤鸟纹、龙纹、云纹、几何纹、花瓣纹、菱形纹、变形龙凤纹、兽面纹、蟠螭纹等等。楚汉符号文化中纹饰体现的器物主要有青铜器。如酒器“尊”、“觚”、“方彝”、“罍”等；兵器“戈”、“钺”、“剑”；食器“鼎”、“豆”、“盂”；乐器“钟”；还有其他生活用具如：铜镜、带勾等，尤其是铜镜。楚铜矿丰富冶铜、铸铜业非常发达，青铜器制造非常精美。特别是铜镜，仅长沙楚墓中出土铜镜达500余块，楚汉文化融合后铸铜业向徐州转移。据不完全统计，徐州地区汉墓出土铜镜已近一千块。主要是两汉时期。楚汉铜镜其纹饰有惊人的相似，主要是蟠螭纹、蟠虺纹、草叶纹、连弧纹、夔凤纹、四神纹、禽兽纹。漆器，如生活用具几、案、盒。葬器，棺椁。乐器有琴、瑟等。纹饰多为龙凤纹、云纹、几何纹、变形凤纹等。

最后，文字。中国文字始发甲骨文。“汉字”的出现却是楚汉以后，字在秦时为篆书，晋卫恒在《四体书势》中“秦既用篆，奏事繁多，篆字难成，即令隶人（胥隶）佐书，曰隶书”。程邈加以整理为隶书，汉时才成为通行文字，汉隶汉字。除楚汉文化融合的产物“龙”、“凤”。姓氏中如“熊”、“芈”姓。“周成王之时封熊绎于楚蛮，封以子男之田，姓芈氏，居丹阳”○26原本楚国特有的原姓和被封姓氏。至今徐州地区尚有“熊”姓、“芈”姓“楚”姓、“荆”姓，当然，徐州地区本有姓氏“徐”、“彭”等也在湖南、湖北等地见之，可见楚汉民族融合以及姓氏文字符号留下的痕迹。

荆楚文化的典型代表是巴文化。

巴文化是中国古代西南及中南地区的物质文化、精神文化及其社会结构的总和。据专家学者考证，“巴”的地域范围大体界定在北起汉水、南至鄂西清江流域、东至鄂西、西达川东的地区。

春秋战国之际向西发展，巴人在民族迁徙的过程中，巴族的文化得以沿途传播，也得以与其他族群进行交流。巴文化在秦汉统一以后，开始融入华夏文化共同体。

文献记载

有关对巴人源流研究产生分歧意见的原因，事实上都是基于对有关文献记载内容的理解和解释不同而造成的。研究巴人历史所本的主要早期文献著作有《山海经》、《左传》、《世本》、《华阳国志·巴志》、《水经注》和《后汉书·南蛮西南夷列传》等书。

根据对文献的不同理解和解释，学术界至少在巴名字的来源、巴字的含义、巴族的起源、巴国的出现、巴人早期的活动区域等等问题上提出了多种不同的观点。这些不同的学术争鸣无疑对深入探索巴人的渊源流变史具有重要的裨益。

以上内容参考：百度百科-巴文化

远在春秋战国时期，这里曾经是楚国辉煌的都城，是镶嵌在汉江流域上的一颗明珠。楚皇城贵址1981年被列为湖北省重点文物保护单位，2001年6月被定为全国第五批重点文物保护单位，楚皇城旅游开发已列为全市旅游发展总规划，批建文化游乐园，楚皇城遗址展示园，百里长渠揽胜园。

整个楚皇城平面近似梯形，分大小内外两层，大城总面积2.2平方公里，城垣周长6420米，底宽24至30米，高为2至3米等，均为夯土筑就。在皇城内外发掘 和征集了一批具有较高科研价值的历史文物。例如，古朴笨重的铜方壶，体美实用的铜车壶，做工精美的铜提梁壶等文物。楚皇城四周城垣，四面的城门以及紫禁城、晒金坡、跑马堤、烽火台和昭王墓（俗称“金银冢”）等重要历史遗迹景点，至今仍都清晰可见。与此同时，在城外还有捞尸湖和鞭尸台等与楚皇城紧密相关的传说遗迹可寻觅。在城内外，耕地中到处可见到当年建筑物的残片。如鬲、豆、盆、钵，街道破碎陶片和简石、板瓦等。

据史料记载，楚皇城作为楚郢都，自公元前689年楚文王“始都郢”起，至公元前278年秦将白起拔郢止，历时420余年。其间，楚国强盛时期疆域辽阔，东南至昭关（今安徽含山新疆北），西北到武关（今陕西商南西北），北到河南南阳，南到湖南洞庭湖以南，成为“楚地五千里”的泱泱大国，是春秋“五霸”、战国“七雄”之一。

楚文化不仅具有独特的地域特色和清奇空灵的风格，而且北凝结成筚路蓝缕、上下求索的艰苦创业精神；追新逐奇、推陈出新的开拓创新精神；兼收并蓄、博采众长的开放融合精神；勤修戈矛、忧国怀民的崇武爱国精神。在楚皇城城内城外方圆几十里，至今还留下楚文化的历史印迹：古城墙、车马坑、紫禁城、跑马堤、撒金坡、金银冢、烽火台、白龙池、捉锹沟、捞尸湖、鞭尸台等，每个遗址都有一段美丽的传说，一个动人的故事。楚皇城旅游开发已纳入省市旅游发展的总体规划，主要景观及游娱项目建设包括四个方面：一是兴建楚文化游乐园，占地面积420亩，设有楚史展览馆、楚乐舞宫、楚街市、楚作坊、楚名人园等项目。二是楚皇城遗址展示园，主要将古城墙、紫禁城、车马坑等遗址景点浓缩展示在财贸内。三是百里长渠揽胜园，建在207国道郑集公路桥上下，为室内外结合的专题性公园。四是兴建楚皇城仿古一条街。将以古色古香的仿古建筑为格调，逐步形成餐饮小吃、生产加工、观光旅游为一体的特色街道。

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