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姓氏是人类社会中独有的东西，是人类有别于其他物种的显著标志，但是在不同的国家不同地区之间，姓氏文化的形成和现状也是千差万别的。

就拿我们的近邻日本和印度来说，他们的姓氏歧视可谓是深入骨髓的，一些姓氏高高在上，另一些姓氏则沦为贱民的代号，成为划分人类等级的符号。

但是在咱们中国，却很少见到这样的情况，这到底是怎么一回事儿呢？大家先点个赞，然后一起来看一看吧！

一、日本的姓氏现状

日本的姓氏普及是在明治维新之后，在此前的数千年岁月里，大多数的日本人都是没有自己的姓氏的，只有那些出身高贵的皇族、贵族才拥有姓氏的权利。

因此，大多数的日本姓氏，存在的时间不会超过150年，这与中国姓氏，动辄几千年的历史相比，真的是太缺乏文化底蕴了。

在日本，最有身份地位的姓氏有十个，分别是源氏、平氏、藤原氏、橘氏、丰臣氏、菅原氏、大江氏、近卫氏、九条氏、在原氏等。

这些姓氏大都被使用了数百年，像源氏这样的姓氏更是有长达千年的历史，最早来源于日本天皇赐予自家子女的姓氏，由于天皇子女众多，所以源氏在日本是一个很大的姓氏，也是一个相当强势的姓氏。

上述的这十个姓氏基本上垄断了日本的顶层和大部分财富，成为日本独一档的存在。

然而，这十大姓氏，并不是日本使用最多的姓氏，反而是一些平民的姓氏使用特别地多，根据统计，目前日本使用人数排名第一的姓氏佐藤，接近两百万之多。

明治维新的姓氏变革，虽然让所有人都有了自己的姓氏，但是不同姓氏之间的等级地位是一目了然的。

即便是在今天，一些普通姓氏的日本人见到那些皇族、贵族后裔的时候，都必须保持自己的谦卑和恭敬，不然就会被人针对和打压。

二、印度种姓制度的残酷

与日本的姓氏歧视相比，印度的种姓制度那才是真正的残酷，印度的种姓制度已经深入骨髓，几乎没有人能够逃脱于这个体系之外。

印度种姓制度形成于后期吠陀时代，距今已经有三千多年的历史了，是这个世界上流传时间最久的习俗。

印度的统治阶级将国民分成了五等，第一等是婆罗门，第二等是刹帝利，第三等是吠舍，第四等首陀罗，还有一个等级就是人数最多的贱民。

第一等、第二等人是统治阶级，对于第三等、第四等人以及广大的贱民，拥有生杀大权。

第三等、第四等人虽然没有政治地位和权力，但是在人身方面是自由支配，并且能够压榨等级比自己更低的贱民，也算是人上人了。

最悲惨的就是贱民了，如今的印度，存在着超过2亿人的贱民，这还是在废除种姓制度之后的现状，如果是在此前，贱民的比例恐怕要高得多。

印度的统治阶级为了维护这套体系，从神话传说到政治制度，都做了相当完美的描述，每一处细节都考虑到了，才让这个体系能够如此流畅地运转到现在。

在印度的种姓制度体系里面，每个人的社会地位是不会改变，是饱食终日、无所事事的纨绔子弟，还是食不果腹，终日劳作的贱民，从出生的那一刻起，就已经注定了，再也不能改变。对于大多数人来说，即使你再有才华，再有能力，也不能实现阶级的跨越。

这种等级的固化，让印度社会体系的运转效率十分低下，每个人都在想着如何混好自己的日子。

这样的现状让印度虽然有了全球最多的人口，却并没有发挥出应有的潜力，实在是一件遗憾的事情。

三、中国为什么没有姓氏歧视？

中国的姓氏形成最早，三皇五帝时期就有了姓氏了，姬姓是我国最早的姓氏，也是上古八大姓之一。

我们现有的姓氏大多数都是由上古八大姓演变而来，可能很多人的姓氏并不一样，但是最早的祖先却是同一个人。

因此，大家的祖先都差不多，谁也不能瞧不起谁？更何况，我们讲究“王侯将相，宁有种乎”，你敢歧视我的姓氏，立马就会跳起来给你点颜色看看。

再说了哪一个姓氏在祖上没有阔过，即便是人数极少的稀有姓氏，其祖先也有可能是达官贵人，显赫一时，根本就不可能接受别人对自己姓氏的亵渎。、

同时，如果谁敢歧视别人的姓氏，那他必然会遭到更多人的反对，群起而攻之。

中国人是世界上最讲武德，同时也最有武德的存在，人不犯我我不犯人，这就是最基本的诉求。

缺乏姓氏歧视土壤的中国，或许才是真正的公平正义所在，才能够成为所谓的普世价值的代表吧！

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